Это очень старинное русское село с глубоким и историческими, религиозными и художественными корнями. Прославили село Абашево мастеровые люди - горшечники и дудочники. Больше половины жителей села кружили на гончарных кругах всевозможную посуду из глины и лепили игрушки свистульки. В 1902 году из 264 дворов в 200 работали гончары. С середины 19 века кроме гончарной посуды здесь стали делать глиняные игрушки, особые свистульки, получившие широкую известность. Время возникновения промысла середина 19 века. Первоначально игрушки изготавливались гончарами для детских игр. К началу 20 века «дудки» стал и основной продукцией отдельных мастеров. Их делали в 12 - дворах 16 человек. В 19—20 веках Абашево было ведущим гончарным центром России.
Работы абашевских мастеров экспортировались в Москве, Лондоне, Париже. Они глубоко традиционны: из поколения в поколение повторяются образы домашних животных, птиц, оленей, всадников, баранов. Каждый художник — мастер пропускал эти образы через себя, свою душу, в результате рождаются неповторимые, одухотворённые очеловеченные образы. Большую популярность приобрела в последнее время ранее забытая абашевская игрушка. Она бывает двух типов: глазурованная и с холодной росписью. Небольших и довольно крупных размеров всадники, олени, львы, петухи, дамы в шляпах с вдавленными насечками и покрытые зеленой или коричневой полиной, другие же раскрашены масляным красками золотым или серебряным
Абашевская глиняная игрушка в 20 веке выделялась среди изделий подобного рода пластичной выразительностью, лаконизмом скульптурного языка, образностью решения, отходом от натурализма. Отличительной особенностью почерка наиболее талантливых мастеров является сатирический характер изделий: городовой со взятками, городовой на свинье. Традиционный размер игрушки в ладонь. Первоначально игрушки выполняли ту же функцию, что и соломенные поделки, то есть служили для детских игр. В пластическом и цветовом решении абашевские игрушки крайне условны. У глиняной животной ноги чрезвычайно укорочены или же их почти вовсе нет, они представлены в виде небольших бугорков. Шея же, напротив, удлинена. Козлик, корова. олень, лен отличаются друг от друга норой лишь моделировкой: голова, шея, туловище, ноги
На шее многих животных и птиц можно увидеть налепы, подчас распространяющиеся и на все туловище и напоминающие внешне покрытие «мехом». Расписана абашевская скульптура без орнаментировки. Вся игрушка покрывается однотонной эмалевой краской. В разные цвета могут быть раскрашены элементы костюма барынь, мундиры солдат.
Глину добывали за околицей села. Приходилось рыть довольно большие и глубокие ямы качественная глина в наших местах лежит глубоко.
Занималось этим 162 хозяйства, секреты лепки и обжига передавались в семьях из поколения в поколение, от отца к сыну, обучать начинали с 8 лет. Таким образом, образовались целые династии гончаров и дудочников
Мы, абашевцы, разделяем свое село на несколько «концов», в каждом из них жили глиняных дел мастера. Игрушечники Зоткины, Краюшкины, Еськины селились главным образом в Песках, левом конце села, если подходить к нему от Спасска. В Хохловке жили гончары Зузейкины, Нагаевы, Блиновы, изготовлявшие «белую» глиняную посуду. В Новиках работали гончары, специализировавшиеся на «синей» чернолощеной хозяйственной посуде. В Кочетовке и Шаболовке обитали хлебопашцы, не работавшие с глиной. С глиной работали преимущественно мужчины. Только трудную годину войн этим занимались женщины некоторые из них, как например, мать Тимофея Никитовича Зоткина, лепили и игрушки. В нашем селе жили и сейчас живут староверы. При этом изготовление глиняной посуды и игрушек было характерно именно для староверческих сел.
Поистине мастерами своего дела были Исай Федорович Краюшкин (1908-1974),
Никита Семенович Зоткин (1901 -1941), Николай Никитович Зоткин (1934— 1980),
Михаил Алексеевич Нагаев (1916-1983), Александр Игнатьевич Еськин (1907-1971).
Известная династия Зоткиных ведет свой отчет с середины 1 9 века.
Тимофей Никитович Зоткин — мастер, прославивший абашевскую игрушку на весь мир.
Зоткин Тимофей Никитович родился в селе Абашево 17 ноября 1927 года в семье потомственных гончаров Никиты Семеновича и Февроньи Ивановны.
Он происходил из семьи староверов, что отразилось на его мировоззрении, отношении к окружающему миру.
Лепил из глины ретивых скакунов, коз с козлятами, задиристых петухов. Но фигурам недоставало фантазии, индивидуальности сказочного полета. Все это пришло позже, когда в Абашееве открылась мастерская. Вот тогда и раскрылся талант на умельца.
В игрушках Т. Н. Зоткина встречаются, казалось бы, немыслимые сочетания: красный козёл с зелёной шеей и серебряной головой, или олень с зеленной передней и синей задней половинками, красной головой и бронзовыми рогами. Поразительно - эти пестрота и резкость удивительно гармоничны, в них видится что-то сверхфантастическое и вместе с тем реальное.
