В 1893 г. при церкви открыто общество трезвости из 30 человек Прихожане активно участвовали в приходской жизни: ремонтировали храм, собирали деньги на иконы и украшение церкви.
С 1897 г. священником служит Добров Николай Иванович.
Добров Николай Иванович (ок. 1876 - ?), сын священника. Окончил Тамбовскую духовную семинарию по 2 разряду. 15.03.1897 рукоположен в священники церкви с. Земетчино Тамбовского уезда. Работал законоучителем в школе. В 1899 - 1901 г. утвержден в звании сотрудника Тамбовского епархиального попечительства. Награжденся благодарностью епархиального начальства за отлично-усердную и полезную деятельность на церковно-школьном поприще, набедренником, скуфьей. 19.09.1904 г. перемещен в с. Димитриевку Усманского уезда.
В 1905 г. у Земетчино появиться еще несколько владельцев кроме Циммерманов и Камбаровых, действительный титулярный советник Челищев, тамбовский купец Суворов П.Д., тамбовский купец Байков И.М.
В 1906 г. прихожане села подарили в храм иконы Божией Матери «Вышенская» и «Живоносный источник», ковер на жертвенник, одежду на престол.
В 1911 г. в селе дворов 209, душ. м.п. 665 ж. 675, в Смольной Вершине 98 дворов, душ м.п. 330 и ж. п. 341, экономии: Мазевского средняя, при церкви, Уваровых мелкая, Синельниковых мелкая, в 5 верстах от церкви, Агафонова средняя в 10 в. от церкви. Речка небольшая Шамырляй, пруд при экономии Мазевского у церкви и лес. Школа церковно-приходская, одноклассная, смешанная, в Смольной Вершине школа грамоты для мальчиков. У церковного причта 3 дес. усадебной и 33 дес. полевой земли. Земля дает доход 300 р. в год. Есть причтовый капитал 2950 руб и церковный капитал 2850р. Дом священника церковный, у псаломщика собственный. Метрические книги ведутся с 1788 г.
Синельников Семен, землевладелец с. Земетчино, в 1905 г. избран председателем церковно-приходского попечительства с 15 членами. В том же году удостоился благодарности его преосвященства Иннокентия за пожертвование в пользу церкви облачения на святой престол и для причта на сумму 350 руб.
Церковным старостой в 1901-1911 г. был местный крестьянин Марк Каныгин. В 1905 г. награжден похвальным листом за увеличение церковных доходов; в 1911 г. медалью с надписью «за усердие» для ношения на груди на серебряной Станиславской ленте.
Священником в этот период служит
Михаил Феодорович Смирнов (1873 -?), родом из семьи пономаря села Нижнеспасского Тамбовского уезда. После окончания Тамбовской духовной семинариию рукоположен во священники в 1906 г., через год награжден скуфьею, служил учителем в школах Земетчины и Смольной Вершины. В 1913, 1914 гг. избирался депутатом на окружной съезд духовенства 1-го Тамбовского училищного округа, был делопроизводителем и членом комиссии по составлению списков бедных приходов. 8 марта 1914 г. в административном порядке перемещен в церковь с. Липовки Борисоглебского уезда, 15 апреля переведен обратно. На 1917 г. служил там же, жена, двое детей. После 1917 г. его жизнь и судьба, как и многих священников изменилась. В 1937 г. он настоятель Казанской церкви с. Крюково Моршанского района. 29 сентября 1937 г. арестован и помещен в Моршанскую тюрьму. Постановлением «тройки» УНКВД по Тамбовской области от 28 октября 1937 г. осужден по ст. 58 п.10 УК РСФСР и приговорен к 10 годам заключения в ИТЛ. Дальнейшая судьба неизвестна. Реабилитирован постановлением Президиума Тамбовского областного суда 30 декабря 1965 г.
Есть подробное описание Земетчинской церкви и строений от 1910 г. Покровская церковь – каменная, внутри оштукатурена и побелена, покрыта железом, окрашенным зеленой краской. Длина церкви без колокольни 12 саженей; ширина 12 саженей; высота до верха карниза 2 сажени. Колокольня соединяется с храмом галереей из каменных колонн, высотою в 7 аршин, под железной крышей, окрашенной зеленой краской. Длина галереи 7 2/3 саженей, ширина 2 1/3 саженей. Колокольня в 3 яруса, нижний - 5х5 саженей, высота до верхнего карниза 20 саженей. На церкви по углам 4 главки и 1 главка на галерее. Окон всех больших 17 шт., полукруглых больших 12 шт. Дверей створчатых наружных обшитых железом 3 шт., и одна простая дверь в колокольне. Иконостаса три: средний длиной 13 аршин, высотою 10 аршин, боковые длиною по 6 арш., высотою по 7 арш. (оценены в 3000 руб.). Ближайшая к церкви чужая постройка – дом помещика находится на расстоянии 100 саженей. Церковь построена в 1833 году. Сохранилась хорошо. Оценка вместе с иконостасом и колокольней 30 тыс. рублей.
Есть церковная сторожка – деревянная, без фундамента, крытая железом. Длина 4 саж., ширина 2 2/3 саж., высота 1 2/3 саж. При ней тесовые сени, под одной крышей с домом. Длина 3 арш., ширина 8 арш. Окон 9 шт. с двойными рамами, дверей 4. Печь 1 голландская. Построена в 1909 году.
