Начались святые дни. Дни старца Ипполита Халина. Это Серафим Саровский наших дней.

Тихая-тихая русская святость.

Батюшка Ипполит говорил мало. Но в каком слове была такая глубина, до которой не достанут никакие философы. «У ангела два крыла. У Серафимов – шесть. А у человека столько крыльев, сколько у него любви». И всё могучее богословие скрыто в одной фразе от нашего старца.
Всё, что происходило в Рыльске при старце – это как истории из древнего монашеского патерика. Приехали какие-то очень богатые мужички в монастырь. Хотели поглазеть на старца-чудотворца. Тут им идёт на встречу пожилой монах в рваненьком подрясничке. В замызганных кирзовых сапогах. Телогрейка какая-то изношенная. И мозолистые руки держал ветку-посох. Они ему кричат:
- Эй, монах, позови нам архимандрита Ипполита!
- Сейчас, - отвечает. И пошёл в сторону кельи. Люди вокруг затаились. Смотрят, что будет. Ведь это и есть старец Ипполит.
И тут батюшка выходит из корпуса «при параде». Мантия развивается на ветру. Клобук. Игуменский посох. Богатые мужички аж на колени упали: «Прости нас, старец». Потом послушники спрашивали, почему так поступил старец. Отец Ипполит ответил: «Они же хотели видеть не меня. Они хотели увидеть архимандрита Ипполита. Вот я им его и показал».
Мне удалось пообщаться с десятком людей, которые видели Фаворский свет от старца. И это страшное чудо. Сергей из Белгорода рассказал, свет был такой силы, что тебя парализует. И ты видишь грязь на собственных руках. И ты нечистый от грехов не можешь подойти к чистому. Говорит, наверно, на Страшном Суде так и будет.
Но самые главные чудеса – это не исцеления от рака. Не залатанные почки-селезёнки-поджелудочные. Главное чудо – изменение людей. Однажды в храм зашла пьяная бомжиха. От неё, надо сказать, был очень неприятный запах. Плюс она стала буянить. Монахи попытались её выкинуть на улицу. Но тут к ней подошёл отец Ипполит. Обнял её и сказал: «Матушка, так ведь тебя никто в жизни по-настоящему не любил». Она заревела, как медведь. Обмякла. И на следующий день стояла трезвая и чистенькая на Литургии. Вот тут все ахнули.
Таких историй там тысячи. Как разбойники и наркоманы оставляли прошлую жизнь и становились монахами. Как военные разведчики и космонавты превращались в священников. Как режиссёр с большим будущим стала игуменьей.
Я ещё раз хочу напомнить про наш фильм «Батюшка Ипполит». Посмотрите, как старец брал людей за руку. Вёл ко Христу, а потом отходил в сторонку, чтобы не закрывать собой Его.
И помолитесь за Рыльский монастырь. Сами знаете, какое сейчас время.
И когда вам больно, тяжело, трудно, страшно – обращайтесь к отцу Ипполиту. Как можете и как умеете. Батюшка не оставит. Батюшка поможет.
Отче Ипполите, моли Бога о нас!
Роман Голованов.

Решение Центробанка убрать с русских денег любые ассоциации с религией - это шаг к убийству России.

Борис Корчевников.