Он остался в памяти народа, в игрушках, которые имеются не только в каждом доме моих односельчан, но и у многих ценителей и знатоков прекрасного, они находятся не только в музеях нашей страны, но и во многих зарубежных музеях. О мастере сняты документальные фильмы, написаны книги, которые переведены на многие языки мира. Ему посвятила свои стихи наша землячка поэтесса Нина Фёдоровна Богдашкина
Никитич глину в руки взял,
Погладил бережно, помял,
С улыбкою потупил взор…
И вдруг из рук взлетел орёл,
Расправил крылья над скалой,
Ни дать, ни взять, ну, как живой!
Когтями рвёт змею на части…
Знать мастера такого - счастье.
Богата абашевская земля талантами. Одни прославляют его своими игрушками, другие звонками песнями, а Нина Фёдоровна Богдашкина прославляет Абашево в своих стихах. Нина Фёдоровна награждена значком «Отличник народного образования», в 2008 году стала победителем областного конкурса педагогических работников «Педолимп» в номинации «Преданность педагогической профессии», в 2010 году стала победителем этого же конкурса во второй раз. В ноябре 2009 года вышел её первый поэтический сборник «На тропах вёсен». Через год вышел второй сборник стихов «Звёзды в подоле», в 2011 году - третий сборник «Несговорчивые ветры». В данный момент является членом союза писателей Российской Федерации.
Министерство культуры Пензенской области не раз проводило в нашем селе праздники «Абашевская игрушка». Осенью 2008 года, на доме великого мастера появилась мемориальная доска, посвящённая всех умельцам, прославивших народным игрушку. Добрая сотня творений Зоткина поселилась навечно в музеях Пензы, Москвы, Петербурга и даже за рубежом. За проявленный труд союз художников РСФСР присудил ему диплом «Народный мастер», а потом он был принят в члены творческого союза художников СССР. Тимофей Никитич был награждён тремя бронзовыми медалями ВДНХ.
Глиняная игрушка - это история села, это и его прошлое, и его настоящее. Нить древних традиций абашевской игрушки не прерывается, а наоборот продолжает давать свежие ростки в современности. Молодые потомки по праву гордятся своими предками-гончарами. Внуки и правнуки знаменитых мастеров познают секреты лепки и обжига «дудки». Работы молодых авторов Зоткина Александра (внука Т.Н. Зоткина), Кукушкина Ивана, Ивина Евгения, Ворожейкина Владимира, Липаткина Михаила, Аникеевой Екатерины неоднократно отмечались Дипломами и Почётными грамотами на выставках разного уровня.
Наш край - удивительный и сказочный. Люди, в числе которых немало иностранцев говорят: «Здесь, как нигде чувствуется Россия». У нас есть то самое главное, что знают и в России, и за рубежом - есть село Абашево, есть абашевская игрушка - одна из самых известных глиняных промыслов России, есть легенды и сказания, есть волшебные места. С созданием фольклорного туристического маршрута, мы сможем собрать всё самое лучшее, что есть в нашем крае, нашу культуру, наши традиции, здесь мы сможем воплотить и показать национальную идею.
Абашево будет тем самым местом, куда будут съезжаться туристы со всего мира. Почему абашевская игрушка? Это будет воплощение духовности и национальной гордости. Попытка возрождения народных традиций, культуры и обычаев.
Особой гордостью нашего села является ансамбль «Наследие», фольклорный коллектив был создан летом 2012 года. Любовь к песне и огромное желание петь объединили под крышей женщин разных профессий, абсолютно разного возраста. За то короткое время, что существует наша фольклорная группа, мы стали большой сплоченной семьей, в которой, чтобы не случилось, всегда выслушают, поддержат и не когда не дадут в обиду! Почти каждый день, в жару и мороз, а дождь или в снег, отложив домашние дела, спешат участники коллектива на репетиции. Всегда на подъеме и с искорками радости в глазах. Ансамбль принял участие в съемках на общероссийский канал «Жар птица», VI фестивале православной культуры и традиций малых городов и сел Руси «София 2020», в съемках развлекательно-познавательной передачи «Наша фишка» телеканала «Экспресс».
Большой вклад в создание ансамбля внесла Герасина Мария Александровна. Благодаря ей в репертуаре «Наследия» появились абашевские песни, петые еще нашими бабушками.
Мария Александровна участница ранее существовавшего в нашем селе фольклорного ансамбля «Абашевские молодухи», от которого ансамбль и перенял эстафету.
Участники фольклорного коллектива настоящие патриоты своего села, энтузиасты, беззаветно преданные народной культуре своей малой родины.
Родиться на Абашевской земле, богатой традициями, населённой людьми творческими, со щедрой душой - это великое счастье. А быть частью этого процесса, способствовать сохранению и приумножению фольклорного наследия – это просто удача всей жизни.
Ермакова Екатерина Федоровна, учитель школы с. Абашево
Присоединяйтесь к ОК, чтобы посмотреть больше фото, видео и найти новых друзей.
Комментарии 25