О досточтимая, жена приносит такую огромную пользу, что ее называют лучшей половиной тела мужа, поскольку она помогает мужчине исполнять все его религиозные обязанности. Поручив исполнение этих обязанностей жене, мужчина может заниматься своими делами, ни о чем не беспокоясь.
Подобно тому как на борту корабля можно пересечь просторы океана, так, живя с женой, можно преодолеть трудности и невзгоды, которые подстерегают человека в океане материального существования.
Комментарии 8
Aрджуна сказал: О могучерукий, Я хочу знать, каков
истинный смысл отрешенности [тьяги] и отречения от мира
[санньясы], о победитель демона Кеши и повелитель чувств.
КОММЕНТAРИЙ: На самом деле «Бхагавад-гита» заканчивается на
семнадцатой главе. В дополнительной, восемнадцатой главе подводится
итог всем обсуждавшимся до этого темам. В каждой главе «Бхагавад-
гиты» Господь Кришна подчеркивает, что преданное служение
Верховной Личности Бога является высшей целью жизни. Тот же вывод
делается и в конце восемнадцатой главы, где говорится о самом
сокровенном пути постижения истины. В первых шести главах
подчеркивалось преимущество преданного служения: йогинам апи
сарвешам... «Из всех йогов, или трансценденталистов, самым лучшим
является тот, кто беспрестанно думает обо Мне в своем сердце». В
последующих шести главах речь шла о чистом преданном служении,
его природе и о деятельности, связанной с ним. A в закл
...ЕщёAрджуна сказал: О могучерукий, Я хочу знать, каков
истинный смысл отрешенности [тьяги] и отречения от мира
[санньясы], о победитель демона Кеши и повелитель чувств.
КОММЕНТAРИЙ: На самом деле «Бхагавад-гита» заканчивается на
семнадцатой главе. В дополнительной, восемнадцатой главе подводится
итог всем обсуждавшимся до этого темам. В каждой главе «Бхагавад-
гиты» Господь Кришна подчеркивает, что преданное служение
Верховной Личности Бога является высшей целью жизни. Тот же вывод
делается и в конце восемнадцатой главы, где говорится о самом
сокровенном пути постижения истины. В первых шести главах
подчеркивалось преимущество преданного служения: йогинам апи
сарвешам... «Из всех йогов, или трансценденталистов, самым лучшим
является тот, кто беспрестанно думает обо Мне в своем сердце». В
последующих шести главах речь шла о чистом преданном служении,
его природе и о деятельности, связанной с ним. A в заключительных
шести главах рассказывалось о знании, самоотречении, деятельности
материальной природы, о духовной природе и преданном служении.
Был сделан вывод, что всякая деятельность должна быть посвящена
Верховному Господу, Вишну, воплощенному в словах ом тат сат. Третья
часть «Бхагавад-гиты» доказывает, что высшей целью жизни является
только преданное служение и ничто другое. В подтверждение тому
Кришна ссылается на великих ачарьев прошлого и «Брахма-сутру»
(«Веданта-сутру»). Некоторые имперсоналисты считают, что
монополия на знание, изложенное в «Веданта-сутре», принадлежит им,
но на самом деле «Веданта-сутра» написана для того, чтобы помочь
людям понять суть преданного служения, ибо составителем «Веданта-
сутры» и ее лучшим знатоком является Сам Господь. Об этом шла речь
в пятнадцатой главе. Целью каждого священного писания, каждой Веды
является преданное служение. Все это объясняется в «Бхагавад-гите».
Подобно тому как во второй главе делался краткий обзор основных
тем «Бхагавад-гиты», восемнадцатая глава подводит итог всему
сказанному в предыдущих главах. Цель жизни, как говорилось, состоит
в том, чтобы, отрекшись от мира материи, подняться на духовный
уровень и выйти из-под влияния гун материальной природы. Aрджуна
хочет прояснить для себя смысл двух понятий, обсуждавшихся в
«Бхагавад-гите»: отрешенности (тьяги) и отречения от мира (санньясы).
Поэтому он просит Кришну объяснить ему смысл этих двух слов.
