Ч.1.
(Стрим отца Олега Моленко от 13.07.2024 г.)
Приветствую всех пользователей YouTube, зашедших на канал богословия о жизни, общения с Богом, о предстоящей Бесконечной Жизни в Царстве Бога, где мы решаем вопросы грядущего к нам Царства Божьего, Царства Небесного и все, что связано с жизнью с Богом, но в современном таком понимании Нового благовествования, открытого нам в новых Откровениях Божиих. Мы занимаемся решением того, что реально нас касается, и мы будем входить вот в эти божественные дары, потому что всё, что нам Бог ни дает - это дары.
Итак, повторюсь для всех, кто смотрит через YouTube, что Бог сотворил человечество в виде Адама и его жены, это было начало человечества. То есть у Него есть задум набрать какое-то определенное число людей, которые составляют все человечество. Но Он создает не сразу все человечество конечным числом, а через размножение, плождение, размножение и население плотных слоев мироздания, которые именуются землей, не планета Земля, а всё мироздание.
Но случилось так, что Бог сотворил первых людей и запустил творение человечества уже в условиях войны, которая началась между ангельскими силами, поддерживающими Бога, которые составляли примерно две трети всех сотворенных ангелов, и примерно одна третья часть выступила во главе с сатаной против Божественного правления и Божественных замыслов и так далее. И образовалось вот такое противостояние, оно временное, но тем не менее для нас оно долговременное. И была битва за Духовное Небо, которую, естественно, силы зла проиграли и были вытеснены в плотные слои, то есть в космос; потом, когда человек был сброшен на землю, и под землей у них был создан штаб - ад, преисподняя и так далее.
И мы должны все время учитывать, что мы сотворены в этой войне и потому наша жизнь проходит вся под знаком этой войны. Отсюда постоянно и у нас войны. И все виды правления - это были просто разные виды военизированных правлений: царь обязательно полководец, республика - и там полководцы; и везде во всех формах человеческих правлений, которые были в истории проявлены, всё равно шли постоянно войны, и всё время было военное сословие, военная фразеология, военная культура и в культуре и в искусстве всё это отражалось, включая спорт: метание копья, метание диска, скачки на лошадях, бег - это всё были элементы военного прикладного искусства и военных действий. То есть во всех сферах человеческой жизни везде сквозняком присутствует война.
И поэтому Господь сказал им: “Услышите о войнах и военных приготовлениях, не ужасайтесь, надлежит бо сему быть” <Мф. 24:6>. Чему же ужасаться, если всё мироздание находится в состоянии войны. Просто в том мироздании у ангелов нет понятия смерти и убийства, там нельзя уничтожить существо, разделить его на части, ангелы неделимые, они духи по сравнению с нами, и поэтому их нельзя уничтожить, их можно только вытеснять. Вытеснять, заключать где-то, изолировать и всё. А люди попали после грехопадения, став смертными, они поддались на то, что с ними можно сделать, то есть разделить душу с их материальным телом - и, собственно, это является смертью.
Смерть - это не уничтожение из бытия, как некоторые фантазеры, атеисты и всякие прочие мыслители придумывали, а смерть - это всего навсего разделение души с телом; и, соответственно, есть участь души человеческой и есть участь его тела. Но нам заведомо Бог открыл результат, что Он ни одного человека, который был в этом мире… через рождение вошел в этот мир, он опять вернется, то есть тело будет воссоздано, потому что тело у нас в течение жизни оно постоянно меняется. По мнению современных ученых, тело состоит примерно из 50 триллионов клеток человека, число не поддающееся осмыслению - огромное число, и они все время обновляются. И, скажем, человек 10 лет назад, если брать его клеточное состояние, вот он как бы один и тот же, а на самом деле полностью все 50 триллионов клеточек обновились - в реальности это совершенно другой человек. Но вот эти замены они не меняют самого человека, тем более его опыт и всё, всё, что он есть, но по ходу вот эта частичная замена она всегда происходит.
Так если это можно делать по жизни, так почему это не сделать после смерти? То есть вернуть тело в его привычное состояние. Конечно, вот воскресение и есть восстановление тела и соединение его с душой. Вот собственно, что такое воскресенье.
Бог, как Творец человека, если Он из ничего сделал персть, а из персти человека, то тем более Он из чего-то может восстановить уже готового когда-то бывшего человека, у которого где-то все хранится в Его творческой лаборатории. Поэтому Он их всех-всех восстановит, и не один человек, когда-либо бывший, не исчезнет из бытия, он опять будет восстановлен и собран да ещё в лучшем виде, приспособленном для вечного блаженства или долговременного пребывания в огне, переделывающим его всё-таки опять в вечное блаженство. Бог так или иначе каждого человека ведет к вечному блаженству.
