ТАКОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ, ЧТО АПОСТОЛ ПАВЕЛ ЖИВЕТ СЕЙЧАС СРЕДИ НАС В ХХl ВЕКЕ.

Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось. А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь. Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен (2Тим.3:1-4,7-17).

Пример для всех христиан.

Глубокой верой жила супружеская пара Иоакима и Анны. Во всём был достаток у них. Единственное, чего не хватало, — это детей, плодов супружеской жизни. Анна была неплодна. И вот здесь и великое терпение они показали, и глубокую веру. В наше время, если нет детей, надо скорей разводиться, надо новую бабу скорей: давай, я хочу, я хочу. Не было этого! Взял семейный крест — неси его до конца терпеливо, не бросай его. Не меняй этот крест — успеха не будет. И то, что он женится на другой бабе и зачнёт детей, то дети уже уродами, несчастными будут у этого человека. Потому что он поменял крест, бросил крест. Иоаким и Анна не бросили крест своей семейной жизни, терпеливо несли, поношения бесчадства терпели, насмешки, ругательства. Их считали великими тайными грешниками, их Бог весть какими людьми плохими считали, они всё терпели. Ни о каких разводах не думали они. Мужественно, спокойно, терпеливо несли свой семейный жизненный крест. И за это мужество, за это терпение Господь Бог, пришло время, Сам возвеличил их. Архимандрит Зосима (Сокур).

КОГО КОРМЯТ НА ПОМИНКАХ?

Умер человек. Родственники, как водится, завесили зеркала (об этом уже отдельно писал), поставили рюмку, хлебушек для покойника (об этом ниже) и стали готовиться к главному действию – поминкам. И самое главное на нем – это стол. А на столе, к сожалению, алкоголь. Кого кормите? Начнем с хлеба и стакана для усопших. Давайте задумаемся над простой вещью: кому ставят этот стакан? Тело прекратило свое земное бытие, и в скором времени разложится на мельчайшие части. Значит, оно не может питаться. Душа бестелесна, и она в принципе не может кушать. Вопрос: так для кого же стоит этот стакан? Ответ простой: для бесов. Ведь рюмка и хлеб – это языческая тризна в миниатюре. Именно так язычники хоронили своих покойников, «кормили» их и приносили жертву своим богам. А как известно, «все боги народов – бесы» (Пс. 95, 5). Значит, эта безобидная, по мнению многих, рюмка – жертва бесам. У святого праведного Иоанна Кронштадтского есть прекрасная мысль: «Кто усопших водкой поминает, тот им больших мук уготовляет». И это действительно так! Дело не в том, что алкоголь плох сам по себе. Дело в другом. Усопшему очень надо, чтобы за него молились. Это его самая главная, и самая важная потребность. А большинство родственников вместо этого начинают пить на его поминках, а потом, как это часто бывает, забывают, зачем здесь собрались. Хотелось бы, чтобы православные люди помнили об этом и всегда реализовывали этот принцип на практике. А усопшие тоже молятся за нас в Царстве Небесном. Ведь у Бога все живы! Священник Александр Ермолин.

Почему православного можно хоронить только на третий день?

Относительно погребения христианина существуют древние уставные постановления Православной Церкви. О традиционном для нас поминовении в третий, девятый и сороковой дни говорят ранние христианские источники: апокрифическая книга Апостольские постановления (380 г.), а также святой Макарий Александрийский, который цитирует эту книгу в слове об исходе душ праведников и грешников: "совершайте  третины  почивших – в псалмах, чтениях и молитвах ради Воскресшего в третий день:  девятины  – в воспоминание сущих здесь почивших, также в честь девяти чинов Ангельских:  сорочины  – по древнему образцу, ибо так народ израильский оплакивал Моисея; и годовщины памяти почившего – в знак памяти и любви к умершим, потому что день смерти есть как бы день рождения их для новой, вечной жизни". Для нас важно осмыслить - для чего мы поступаем именно так. Почему мы хороним на третий день? Что мы должны делать в течение этого времени? Конечно же, это время, предназначенное для усердной молитвы об усопшем, для чтения псалтири, для милостыни и пребывания в церковной общине. Именно в этом молитвенном единстве почивший нуждается больше всего. Мы с ним продолжаем быть одной Церковью, продолжаем быть едиными во Христе Иисусе. И очень печально, когда эти благочестивые традиции воспринимаются буквально, как какая-то схема, которая поможет и живым и покойному сама по себе, в силу своего правильного выполнения. Такого учения в Церкви никогда нет и не было. Эти постановления даны нам, как правило , то есть то, есть то, что исправляет человека, делает его способным к восприятию даров Божиих. А следовательно, не должно иметь и магического страха, что если мы нарушим какое-то из них, то будем подвержены наказанию. В загробной жизни так же, как и на земле правит не безликий алгоритм, бесстрастно карающий за невыполнение правил и схем, а любовь Живого и Благого Бога, Который   "хочет всем спастись  и в разум истины придти" (1 Тим 2: 4). Резюмируем: устав соблюдать нужно. В том числе и касаемо того, когда и как хоронить почившего. Но при этом помнить, что "Суббота для человека , а не человек для субботы" (Мк. 2:27). То есть в случае необходимости можно совершить погребение раньше или позже назначенного срока. Но вот что никак нельзя - так это нельзя оставлять молитву о человеке, ушедшем в загробную жизнь для встречи с Богом. протодиакон Сергий Епифанцев 4 октября 2019. Журнал Фома.

Почему в христианстве принято хоронить усопшего на 3 день.

В православной традиции предписано хоронить умерших на 3 день после кончины. Согласно учению церкви, душа человека первые 2 дня находится рядом с телом или скитается по знакомым местам. Как подсчитывать В «Ангельском Откровении преподобному Макарию Александрийскому», датированном 395 годом, сказано, что именно на 3 день Душа, покинув земное тело, впервые встречается с Богом. Методика подсчета третьего дня такова: — первый день — это дата смерти человека. Даже если он умер в 23.30, именно этот день будет считаться за первый; — второй — следующее за ним число; — третий, на который, собственно, и должны назначаться погребальные мероприятия. Официальную позицию Православной церкви озвучил на страницах православной периодической литературы А. Баданов, председатель молодежного отдела Воронежской Епархии. Третьи сутки означены в качестве срока похорон не случайно — будучи распятым, Христос воскрес на третьи сутки, то есть именно в это время Душа отправляется из мира живых в Царство Небесное, в новую, загробную жизнь, чтобы воскреснуть в судный день. Хоронить на 4, 5 и даже 6 день не возбраняется православными традициями. Душа уже отпустила тело, и если мирские заботы или особенности церковные не позволят похоронить усопшего на 3 день, ничего страшного не случится. Кириллица 5 августа 2022.