Предыдущая публикация
Целовали жену по очереди: поцелуйный обряд на Руси шокировал иностранцев
«Из повседневной жизни русского боярина в конце XVII века», худ. Константин Маковский, 1868 г.
«Он должен непременно, низко поклонившись, бегом приблизиться к ней, неподвижно стоящей, и напечатлеть лёгкий поцелуй, ни на рот ее, ни на губы, а только на обе щеки, и так же отойти от неё», — писал в 1670-х путешественник Яков Рейтенфельс. Таков был увиденный гостем поцелуйный обряд. О его сути расскажу чуть позже.
И.С.Горюшкин-Сорокопудов. Поцелуй. 1910-е (фрагмент картины)
К поцелуям на Руси вообще было отношение особое. Рот — часть тела сакральная, она слова на свет рождает, а ещё поцелуем одаривает, в магические свойства которого верили в прошлом. Хотя слово «целовать» возникло в древнерусском языке на рубеже XIII–XIV вв. и сначала имело несколько значений. В дополнение к знакомому нам, «целовать» — это ещё и «приветствовать», «приносить присягу», «преклоняться».
А вот слово «лобзать» заимствовано из старославянского, где «лобъзъ» означало «поцелуй». И тут уже дело одними ритуальными прикосновениями не оканчивалось: лобзать уста могли и влюблённые, и делали они это в том числе способом, который сейчас называют французским. Правда, подобные поцелуи в обществе не приветствовались и считались греховными.
Зато ритуальные поцелуи были неотъемлемой частью русской культуры. Например, традиция целовать друг друга при встрече на Пасху, а также в период с Пасхи до Вознесения, считалась исключительно православным обычаем. В Европе таким не занимались.
А вот слово «лобзать» заимствовано из старославянского, где «лобъзъ» означало «поцелуй». И тут уже дело одними ритуальными прикосновениями не оканчивалось: лобзать уста могли и влюблённые, и делали они это в том числе способом, который сейчас называют французским. Правда, подобные поцелуи в обществе не приветствовались и считались греховными.
Зато ритуальные поцелуи были неотъемлемой частью русской культуры. Например, традиция целовать друг друга при встрече на Пасху, а также в период с Пасхи до Вознесения, считалась исключительно православным обычаем. В Европе таким не занимались.
Ф.А.Горецкий. Христосование. 1850
Поцелуем на Руси не только встречали, но и провожали в последний путь. Шведский дипломат Пётр Петрей де Ерлезунда, написавший в нескольких томах «Историю о великом княжестве Московском», отмечал:
«Они справляют поминки пением, каждением, целованием друг друга в губы: последнее водится и между мужчинами и женщинами в доказательство их искренней, сердечной и душевной радости, и при том вполне верят, что души их умерших друзей получают от того большое облегчение, даже чувствуют радость и удовольствие, в каком бы месте они ни находились».
Собственно, обычай этот сохранился и в наши дни. Как и другой, знакомый каждому с детства: если ты упал и сильно ушибся, на больное место надо не только подуть и приложить подорожник. Ещё надо бежать к маме. У неё волшебные губы: поцелует ушибленное место, и всё пройдет.
Корни у этого обычая древние: мамы спешили скорее поцеловать новорождённого, чтобы защитить его от порчи и сглаза. А в Калужской губернии женщины даже домашний скот в лоб целовали, чтобы избежать падежа. Правда, помогало это или нет, неизвестно. Главное — верить. А времена тогда такие были, что верить будешь во что угодно, лишь бы самое дорогое не потерять...
«Они справляют поминки пением, каждением, целованием друг друга в губы: последнее водится и между мужчинами и женщинами в доказательство их искренней, сердечной и душевной радости, и при том вполне верят, что души их умерших друзей получают от того большое облегчение, даже чувствуют радость и удовольствие, в каком бы месте они ни находились».
Собственно, обычай этот сохранился и в наши дни. Как и другой, знакомый каждому с детства: если ты упал и сильно ушибся, на больное место надо не только подуть и приложить подорожник. Ещё надо бежать к маме. У неё волшебные губы: поцелует ушибленное место, и всё пройдет.
