Предыдущая публикация
Моё язычество позитивно, оно не является реакцией на что-то.
Я не антихристианин, я дохристианин и постхристианин. Я не свожу ни с кем счёты. Язычество предшествовало христианству и переживет его в сердцах европейцев. Я твёрдо убеждён в том, что язычество вечно.
Язычество — самая древняя и самая естественная из религий мира. Оно глубоко интегрировано в европейскую душу, в противоположность монотеизму. Можно даже сказать, что это самая подлинная из всех религий, потому что она связывает людей одного сообщества с реальным и конкретным миром.
Языческая мораль, например, мораль Марка Аврелия, предъявляет более высокие требования, нежели христианская. Язычество, к которому я себя отношу, — главным образом, греко-римское, требует от человека владения собой, уважения к общественным правилам и жизненному порядку, которые не навязаны логикой кары или вознаграждения от всемогущего Бога, но рождаются изнутри и психологически воспринимаются как необходимые “обязанности”.
Боги языческих пантеонов морально не выше людей. Они просто бессмертны. Это “сверхлюди”, обладающие магической силой. В язычестве человек не унижен перед божеством, как в библейском монотеизме. В “Илиаде” боги сражаются на той или иной стороне и у них те же недостатки, особенности и страсти, что и у людей.
Европа никогда не переставала находиться под влиянием своего языческого подсознания, свидетельство тому — вся европейская поэзия и пластические искусства. Чисто христианские поэтические произведения не впечатляют, а всё католическое искусство отмечено знаком язычества. Не есть ли это постоянное проявление божественной силы, вопреки иконоборческим повелениям монотеизма?
В христианстве меня всегда раздражало предпочтение, отдаваемое слабым, жертвам, побеждённым; гордость была объявлена грехом, чувственность, даже здоровая, осуждалась как противоречащая путям господним. Наблюдение за современными христианами, убедили меня в болезненном и противоестественном характере христианской морали, морали больных, рационализации отчаяния.
Идея искупления страданием, не имеющая ничего общего с языческой идеей героической смерти, сродни ненависти к жизни...
«Боги и титаны» (выдержки из интервью Гийома Фая бельгийскому журналу «Антейос»)
Следующая публикация
Нет комментариев