Но если человек сопротивляется, Бог уступает его сопротивлению и находит такие способы, средства, инструменты, чтобы человек сам в конце концов передумал и принял единственное правильное решение согласиться с предложенным Богом блаженным устроением его же жизни и жизни всего сообщества тех людей. И вот, помимо человечества, Бог ИЗ меньшей части человечества, после воплощения Сына Божьего, Триединый Бог, то есть Единый Бог в Трех Лицах, решил создать Церковь, Он говорит: “Создам Церковь Мою…” <Мф. 16:18>. Почему “создать”? Потому что сотворить - это из ничего, а создать это из чего-то готового.
Поскольку в Церковь берутся готовые люди, то Господь создает Церковь, набирая опять-таки, как вот Адам и Ева были первым набором детородным, так первый набор Апостолов 12 и 70 - это был первый набор Церкви, который потом опять-таки используя, с одной стороны, деторождение общечеловеческое, потому что все члены Церкви от кого-то родились когда-то, поэтому и естественная часть используется, а затем второй раз их рождают свыше от Бога, когда-то рожденных от родителей, и они входят уже в Его Церковь. Если там утверждаются и пребывают уже встроенные в Церковь где надо, и Церковь постоянно растет численно. (~10:00)
Но Бог никогда не ставил целью всех людей запустить в Церковь, то есть чтобы всё человечество стало Церковью. Такого не было никогда, это мысль ошибочная, в этом нет смысла. Это как вот есть человек: голова, тело, руки, ноги и так далее, и сказать, что вот теперь всё дело в голове, давайте откажемся от всего тела. В этом смысле все человечество это тело, которое носит центральную важную часть - голову, Церковь - это голова человечества, поэтому это элитная такая часть особая, где Сам Бог является главой Церкви, и сама Церковь является Телом Бога - Богочеловека, а всё человечество уже управляемо Церковью, то есть Церковь подтягивает всё человечество к Богу. И она есть “полнота, наполняющая всё во всем” <Еф. 1:23>, но не заменяющая “всё во всем”, то есть она проникает везде во всем, и она помогает, способствует, блаженствует, украшает, но не заменяет всё. Всё остается самим собой, то что сотворено. Будут люди как бы не члены Церкви, но и они будут в вечности блаженствовать, жить там прекрасно, всё, но они не должны быть членами Церкви. Потому что члены Церкви - это нечто особое.
Поэтому Церковь первая узнает, а от Церкви ангелы узнают многие вещи из того, что Бог приготовил всему мирозданию, всем людям - это впервые появляется в Церкви, “ибо и Ангелы учатся от Церкви”, - написано, - многим таким вещам, узнают через особо избранных людей.
И мы видим, что управление мирозданием Бог построил так: Престол Нерукотворный, как бы выделенное Им место особого Богоприсутствия как Правителя; четыре животных вокруг Престола постоянно находятся. Они летающие, называются животными, то есть какими-то живыми существами, но не ангелами, ничего материального у них нет, и в то же время их даже ангелами не называют ни Херувимами, ни Серафимами, это какие-то особые четыре животных, то есть живых, носящих жизнь, но они имеют некую проявленность вида: одно в виде тельца, другое в виде орла летящего, третье в виде льва, четвертое в виде человека (не человек, а в виде человека). Конечно, есть и телец, и лев, и орел летящий, и человек - они имеют < образность > … образность имеет значение своё, но сейчас мы не будем на это отвлекаться, просто принимаем, что есть удивительные четыре животных, которые участвуют в управлении мира, они первые после Бога носители четырех направлений вообще всего бытия, мироздания. И вот следующий управленческий контур у Престола же – это 24 Великих царя - священника - старца.
Вот, собственно, управление всем человечеством во всем его историческом виде передано Богом этим 24-ем Старцам, то есть Бог, если что-то от Себя дает, то прежде всего дает поручение этим старцам, и они уже дальше спускают это на более низшие круги управления: ангельский мир, человеческий мир и так далее. И вот это удивительно, что Бог так доверил людям, причем это именно люди от Адама, ибо они сами об этом свидетельствуют, что “Ты нас искупил” <Откр. 5:9>, то есть это искупленные люди, мы не знаем их по именам, ни кто они, но это есть особые избранники Божии, о них есть указание, что просто они есть и всё. И они настолько высоки, что мы видим, когда Иоанн Богослов туда поднимался к ним, то один из них утешал его, давал указания, говорил о будущем и так далее, и так далее, то есть такой величине, как Иоанн Богослов в Церкви. Один из старцев просто показывал свое преимущество по сравнению даже с таким Великим Апостолом Любви, как Иоанн Богослов.
Итак, мы прорисовали тот контур управления, всё как оно есть согласно Священному Писанию, Откровению Божию, чтобы нам лучше понимать всё последующее.
Итак, возвращаемся уже к нашей исторической действительности, то есть как Божественное управление проявляется у нас в жизни.
