(30-40-е годы XX века)
Свадьба наряду с рождением и смертью является одним из наиболее важных событий в жизни человека. Поэтому свадебный ритуал представлял (и представляет) собой красивое и сложное действо, призванное сделать создание новой семьи ярким и запоминающимся событием.
В свадебном обряде 30 - 40-х годов тесно переплелись элементы язычества (битие посуды на "счастье", втыкание булавки в белье невесты от "сглаза") и более поздние христианские обычаи (венчание в церкви, благословение молодых иконой). А также появились новые советские традиции - непременная регистрация брака в сельском совете.
Основные элементы свадебного обряда (сговор, девичник, "гневление невесты") для Некоузского края 30 - 40-х годов были традиционными, такими же как в стране в целом и в Ярославской области в частности. Но и на территории Некоузского района имелись определенные различия в деталях одного и того же традиционного элемента свадьбы. Это объясняется, вероятно, тем, что обряд к первой половине XX века был частично забыт, а на смену старым, языческим и христианским традициям, уже начали приходить новые, советские, окончательно сформировавшиеся в 50 - 60-е годы XX столетия. Это катание на машинах, приглашение в ведущие свадьбы работников ДК и клубов, современные конкурсы и шуточные игры. Из прежних традиций свадебного обряда в Некоузском районе сохранились лишь традиции свадебного стола: встреча молодых людей с "хлебом- солью", приход ряженых на свадьбу, "подметание" невестой денег и битье посуды "на счастье".
Свадьба обычно состояла из нескольких этапов: первым был досвадебный период или знакомство будущих жениха и невесты. Нередко парень и девушка даже в 30 - 40-е годы XX века знакомились на еще проходивших в этот период посиделках (беседах) или на праздничных гуляниях. (В 30-40-е годы в каждом селении района еще были свои престольные праздники. Например, в д. Романиха - Ильинская пятница (последняя пятница перед Ильиным днем - 2 августа), в д. Власова - Иванов день -11 сентября, в д. Алексеиха - Троица). Но парень и девушка могли впервые увидеть друг друга и во время совместной учебы, знать друг друга с детства. В 30 - 40-е годы в Некоузском районе, судя по рассказам наших старожилов, существовали все вышеперечисленные способы знакомства. Возраст вступающих в брак колебался от 18 до 29 лет.
Сам свадебный обряд начинался со сватовства. Инициатива обычно исходила от жениха. Сватами чаще всего были его родственники: в основном тетки, иногда отец или мать. В редких случаях свататься приезжал сам жених. Специальных свах в 30 - 40-х гг на территории Некоузского района уже не имелось. При приходе сватов в дом невесты обычно фазу после традиционных приветствий начинали разговор о деле: согласятся ли родители отдать дочь замуж? Традиционных иносказательных форм, характерных для обряда сватовства 19 - начала 20 века, типа" У вас товар, у нас купец" сваты уже не применяли. Но при выборе сватов обычно старались послать к родителям потенциальной невесты счастливого, удачливого человека, надеясь, что и в таком ответственном деле, как сватовство, ему будет сопутствовать удача.
Если сватовство было удачным, то для обозначения дома, в котором жила просватанная девушка, существовал свой, особый символ. После сватовства к красному углу невестиного дома снаружи прибивали так называемую "красоту" - небольшую елочку, украшенную разноцветными тряпочками. "Красота" имела и другие названия - "воля", "краса" и символизировала девичью волю. Обряд прикрепления к дому невесты "красоты" существовал в 19 - 20 веке во многих губерниях России, в частности, в Московской губернии.
В Некоузском районе "красоту" наряжали подружки невесты, чаще всего именно они и укрепляли эту елочку на стене дома. "Красота" сохранялась там до приезда жениха за невестой. Относительно "красоты" в деревнях района существовали некоторые различия. Так, по рассказам старожилов, в деревнях Афонино и Гаврильцево от "красоты" в сторону дома жениха тянули так называемый "телефон", тоже украшенную разноцветными тряпочками веревку. В таком случае все знали, в какую сторону девушку берут замуж. В деревне Глазки 'Телефон" тоже протягивали "на высоте человеческого роста, чтоб можно было пройти, не наклоняясь". В длину "телефон" был метров 10 -12. В деревнях среднего течения Сити: Алексеихе, Романихе, Панкратове "телефон" тоже имелся. В ряде населенных пунктов района - Кальтине, Ново - Першине, Чурлаках, по нашим данным, "телефон" не протягивали, но "красота" была непременно. Интересно, что в деревнях Ново - Першино, Соколово и Самсоново, "красоту" по приезде жениха привязывали к полозу саней (свадьбы чаще играли зимой) и отвозили за "первый мост", где выбрасывали "на счастье" неразряженной. Почему именно за "первый мост", старожилы уже не помнят, но, по представлениям славян, мост являлся как бы границей двух миров, доброго, своего и враждебного (не зря Иван-Царевич бьется со змеем именно на мосту) и, видимо, "красоту" надо было увезти за эту своеобразную границу и обезопасить себя от сил зла.
