Предыдущая публикация
В "Евангелие как оно было мне явлено" 389 главу смело можно целиком отнести к рубрике "Священная география", настолько Мария Валторта потрясена увиденным, что посвящает почти всю главу описанию великолепного оазиса - Энгадди, открывшегося взору Иисуса и апостолов после, пусть по своему живописного, величественного, но все таки очень печального вида Мертвого моря и его безжизненных окрестностей.
"...И, в противоположность этой суровой наружности моря, – чудеса солнечного света на холмах и на дюнах, и даже на песках пустыни, где кристаллы соли принимают вид драгоценной яшмы, разбросанной на песке, на камнях, на жестких стеблях пустынных растений, и всё обретает красоту благодаря покрывающей все предметы алмазной пыли. Но еще более чудесен цветущий вид возвышающегося метров на сто-сто пятьдесят над морем нагорья, изобилующего пальмами, всякого рода деревьями и виноградниками, где текут лазурные воды и раскинулся красивый город, окруженный роскошными полями. Когда переводишь взгляд с мрачного вида моря, с искалеченного вида его восточного берега, обретающего оттенок грустного покоя лишь там, где он зеленой полоской низменности вдается в море на юго-востоке, с унылого вида Иудейской пустыни, с суровых очертаний Иудейских гор на эту милую, яркую, цветущую картину, то кажется, что рассеивается какой-то болезненный кошмар, и на его место приходит сладостное тихое видение.
«Это Энгадди, место, воспетое поэтами нашего Отечества[1]. Полюбуйтесь, как прекрасен этот край, питаемый благодатными водами посреди такого запустения! Сойдем вниз и окунемся в его сады, потому что тут всё является садом: и луг, и роща, и виноградник. Это древний Асасон-Тамар[2], чье имя указывает на его прекрасные пальмовые деревья, под которыми еще лучше было и ставить шатры, и возделывать землю, и любить друг друга, растить детей и умножать стада под певучий шелест пальмовых листьев. Это живописный оазис, одна из уцелевших территорий наказанного Богом Эдема, что, как жемчужина в оправе, окольцован тропами, доступными лишь козам и сернам, как сказано в книге Царей[3], и на этих тропах перед гонимыми, усталыми и одинокими открываются гостеприимные пещеры. Вспомните нашего царя Давида и его доброту по отношению к его недругу Саулу. Это Асасон-Тамар, он же Энгадди, источник, город благословения и красоты, откуда двинулись враги на царя Иосафата и сынов его народа, напуганных, но утешенных Яазиелем, сыном Захарии, ибо в нем говорил Дух Божий. И им досталась великая победа, потому что была у них вера в Господа, и они удостоились помощи благодаря покаянию и молитве, что предшествовали сражению[4]. Именно с этим городом Соломон в своей песни сравнивает красоту Прекраснейшей из прекрасных. Именно его упоминает Иезекииль, говоря, что он питается от вод Господних… Спустимся же вниз и принесем льющейся с Неба живой Воды этой жемчужине Израиля!»
... Белые овцы пасутся под шелестящим навесом из пальм, мимоз, бальзамических растений, фисташковых и других деревьев, источающих тонкие или острые ароматы, что смешиваются с ароматами розовых кустов, цветущей лаванды, корицы, мирры, ладана, шафрана, жасминов, лилий, ландышей, цветов алоэ, которые здесь достигают гигантских размеров, гвоздичных, а также бензойных и еще каких-то деревьев, из чьих стволов в местах надрезов истекают смолы. Поистине, это «запертый сад, родник в саду»[5], и повсюду тут фрукты и цветы, благоухания и красоты! Я еще не видела в Палестине такого красивого места, как это, учитывая его размах и естественное происхождение. Теперь мне становятся понятны многие страницы поэзии Востока, где воспеваются красоты оазисов как разбросанных по Земле райских мест.
Апостолы – вспотевшие, но восторженные – присоединяются к Учителю, и они вместе спускаются по ухоженной дороге в сторону берега, которого можно достичь, последовательно преодолев несколько возделанных террас, с которых маленькими игривыми водопадами льются живительные воды, питающие все эти насаждения до самой равнины, что затем переходит в побережье. И на полпути вниз они вступают в белый город с шелестящими пальмами и запахами роз и тысяч цветов из его садов, и во имя Божье ищут пристанища в ближайших домах. И дома, благосклонные, как и природа, открывают свои двери без колебаний, а их обитатели интересуются, кто «этот Пророк в льняном облачении, что похож на царя Соломона и излучает красоту»…
[1] Песнь 1:13; Сир. 24:15; Иез. 47:10.
[2] Евр. Хацецон-Тамар (Быт. 14:7; 2 Пар. 20:2); תָמָר (тамáр) – пальма.
[3] 1 Цар. 24:1–3.
[4] Эта история изложена в 2 Пар. 20.
[5] Ср. Песнь 4:12–15.
Это место в Израиле сумело сохранить крохи того былого великолепия, которое стараются воссоздать местные жители, привозя сюда саженцы из разных уголков земли. Эта территория объявлена заповедной. Здесь сохранились родники, ручьи, водопады. И оно все еще продолжает поражать тем контрастом, что обнаруживает в сравнении с окрестными безжизненными пейзажами.
Следующая публикация
Нет комментариев