Aрджуна не случайно обращается здесь к Кришне, употребляя два
имени Верховного Господа: Хришикеша и Кеши-нишудана. Кришну
называют Хришикешей, ибо Он является повелителем всех чувств и
всегда готов помочь нам обрести душевное равновесие. Aрджуна просит
Кришну подвести итог всему сказанному, чтобы он мог вернуть свою
невозмутимость. Тем не менее у него все еще остаются сомнения, а
сомнения обычно сравнивают с демонами. Поэтому Aрджуна называет
Кришну Кеши-нишуданой. Кеши - это могущественный демон, некогда
убитый Господом, и сейчас Aрджуна надеется, что Кришна точно так
же уничтожит демона его сомнений.
вичакшанах - сведущие люди.
Верховный Господь сказал: Отказ от деятельности ради
удовлетворения материальных желаний великие мудрецы
называют отречением от мира [санньясой]. A отказ от плодов
всякой деятельности они именуют отрешенностью [тьягой].
КОММЕНТAРИЙ: Человек должен отказаться от деятельности,
основанной на желании наслаждаться ее плодами. Так предписывает
«Бхагавад-гита». Вместе с тем следует продолжать заниматься
деятельностью, которая помогает обрести духовное знание. Это станет
ясно из последующих стихов. Веды рекомендуют множество
жертвоприношений, совершаемых для достижения той или иной цели.
Есть жертвоприношения, помогающие человеку зачать хорошего сына
или попасть на райские планеты, но на самом деле от любых
жертвоприношений, целью которых является исполнение материальных
желаний, нужно отказаться. В то же время от жертвоприношений во
имя очищения сердца и овладения духовным
...Ещёвичакшанах - сведущие люди.
Верховный Господь сказал: Отказ от деятельности ради
удовлетворения материальных желаний великие мудрецы
называют отречением от мира [санньясой]. A отказ от плодов
всякой деятельности они именуют отрешенностью [тьягой].
КОММЕНТAРИЙ: Человек должен отказаться от деятельности,
основанной на желании наслаждаться ее плодами. Так предписывает
«Бхагавад-гита». Вместе с тем следует продолжать заниматься
деятельностью, которая помогает обрести духовное знание. Это станет
ясно из последующих стихов. Веды рекомендуют множество
жертвоприношений, совершаемых для достижения той или иной цели.
Есть жертвоприношения, помогающие человеку зачать хорошего сына
или попасть на райские планеты, но на самом деле от любых
жертвоприношений, целью которых является исполнение материальных
желаний, нужно отказаться. В то же время от жертвоприношений во
имя очищения сердца и овладения духовным знанием отказываться
нельзя.
ТЕКСТ 3
Одни мудрецы говорят о том, что нужно отказаться от любой
кармической деятельности как от порочной, а другие утверждают,
что человек никогда не должен отказываться от
жертвоприношений, благотворительности и тапасьи.
КОММЕНТAРИЙ: В Ведах есть много утверждений, нуждающихся
в толкованиях. Например, в них говорится, что животных можно
убивать во время жертвоприношений; тем не менее некоторые считают
убийство животных абсолютно недопустимым. Хотя Веды позволяют
убивать приносимое в жертву животное, на самом деле его нельзя
считать убитым. Жертвоприношение дает животному новую жизнь.
Иногда принесенное в жертву животное получает новое тело
животного, а иногда - сразу тело человека. Однако среди мудрецов нет
единого мнения по этому поводу. Одни из них говорят, что животных
не следует убивать вообще, а другие настаивают на том, что убийство
животного во время некоторых жертвоприношений приемлемо. И
се
...ЕщёОдни мудрецы говорят о том, что нужно отказаться от любой
кармической деятельности как от порочной, а другие утверждают,
что человек никогда не должен отказываться от
жертвоприношений, благотворительности и тапасьи.
КОММЕНТAРИЙ: В Ведах есть много утверждений, нуждающихся
в толкованиях. Например, в них говорится, что животных можно
убивать во время жертвоприношений; тем не менее некоторые считают
убийство животных абсолютно недопустимым. Хотя Веды позволяют
убивать приносимое в жертву животное, на самом деле его нельзя
считать убитым. Жертвоприношение дает животному новую жизнь.
Иногда принесенное в жертву животное получает новое тело
животного, а иногда - сразу тело человека. Однако среди мудрецов нет
единого мнения по этому поводу. Одни из них говорят, что животных
не следует убивать вообще, а другие настаивают на том, что убийство
животного во время некоторых жертвоприношений приемлемо. И
сейчас Господь собирается Сам прояснить этот спорный вопрос,
касающийся жертвоприношений.
ТЕКСТ 4