В деревне Алексеиха с елочкой- "красотой" встречали свадебный поезд, уже возвращающийся из церкви после венчания или с регистрации из сельского совета. А саму "красоту" разряжали и выбрасывали.
К просватанной невесте, на доме которой уже висела "красота", приходили подружки, петь ей песни, в которых расхваливалась вольная девичья жизнь. Это называлось "гневить невесту". Это очень старый обряд - оберег считалось, что невеста, поплакав перед свадьбой, меньше прольет слез в будущей замужней жизни.
Поэтому и песни пелись грустные. Так, в деревне Ново-Першино удалось записать песню "Воля":
Воля наша, волюшка,
Дорогой воли приклад.
Не навеки воля - волюшка
Доставалася, ой, доставалася.
Не одним часком, минуточкой,
Миновалася, ой, миновалася.
Пропил, пропил волю тятенька
Во чужи ее люди,
В чужу - дальнюю сторонушку,
В несогласную семью,
Ой, в несогласную семью.
Несогласну незнакомую.
Во чужую сторону.
Ой, во чужую сторону.
Похожий напев исполнялся подружками невесты и в соседнем Рыбинском уезде в начале XX века, так что песня "Волюшка" достаточно старая, о чем свидетельствует даже ее протяжный напев.
Девушка в ответ обычно начинала плакать, и по данным литературных источников, пела о наступающей неизвестной жизни в замужестве, но в 30 - 40-е годы этот поэтический ответ - плач в нашем районе уже не исполнялся.
Понятие "гневить невесту" и исполнение грустных песен в период 30 - 40-х гг было распространено повсеместно, на территории всей страны, и естественно, в Некоузском районе. Но, к сожалению, в наши дни этих песен на Некоузской земле уже не помнят, или вспоминают лишь их фрагменты. Так, в деревнях Алексеиха, Власово, Панкратово, Назарово пели "Трубеньку":
То не трубенька затрубила
Ранним утром на заре,
Это Ниночка заплакала
По своей косе.
Эта ныне почти забытая песня отражала русский обычай - девушка ходила с одной косой, а замужняя женщина на Руси заплетала две косы. В 30 - 40-е годы XX века в Некоузском районе прически девушек были очень разнообразны: коса, стрижка, волосы могли быть собраны в пучок, и "девичья коса" часто была красивым поэтическим образом, а не реальностью.
В деревне Глазки во время "гневления невесты" пели, в частности, такие строки:
Земляничка, красна ягодка.
Не доспела, не дозрела я,
Рано ягодка свалилась,
Рано ягодка свалилась,
К черной грязи применилась.
Под "Земляничкой", естественно, подразумевалась невеста.
в Глазках существовала песня и с упоминание елки - "красоты":
Ах ты, ель, ты наша елочка.
Зеленая, ель кудрявая.
На тебе сучки - отросточки,
У тебя нет вершиночки,
А у Тани нету маменьки.
Да срядить - то ее есть кому.
Уж как срядят ее подруженьки.
Благословят чужие рученьки.
- Вы, подружки, голубушки мои.
Оберите мою красоту.
Не давайте ветру дунути.
Солнцу вянути,
И часту дождю канути.
Девушки - невесты и в самом деле плакали, услышав такие песни, хотя в 30-40-е годы почти всегда выходили замуж за любимого. На них действовали и слова, и печальный мотив песни, да и страшновато было перед неизвестностью - замужней жизнью.
А. Азеева, краевед, работник торговли
Источник: Альманах. История земли Некоузской. Выпуск №1. Издание МУК "Некоузский историко-краеведческий музей". Редактор-составитель С. Бакулина, 2009 - 72 с.
Источник фото: https://vk.com/nekouzclub #НекоузскийМР #НекоузскаяЦБ, #Кобылинка #Свадебный_обряд_в_некоузском_районе
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Комментарии 2