Приходит воплощенный, вочеловечившийся Сын Божий и по достижении 30-летнего возраста, после крещения от Иоанна Предтечи (который стал Крестителем после этого еще именоваться) в струях Иордана, после искушения в пустыне, Он выходит на проповедь и говорит такие же слова, которые говорил и Предтеча: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное” <Мф. 3:2>. Но если Предтеча понимал приближение Царства Небесного, как пришествие Мессии, именно “Агнца Божьего вземлющего грехи всего мира” <Ин. 1:29>, то Христос, как уже пришедший Сын Божий, Царь наш, Он именуется Царем нашим, да, и Бог наш, и Совершенный Человек и Спаситель, - все в одном Лице, Он начинает Свою проповедь, проповедь Богочеловеческую уже, не человеческую, как Предтеча, а Богочеловеческую, с известных всем нам Евангельских слов: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное” <Мф. 4:17>.
Значит, мы сколько раз слышали эти слова и знаем хорошо, но не понимаем, что здесь Господь заложил в эти слова. Ну, “покайтесь” понятно, ну если сказал бы: “покайтесь”, и всё… Нет, “покайтесь” связано с “ибо”, то есть “потому что”. Почему мы должны каяться? Потому что приблизилось ЦН - Царство Небесное, ну, сокращенно ЦН.
Итак, оно тогда приблизилось, и Господь не на Себя указывает, ибо Он уже был наяву, поэтому нет смысла… Он пришел в силе, поэтому Он указал на другое что-то.
Но если Царство Небесное – это какое-то просто устроение чего-то внешнего, как оно может приблизиться? Это что, весь космос, и то, что за космосом, Духовное Небо, оно как бы физически как-то сплюснулось? Конечно же, нет, не об этом здесь речь. Не о Царстве, как месте вселенной, как вселенная, где будут располагаться все существа, сотворенные Богом, прежде всего ангелы и человеки, конечно же, не в этом смысле оно приблизилось. И потом все притчи, которые Господь сказал, и которые записаны в Евангелии о Царстве Божьем, Царстве Небесном: “Уподобилось Царство Небесное…”, Он дает уподобления, но в этих уподоблениях мы видим только о входе в Царство Небесное. “Уподобилось Царство Небесное…” и раз, а дальше идет… никакого описания Царства Небесного нет, идет вход: пшеница, плевелы, хорошее морское содержание и пустые ракушки, то есть разделение, селекция указывается - постоянно просто вход какой-то, а о сути ничего не рассказывается, это тоже неслучайно, потому что важно войти туда. И получается, что вся объявленная Христом Эпоха Христа, она есть призыв к покаянию и осуществление этого призыва, то есть и Церковь, и всё человечество были приглашены Богом к покаянию по той причине, что приблизилось какое-то Царство Небесное, которое необъяснимо пока какое. (20:19)
Хорошо, оно приблизилось, и вот мы должны все радоваться от того, что оно приблизилось, и на основании того, что оно приблизилось, срочно заняться покаянием, то есть изменением себя теми дарованными спасительными средствами, которыми Господь наделил и Церковь, и людей через Церковь, наделил способностями, возможностями изменять себя благодатными средствами. И поэтому вся Эпоха покаяния занималась подготовкой людей к соединению с Царством Небесным, потому что оно приблизилось, но оно не может войти, потому что мы не покаялись. То есть непокаяние людей являлось препятствием входа Царства Небесного в нашу жизнь. То есть на самом деле не мы идем в Царство Небесное, как некоторые полагают ошибочно, а Царство Небесное движется к нам. Вот оно приблизилось, но оно еще не могло войти, мы не пускали его своим непокаянием. То есть не для кого было.
А поскольку жизнь объявлена покаянием - это единственная форма жизни в Эпоху Христа, то есть благое изменение себя из грешного в святого по образу Христа, то понятно, что Христос есть Агнец Божий, который Своей личной жизнью показал и потом нам, последователям Христа, прописал: “Отвергнись себя, возьми крест, - обязательно крест бери, без креста ты не христианин, - и следуй за Мной” <Мк. 8:34>. Куда? Путем скорбей, гонений, оплеваний, бичеваний, заушений и так далее, и так далее. И поэтому и блаженство, указанное Христом, есть: “Блаженны вы, когда вас будут поносить всячески, гнать, злословить Меня ради и за правду” <Мф. 5:11> и так далее, и так далее. То есть покаяние всегда связано с агничностью Христа, с крестом, с распятием, со скорбями, со смертью и воскресением, ибо Христос есть Бог Воскресения, Царь Воскресения. То есть самый лучший подарок, который он преподнес всему человечеству это полную гарантию того, что всё человечество и каждый человек, какой только в этом мире появлялся, они будут, даже если они умерли (и давно умерли или недавно, не имеет значения, когда бы они не умерли), они будут возвращены, сами в себя сотворены, воссоединены опять душа с телом и сами себя... но уже в окончательном, совершенном виде для вечной жизни.