Дом церковно-приходской школы – деревянный, одноэтажный, на кирпичном фундаменте, покрытый железом, окрашенным зеленой краской. Длина дома 15 арш., ширина 8 арш., высота 6 арш. При нем сени тесовые, крытые железом. Длина 4 арш, ширина 3 арш 7 вершков, высота 5 арш. Окон в доме 9 шт., дверей створчатых 3 шт. и простых 1 шт. 1 голландская печь. Построена в 1903 году.
Церковно-причтовый дом для священника. Одноэтажный, деревянный на кирпичном фундаменте, покрытый железом. Длина дома 22 арш., ширина 9 арш., высота 6 арш. Окон в доме 11 ш. с двойными рамами, дверей 4 шт. Печей 1 русская и 2 голландских.
Так бы и стояла знаменитая Земетчинская церковь с колокольней до наших дней, но нагрянул 1917 г. Последним священником с 1924 г. стал иеромонах
Питирим, в миру
Павел Филиппович Рзянин, местный уроженец, более двадцати лет подвизавшийся в Вышинской пустыни, после закрытия которой вернулся в родное село. С гонениями на церковь началась эпоха запрета служб и тайного служения. Отец Питирим тайно крестил, венчал, исповедовал и отпевал усопших. Часто ему приходилось по лесным тропам пробираться к прихожанам в другие села и деревни, не раз настоятель менял маршрут и шел другой дорогой, предвидя слежку за собой. Прихожане очень любили своего батюшку, считали его истинным служителем веры и бессребреником. Священник подвергался многочисленным арестам. В 1929 г. о. Питирима арестовали за невыполнение хлебозаготовок, хотя налог им был выплачен вовремя. Арестованы были родственники настоятеля, отец Филипп Васильевич и брат Алексей, служивший псаломщиком в церкви. В 1930 начали разрушать церковь. Сельчанам запомнились слова о. Питирима: «Не давайте рушить храм Божий, ибо за это будет наказание Господне». Вот свидетельства местных жителей о том: «Уничтожение начали со звонов. Когда звоны упали, то как бы застонали, будто им тяжело было... И людям было невыносимо тяжело это видеть. Многие не смогли сдержать слез, вспоминая, как в былые времена лишь только зазвонят - сердце мрёт, а ноги сами несут в храм...» Особенно рьяные подожгли церковь внутри, начали долбить стены. На колокольню подняли бочки с соляркой, облили дубовые опоры под колокола и подожгли. Верх колокольни накренился и стоял надломленный. Какой-то активист поднялся на третий ярус и подцепил к колокольным опрорам трос от трактора и верх колокольни был разрушен. Один из колоколов, сброшенный с колокольни, упал в глубокий снег и не был сразу замечен и увезен разрушителями. Верующие перенесли колокол в сторожку, что послужило поводом для возбуждения уголовных дел на священника П.Ф. Рзянина, псаломщика А.Ф. Рзянина, торговца, сына крупного лесопромышленника Пескова Алексея Михеевича, лишенца Недосекина Алексея Трофимовича и церковного старосту Пескова Кирилла Николаевича. 25 ноября 1930 г. дело пришлось закрыть за отсутствием доказательств, но аресты не прекратились. Например, в том же 1930 г. настоятеля арестовывали по «свидетельским показаниям», где утверждалось, что местный священник со своими единомышленниками отравили болота на пастбище и тем самым спровоцировали падеж 8 колхозных коров. В другой жалобе говориться о том, что священник утверждал, что «власти коммунистов скоро настанет конец, так как за православную веру на большевиков папа Римский пойдет войной и православие восторжествует...» Все эти бумаги хранятся в архивах, где можно прочитать, кто писал те самые письма, выдумывая самые невероятные обвинения.
17 января 1931 г. чекисты арестовали группу верующих во главе с отцом Питиримом. В нее вошли: верующая Пескова Параскева Николаевна, староста Баландин Иаков Тимофеевич, Жданов Серафим Владимирович, служивший ранее псаломщиков в церкви с. Кёрши и служащий почты Нехорошев Петр Николаевич. Все они помещены в тамбовскую тюрьму. Священник осужден на 10 лет, остальные получили по пять лет лишения свободы. Через пять лет домой в Земетчину вернулась лишь Параскева Николаевна Пескова, монахиня Параскева, судьбы остальных арестантов неизвестны. 18 июля 1941 г. Параскева была вновь арестована вместе со своим братом Прокопием Николаевичем, бывшим ктитором и членом церковной «двадцатки». В деле есть обвинения Параскевы Николаевны в антисоветской деятельности, за которую она уже отбыла наказание, судимость ее родной сестры за отказ принимать участие в выборах, ее пророчество в августе 1940 г. о приближающейся страшной войне, в которой погибнет много людей. 22 августа Песковым Параскеве Николаевне и Прокопию Николаевичу за антисоветскую агитацию был вынесен приговор по ст. 58 п. 10 УК РСФСР — высшая мера наказания. 1 января 1942 г. приговор приведен в исполнение. Реабилитированы Песковы в 1992 г.
Храм в Земетчино в полуразрушенном состоянии простоял до 50-х годов ХХ в. и был взорван. Колокольню готовили для уничтожения тоже. Инженер-взрывотехник сделал расчеты и передал их властям, но сам отказался применять взрывчатку, т. к. при взрыве колокольни вылетели бы все стекла домов в селе, а кладбище завалило бы обломки кирпича. Местные жители утверждают, что колокольню расстреливали из пушки. Стены колокольни хранят следы пробоин от снарядов, а на месте взорванной церкви осталось груда кирпича, поросшая травой.
Галина Ступникова
Комментарии 8