ШРИМАД БХАГАВАТАМ каждый день

КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ СВОИ ЧУВСТВА, ЧТОБЫ СЛУЖИТЬ ГОСПОДУ?

5 февраля Гуру Махарадж продолжил чтение «Шримад-Бхагаватам», песнь 10, глава 40: «Молитвы Акруры», текст 15.
Вопрос: Правильно ли отказываться от того, чтобы насыщать чувства? Как использовать свои чувства, чтобы служить Господу? Например, поедая тортик, испытываешь удовольствие, о чём нужно думать в этот момент?
Ответ: Торт же закончится. Но даже если не закончится, вы не сможете долго это делать: желудок не вмещает, язык привыкает, вы уже не чувствуете вкуса, уже переели, уже испытываете отвращение.
Вы наслаждаетесь мерой, которая определена человеку, — не больше этого. Это мера наслаждения. В тюрьме тоже дают погулять чуть-чуть по расписанию — меру дают какую-то поесть, отдохнуть. Но это тюрьма. Это всего лишь мера.
Ну неужели торт вас сделает счастливыми? На какие-то секунды всего лишь. Это всего лишь определённая мера. А потом говорят: «Ты счастлив, наслаждался? Иди работай теперь». И мы в этом рабском сознании думаем: «Хорошая жизнь! За работу я получаю тортик!» Не так ли?
А чем это отличается от раба, которому тоже дают какие-то чувственные наслаждения? Гладиаторам приводили женщин: «Наслаждайся!» И те, кто привыкали, думали: «Хозяин добрый, хороший. Неплохо мы здесь устроены». Сознание остаётся рабским.
Но если вам нравится такая жизнь — это другой вопрос. Значит вам нравится иллюзия. Вы не хотите реального, не хотите Бога. Пока рано говорить об этом. Когда же у вас появляется желание узнать большее настоящее счастье, чем то, что вы имеете, тогда мы можем на эти темы говорить глубоко.
Если вы наслаждаетесь на уровне торта — мы не должны вам мешать, мы не должны вас переубеждать. Просто торт нужно предложить Кришне сначала, а потом ешьте. И у вас появится ещё какое-то другое ощущение счастья, не просто от вкуса торта, — вы почувствуете, что есть более высокая форма счастья, более чистая форма счастья, чем просто удовлетворять язык. В сердце счастье почувствуете, внутри самого себя.
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху
05.02.2025 Вриндаван Парк, Казахстан
КНИГИ АЛЕКСАНДРА ХАКИМОВА НА САЙТЕ: https://ok.me/oXy41
#АХакимов #Хакимов #ЧайтаньяЧандраЧаранПрабху

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

ПОЧЕМУ ГОВОРИТСЯ «ДОСТИГЛИ ВАЙКУНТХИ В СВОИХ ТЕЛАХ»?
Вопрос по «Шримад-Бхагаватам» 10.78.16 (комментарий): «Итак, все они вернулись на высшую из планет Вайкунтхи, Голоку. Фраза дивйа-рӯпа-дхара̄х̣ означает, что на Голоке они заняты в лилах, достойных полубогов. Иначе говоря, их лилы отличаются от человеческих лил в Гокуле. Как во времена Господа Рамачандры жители Айодхьи вознеслись на Вайкунтху в своих телах, так и во время воплощения Бхагавана в образе Кришны жители Враджа тоже достигли Голоки в своих телах».
Не совсем понятно, почему здесь подчёркивается «в своих телах»? Либо у них были в земной Гокуле и в земной Айодхье уже духовные тела, либо они получили свои тела, когда они переносились?
Ответ: Жители Вриндавана ушли на Голоку в своих телах — здесь имеется в виду, что они не оставляли тел, не было факта смерти. Они исчезали, как царицы Двараки — они просто исчезли. Как Господь Чайтань шла в Божество, она исчезла в алтаре. Также Мирабай — такой же пример — она исчезла, войдя в алтарь, следов никаких не было. То есть они уходили вместе с телами. Пандавы также ушли вместе с телами.
Для Кришны нет разницы между материей и духом, поэтому Он может Своих преданных забирать по-разному: либо они оставляют тело, либо они просто исчезают в этом теле. Это тело становится духовным.
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху
26.05.2024
#АХакимов #Хакимов #ЧайтаньяЧандраЧаранПрабху

"Мы должны разоблачать ложь. Это наш долг."

"Эти негодяи выдают себя за ученых и философов и вводят людей в заблуждение. Нам больно смотреть на это. Поэтому я прошу всех вас бороться с этими негодяями и разоблачать их. Они вводят в заблуждение всё человечество. Движение сознания Кришны должно двигаться в этом направлении. Пусть не думают, что юноши и девушки, которые поют и танцуют - просто сентименталисты. Конечно, это наша конечная цель. Но им этого не понять. Они считают нас недалекими сентименталистами. Однако мы - величайшие ученые и философы. Мы - величайшие гуманисты и филантропы. Пусть они это знают. У Кришны есть два занятия - паритранайа садхунам винашайа ча душкртам - Он защищает садху, вайшнавов, и убивает демонов. Из этих двух занятий наказание демонов является основным. Если мы сравним, сколько времени Он посвящал защите вайшнавов, а сколько - наказанию демонов, то увидим, что Он уделял больше времени убийству демонов. Последователи сознания Кришны тоже должны убивать демонов, но не при помощи оружия, а с помощью логики, знания и аргументации. Мы можем использовать логику и аргументацию, чтобы убить в человеке его демонические наклонности и превратить его в вайшнава, святого. В нынешний век, в Кали-югу, люди и без того сильно бедствуют и страдают, поэтому лишать их жизни неприемлемо. Их следует разбивать при помощи логики, аргументации и научного трансцендентного знания" (Из лекции сенапати-бхакты А.Ч.Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады по Шримад Бхагаватам, 3.05.1973, Лос-Анджелес)
"Мы должны разоблачать ложь. Это наш долг. Мы должны бросить вызов всем этим негодяям-лжецам и разоблачить их. Нам нужно продумать, как это сделать - разоблачать то, что вводит людей в заблуждение, что сбивает их с толку. Мы должны заниматься этой проблемой. Мы не должны закрывать глаза на эту ложь. Нам нужно что-то делать. Нам следует бросить им вызов, бороться с ними и разоблачать их. Это должно стать нашим занятием. Поклонение Кришне - наше сокровенное, внутреннее занятие. Наша внешняя деятельность должна заключаться в том, чтобы разоблачать ложь. Думайте, как встретиться с ними, как их разоблачить. Берите их за горло. Мы не обычные свами и садху - мы дадим людям то, о чем они позабыли". (А.Ч.Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада, Утренняя прогулка, 3.05.1973, Лос-Анджелес).
"Ни одно движение не имеет такой авторитетной основы, как наше. Поэтому мы готовы бросить вызов и разоблачить любого мошенника. Кришна считает таких решительных проповедников Своими ближайшими слугами. Поэтому давайте приложим все усилия, чтобы разоблачить философию негодяев и установить принципы подлинной религии, изложенные в "Бхагавад-Гите как она есть" (А.Ч.Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада, из письма от 8.12.1971)