БУДЕМ УЛЫБАТЬСЯ! ДАЖЕ СКВОЗЬ СЛЁЗЫ!

НЕДАВНО КО МНЕ ПОДОШЛА ЖЕНЩИНА НА УЛИЦЕ. ОКАЗАЛОСЬ, ЧИТАТЕЛЬНИЦА. ПОБЛАГОДАРИЛА ЗА РАССКАЗЫ, СКАЗАЛА, ЧТО ОНИ ЕЕ ОЧЕНЬ ПОДДЕРЖИВАЮТ СЕЙЧАС.
— ЗНАЕТЕ, Я ВАМ ДАЖЕ ЗАВИДУЮ, — ПРИЗНАЛАСЬ ОНА. — ВЫ ТАК ДУХОВНО ОБО ВСЕМ ЭТОМ ПИШИТЕ. ВАМ ПРОЩЕ. ВАМ НЕ СТРАШНО.
ЭТО МНЕ НЕСТРАШНО?! МНЕ СТРАШНО!! НАПИСАТЬ — ОДНО. А ДЕЛАТЬ ТАК, КАК ТЫ, ТАКАЯ «УМНАЯ И ДУХОВНАЯ», НАПИСАЛА, — ЭТО УЖЕ СОВЕРШЕННО ДРУГАЯ ИСТОРИЯ. ПИСАТЬ, КАК ГОВОРИТСЯ, НЕ КАМУШКИ ВОРОЧАТЬ.
И БОЛТАЮСЬ Я МЕЖДУ ТЕМ, КАК ХОТЕЛОСЬ БЫ МНЕ ДУМАТЬ, ЧУВСТВОВАТЬ И ВЕСТИ СЕБЯ (ДОСТОЙНО ВЕСТИ!), И СВОИМИ СТРАХАМИ, НЕМОЩАМИ, СРЫВАМИ И ЕЩЁ ЧЕМ ПОХУЖЕ, ЧТО ЕСТЬ ВНУТРИ... КАК НА КАЧЕЛЯХ... ТО МОЛЮСЬ, ТО УНЫВАЮ. ТО ВЕРЮ

Последствия грехопадения Адама и Евы.

В грехопадении совершилась порча, «генетическое» повреждение человеческой природы, что отразилось на всех потомках Адама и Евы. О том, что прародительский грех принципиально изменил жизнь человека, свидетельствуют греховные наклонности, болезни, страдания, смерть тела, а также история человечества, написанная кровью.
За прародительским грехом тянется чреда новых: первенец Адама и Евы стал убийцей, второй их сын – жертвой. Жизнь человека без Бога оказалась всего лишь жизнью высокоорганизованного животного, боящегося страданий и стремящегося к наслаждениям.
В силу центрального положения человека в мироздании, грехопадение первозданных людей оказало влиян

Практический совет

Церковная свеча символизирует причастность человека к Божественному свету. Свеча выражает пламень любви человека ко Господу, Богородице, Ангелу или святому, пред ликами которых верующий ставит свечу. Приобретение свечи в храме является жертвой на храм. И мы не просто ставим свечи, но обязательно и молимся. За нас свеча не молится!
За умерших свечи ставят на канун (небольшой столик с Распятием и свечами).
Во время богослужения ставить свечи не принято (чтобы не отвлекать других и не отвлекаться самим).
Для прощения грехов установлено Таинство Покаяния, свечи к нему имеют весьма косвенное отношение.

Тропарь, глас 4

Воинствосло́вием и́стинным, страстоте́рпче,/ Небе́снаго Царя́ воево́да предо́брый был еси́, Фео́доре:/ ору́жиями бо ве́ры ополчи́лся еси́ му́дренно/ и победи́л еси́ де́монов полки́,/ и победоно́сный яви́лся еси́ страда́лец./ Те́мже тя ве́рою// при́сно ублажа́ем.
Перевод: Воинской службой истинной ты сделался полководцем прекрасным Царя Небесного, страстотерпец Феодор: ибо оружием веры вооружился ты премудро, и истребил демонов полки, и явился победоносным страдальцем. Потому тебя с верою всегда прославляем.
Кондак, глас 2
Му́жеством души́ в ве́ру оболки́йся/, и глаго́л Бо́жий а́ки копие́ в ру́ку взем, врага́ победи́л еси́,/ му́чеников преве́лий Фео́доре,// с ни́ми Христу́ Б