Под лозунгами о "многонациональной и многокофессиональной стране" этот шаг на самом деле раскалывает и разваливает страну.
Я не стану снова писать о самоубийственном для России стеснении своей веры и идентичности, о рисках того, что владыка Савва точно назвал "выхолащиванием религиозного пространства России".
Не буду снова повторять и про то, что из Православия Россия вышла, в Церкви Россией стала и без Православия России не будет.
Я отвечу только на, как показалось, главный страх чиновников Центробанка - страх под названием "абы чего не вышло" и "абы кого не обидеть".
Так вот. Я православный. Ничего дороже Христа и Его Церкви в моей жизни нет. Но меня не может обидеть или задеть изображение мечети на купюре.
А мусульман не может задеть изображение символов православия.
Задевает и оскорбляет как раз и мусульман и христиан полное вымарывание символов нашей веры.
Для меня мечеть на купюре - это часть многообразия, духовного многоцветия и красивой сложности моей страны, которую я люблю и которая, вообще-то только благодаря Православию такой и стала.
Да, именно благодаря евангельской Истине, которая пульсирует в Православии, учит любить и служить ближнему любой национальности и веры, мы и стали домом для стольких народов и религий.
Причём стали тогда, когда не стеснялись своего Православия.
И пусть с мусульманами у нас разные представления о Боге и о Небесном Отечестве, но нам одинаково родное Отечество земное и вообще немало общего. Среди моих друзей много мусульман. Мусульмане, наверняка, есть и в "Русской общине", знаю, что мусульмане с удовольствием смотрят "Спас" и часто благодарят меня за наши проекты. А мне интересно исламское искусство.
Да, оскорбить меня и сотни миллионов людей может, если на купюрах будут только мечети - потому что Православие в России - религия большинства, сложившая её национальный код, историю и судьбу. Вымарывать это - глупо и преступно.
Но если на одной или нескольких купюрах будет религиозный или культурный объект исламской части России, на других - православные шедевры архитектуры, на третьих - наши общие лица или достижения в науке, искусствах, политике... - это здорово и правильно.
Да, Россия сложна, ухватить и отразить её сложность, порой, не просто, но пасовать перед этой сложностью и лепить на купюры только безликие драмтеатры и какой-то речной трамвай - это самооскопление, причём оскопление самой главной части жизни человека и любого народа - веры.
Они боятся раскола, но речной трамвай никого не объединит.
И мусульман, если это не радикалы, которые в любой вере опасны, тоже никогда не оскорбит православный храм на купюре и не смутит, если исламских символов на купюрах будет меньше, потому что мусульмане, прекрасно понимают, что их веками мирная жизнь на русской земле и мирное исповедание своей веры (за исключением нашего общего коммунистического ига, которое гнало и уничтожало, сродни сегодняшнему Центробанку, все религии) - стало возможным под покровом православной, сильной и человеколюбивой, уважающей ислам и хранящей любую идентичность, государственности.
Подлинного христианина мусульманин всегда будет уважать больше, чем неверующего, а тем более богоборца.
Да, ислам неправильно учит о Христе, но христианина, стесняющегося Христа - мусульманин уважать не будет.
Я знаю мусульман, которые строят православные храмы. Всегда подлинные православные и подлинные мусульмане жили в мире. И всегда этот межрелигиозный мир рушился, когда из общества вымарывалась любая религия.
Тогда на её месте всегда взростали плевелы лжерелигий - а это, что в православии, что в исламе, что в любой вере - кончается хаосом, развратом, озверением, национальной катастрофой, распадом и большой кровью.
Как точно заметил Владимир Легойда, "чем больше удалять символы традиционных религий в публичном пространстве, тем вероятнее конфликты".
Вот к чему на самом деле ведёт стеснение своей веры.

Главным врагом молитвы утренней является спешка, а молитвы вечерней – усталость.

Если случится, что вы проспите и не успеете прочесть утреннего правила, то можно делать так: начните читать его дома, а окончите – в дороге. Если ещё не знаете его наизусть, то творите в дороге молитву Иисусову. Не откладывайте вечернюю молитву на пик усталости, отдавая Богу отбросы своего внимания.
Если очень устали и не можете молиться, так и скажите Господу: «Господи, я устала, иду на покой, бесконечно согрешила я пред Тобой, пред Божией Матерью, святым ангелом-хранителем и всеми святыми. Господи! Даруй всех грехов прощение, телу сон, душе покой». Положите поклоны и отдохните. Но так делать можно, когда действительно устанете, без потворства и саможаления».
Схиигумен Савва Остапенко.

Когда смерть рядом, все становятся верующими Важно!

"Привозили солдатам шерстяные носки, а в них клали письма от детей из гимназии "Радонеж": "Я Катя, мне 8 лет", или "Я Миша, мне 12 лет, пишу тебе, солдат, я не знаю тебя, но буду за тебя молиться!" И когда бывалые солдаты при мне вынимали и читали эти письма, у них слёзы текли по щекам. А один сказал: "Это письмо меня будет хранить. Это круче бронежилета".
Однажды объявил солдатам, в какое время завтра будет Крещение. Утром смотрю: идут ко мне по двое, парами. Удивился. А мне объясняют: "Так крёстный же должен быть!" То есть каждый некрещёный выбрал себе крёстного отца из крещёных солдат. А я как-то не догадался предложить вот так породниться, скрепить армейское братство.
На прощание сказал ребятам: "Вернётесь на гражданку, и некоторые из вас разбегутся по всяким сектам". А они: "Нет, если к нам сектанты подойдут, мы скажем: мы вас в Чечне не видели, а вот православный батюшка приезжал".
Протоиерей Олег Стеняев.