Предыдущая публикация
Карандеевская чудотворная икона.
Пять обретений.
Приближается первая пятница по Троице, день почитания Карандеевской чудотворной иконы Божией Матери “Всех скорбящих радосте”.
За последние достоверно известные ее почти двести лет пребывания на людях, с иконой произошло столько событий, что с лихвой хватит на длинное повествование.
Мы же кратко рассмотрим историю этой иконы с точки зрения ее обретения.
Обретением иконы можно считать ее появление верующим после какого-то периода безвестности после ее создания или предыдущего исчезновения
Обретение первое .
Точная дата и место написания иконы неизвестны. Написана на липовой доске, размером 1,5 на 1 аршин. Скорее всего она уже была в первой древней церкви села Карандеевка. Время строительство этого храма неизвестно, возможно первая половина 1700 годов. На большинстве других изводов иконы “Всех скорбящих радосте” Богоматерь изображена в окружении ангелов и болящих. Карандеевская же написана в древневизантийской манере, кроме самой Богоматери и младенца Христа, других объектов на иконе нет, данный стиль характерен для более ранних времен, чем начало восемнадцатого века. Остается только гадать, каким образом она попала в Карандеевку, но наиболее вероятным является занесение ее казачьими караулами с южного направления в более ранние времена, чем строительство первой церкви.
Обретение второе
25 декабря 1842 года в церкви Архистратига Божия Михаила села Карандеевка случился пожар, в результате которого храм полностью сгорел. Прихожанами было спасено несколько богослужебных книг и икон, в том числе икона Божьей Матери, которая совершенно не пострадала в огне, несмотря на то что находилась в центре пожара. Спасенное было передано в церковь села Волкова-Хорошавки, где и хранилась около трех лет. По непонятной причине священник о.Афанасий потребовал от карандеевцев забрать иконы, выставив их в недостроенный сруб своего дома. В 1845 году иконы были переданы в церковь села Терновое. Икона к тому времени уже почиталась как чудотворная и празднование иконы Скорябщей Божьей Матери было установлено в первую пятницу после Троицы. Священник же Волковской церкви был наказан богом, сруб в одночасье сгорел, а сам священник замерз в поле, возвращаясь с праздника из деревни Грушевки
Обретение третье
Икона находилась в Терновом вплоть до строительства нового Михайло-Архангельского храма в Карандеевке, который был построен в 1865 году и освящен 15 июля того же года, благодаря заслугам, стараниям и деньгам коллежского секретаря Павла Степановича Кулешова и его жены Ольги Константиновны (в многочисленных интернет-статьях на тему Карандеевской иконы, скопированных из издания «Кирсанов православный» Просветова Р.Ю. и др., фигурирует мифический помещик Павлов). Строители храма – Марк Агапов (плотницкие и кровельные работы) , Михаил Дорохин (иконостас). По освящению храма, хранившееся в Терновом было возвращено в Карандеевку. Фотографических изображений этой церкви не обнаружено, есть только рисунки художника К. Зефирова, жившего некоторое время в Карандеевке. Одно из первых печатных упоминаний о чудотворной иконе было сделано учителем И. Киселевым из села Караул в 1898 году в газете «Тамбовские Губернские Ведомости». В 1903 году было сделано обновление ризы и подсвечник к иконе на пожертвования семьи Козловских. Риза была вызолочена и в некоторых местах покрыта эмалевой краской. К тому времени культ почитания иконы был окончательно сформирован.
Обретение четвертое
В советское время Карандеевская церковь была официально закрыта в марте-апреле 1936 года. Фактически она уже до этого не функционировала несколько лет. Прихожанами церкви икона была спасена, сохранена, защищена и возвращена из небытия. Об этом достаточно много сказано и написано. Последним хранителем иконы был Дмитрий Яковлевич Толстых.
Обретение пятое — передача иконы родственниками Д.Я. Толстых, после его смерти, в Михайло-Архангельский храм села Тернового в 1997 году.
В двухсерийном фильме об иконе «Занимается день» в целом подробно показана история иконы и ее возвращение церкви. Несколько лет назад икона была реставрирована
На каждом историческом этапе существования этой иконы, непостижимым образом возникали какие-то сознательные или нет искажения реальной ее истории. Оставив за скобками все свидетельства о чудотворности, даже по этой неполной истории иконы, становится понятна ее намоленность и святость как для верующих так и прочих людей.
Следующая публикация
Комментарии 25