И поэтому вся Эпоха Христа это покаяние, это агничность, это страдания, скорби, боли, это мученичество часто, либо кровное мученичество, либо безкровное мученичество, то есть самоистязание, самоограничение в борьбе с плотью, с греховным проявлением плоти, со страстями, с греховными помыслами - это постоянная борьба, покаянная борьба за изменение себя из грязного в чистого, из грешного в святого.
И вот на этот период был День Пятидесятницы, в который была включена Вторая Ипостась Святой Троицы Дух Святой, о Которой особенно рассказывал Господь в Своих речах, в Своих проповедях, в Своих беседах. И участие Духа Святаго ограниченное, но это участие в процессе покаяния. Поэтому Дух Святой сходит на Церковь в виде конкретных Апостолов, Пресвятой Девы Госпожи Богородицы и вот этого узкого круга основателей Церкви, основания Церкви Христовой и сходит в виде огня, огненного такого явления. И из единого такого огненного центра протянулись огненные ручейки к каждому присутствующему члену Церкви. Таким путем Церковь родилась на основании Христа, а это значит Агнец, а это значит покаяние.
И мы видим, что один из первоверховных Апостолов Петр отрекается и потом всю жизнь плачет, кается, то есть вся его жизнь - покаяние.
Савл то же самое: гнал Церковь, потом был избран Богом дополнительным Апостолом, не входящим ни в 12, ни в 70, но особняком стоящим, но очень много потрудился и сколько он пострадал за Христа. Вот он тоже страдает, и Петр, и Павел завершают жизнь мученической смертью, прославляя Бога еще и своей смертью. А Господь еще при жизни сказал Петру при Иоанне Богослове: “Иди за мной” и ознаменовал какой смертью он прославит Бога, то есть насильственной смертью прославит Бога.
И соответственно, только Иоанн Богослов был оставлен как особый путь и затравка в будущее.
И поэтому “покайтесь” - это всё идет уже 2023 года: покаяние, страдание, унижение. Христос и мы, как члены Церкви Его, всё повторяем в той или иной степени, каждый в свою меру своих немощей терпит что-то в борьбе лично, в борьбе с грехом, с бесами, со страстями, с людьми, которых бесы используют против, и так далее, и так далее - в общем, вся наша жизнь борьба, вся наша жизнь в покаянии и другой формы жизни, кроме покаянной, нам не предложено. Но именно в покаянии обретается жизнь, в плаче мы начинаем дышать настоящей жизнью, познаем себя, познаем Бога, познаем всё, и Бог принимает кающегося человека. И уже работает с кающимся человеком, и всё, что можно с ним делает для его блага.
Но оказывается, промыслом Божьим заложено не только “покайтесь”, а и “приблизилось Царство Небесное”. Поэтому мы… Бог сразу это указал, но мы как бы всё внимание сосредоточили на покаянии, на страданиях, и как бы всё у нас страстная седмица. А Эпоха воскресения не наступила, а наступит только во время Второго Пришествия. Поэтому мы можем радоваться только, когда воскреснем. Но как-то, если это воскресенье будет через несколько тысяч лет, то как-то радоваться преждевременно, да, то есть не получается предаться радости, так сказать, на таком расстоянии. Потому что скорби сегодня нас бьют, брань постоянно сегодня, а радость отложена на тысячу лет, например. Ну для первых христиан, во всяком случае, так было, хотя Царство Небесное приблизилось.
И вот это всё приближение, оно все время близко-близко, но никак не с нами. Но если сказано, вот у Бога прорисовано: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное”, то, значит, рано или поздно должна же и вторая часть как-то раскрыться, подтянуться.
И вот пришло время, когда раскрывается именно вторая часть. Это в наше время. Это первая четверть 21 века от Рождества Христова, 2024 год. Открывается, начиная от 2023-го, особенно 24-го, особенно открывается, что мы сейчас переносим свое внимание уже с покаяния, с агничности, со страдания, с креста, с могилы, смерти и воскресения переносим свое внимание на Царство Небесное. Но 2024 года лучшие люди в Церкви, это лучшие люди человечества, не берем отступников, предателей, обманщиков, лицемеров, а таких настоящих верующих, да, они вымаливали через молитву “Отче наш” <Мф. 6:9-13>, дарованную нам Господом Молитву Господню: “Да приидет Царствие Твое”. (~30:00)
#духовныепоучения #проповедь #проповеди #олегмоленко #отецолегмоленко #царствонебесное #духсвятой #бог #радостьжизни #благодать #царствобожие #царствобога #грех #грехи #грехипокаяние #покаяние #святость
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Нет комментариев