Корни у этого обычая древние: мамы спешили скорее поцеловать новорождённого, чтобы защитить его от порчи и сглаза. А в Калужской губернии женщины даже домашний скот в лоб целовали, чтобы избежать падежа. Правда, помогало это или нет, неизвестно. Главное — верить. А времена тогда такие были, что верить будешь во что угодно, лишь бы самое дорогое не потерять...
картина М. Игнатьева "Няня" 1913
Примерно в XVII веке возник поцелуйный обряд, который оставил свой след в культуре. Лев Гумилёв писал, что со временем обряд этот трансформировался в целование руки замужним женщинам и сохранился у поместного дворянства. При этом из быта других слоёв населения он исчез.
Благодаря известному полотну К. Е. Маковского, можно представить, как выглядел поцелуйный обряд. Картина сюжетно связана с романом Алексея Толстого «Князь Серебряный», который в годы её создания был чрезвычайно популярным:
Благодаря известному полотну К. Е. Маковского, можно представить, как выглядел поцелуйный обряд. Картина сюжетно связана с романом Алексея Толстого «Князь Серебряный», который в годы её создания был чрезвычайно популярным:
«Поцелуйный обряд» картина Константина Маковского. Хозяйка в жёлтом летнике держит в руке кубок. Гость в тафье и зелёном кафтане с воротником-козырем.
В чём суть обряда? Для женщин было большим праздником, когда мужья дозволяли им предстать перед гостями. Женщин за мужской стол не пускали, у них был свой, да и жили они в отдельной части дома, скрытой от посторонних глаз. Если хозяин дома показал тебе свою жену, значит, он проявил особое уважение. Одним из таких проявлений был поцелуйный обряд, который совершался или в начале, или в конце трапезы.
Муж звал жену, чтобы та в сопровождении других женщин принесла вино. Каждому гостю вино подносили в отдельной чарке, причём для каждого подношения жена меняла одежду на новую. Жена приветствовала гостя небольшим наклоном головы, тогда как гость кланялся в землю, потом отпивала из чарки глоток и подносила её одариваемому.
Иногда после жены пил муж, а затем уж чарку передавали гостю. Хозяин упрашивал гостей испить напиток из рук его жены, а в конце просил одарить её в ответ поцелуями. Гости, кланяясь до земли, подходили к жене, целовали её в щёки, а по некоторым свидетельствам и в губы, потом отступали на несколько шагов назад и снова кланялись. Поцелованная в знак благодарности наклоняла голову.
Когда все гости были угощены, обряд завершался, и женщины вновь удалялись в свою часть дома. Поцелуйный обряд проводили только для особо важных гостей, выражая им почтение и любовь. Но иностранцев такое поведение иногда шокировало: сначала русские прячут своих жён, а потом предлагают их целовать по очереди.
Муж звал жену, чтобы та в сопровождении других женщин принесла вино. Каждому гостю вино подносили в отдельной чарке, причём для каждого подношения жена меняла одежду на новую. Жена приветствовала гостя небольшим наклоном головы, тогда как гость кланялся в землю, потом отпивала из чарки глоток и подносила её одариваемому.
Иногда после жены пил муж, а затем уж чарку передавали гостю. Хозяин упрашивал гостей испить напиток из рук его жены, а в конце просил одарить её в ответ поцелуями. Гости, кланяясь до земли, подходили к жене, целовали её в щёки, а по некоторым свидетельствам и в губы, потом отступали на несколько шагов назад и снова кланялись. Поцелованная в знак благодарности наклоняла голову.
Когда все гости были угощены, обряд завершался, и женщины вновь удалялись в свою часть дома. Поцелуйный обряд проводили только для особо важных гостей, выражая им почтение и любовь. Но иностранцев такое поведение иногда шокировало: сначала русские прячут своих жён, а потом предлагают их целовать по очереди.
Константин Маковский Боярский свадебный пир. 1883 год
Хотя есть версия, что обряд у кого-то из иноземцев и был заимствован. По другой версии, он был пережитком языческого прошлого, отсюда все эти многочисленные поклоны. А каково его происхождение на самом деле, мы никогда не узнаем...
источник
источник
Следующая публикация
ФСБ завела дело против журналистов из Италии после репортажа из Суджи
Хохол умоляет не отправлять его на убой в русские земли
Нет комментариев