• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Желательно часто поминать Всевышнего Аллаха (зикр) в течении дней ташрикъа (т.е. три дня после дня жертвоприношения). ‘Умар (да будет доволен им Аллах), находясь в долине Мина, произносил такбир в своем шатре, а люди, услышав его, тоже произносили такбир так, что вся Мина сотрясалась от такбира.
А Всевышний Аллах сказал: “Когда вы завершите свои обряды, то поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, и даже более того. Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!». Но нет им доли в Последней жизни. Но среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне».” (Коран 2:200-201).
И многие саляфы (предшественники) по причине этого посчитали желательным частое обращение с мольбами (ду’а) в дни ташрикъа. ‘Икрима (табиин) сказал: “Считалось желательным говорить в дни ташрикъа: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне» (Раббана атина фи-ддунья хасана, уа филь-ахирати хасана, уа къина ‘азаба-ннар)”».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 639
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Нет комментариев