-------------------------------------------------------------------------------------------------- Жандыкты муздоо эки турго болунот , биринчиси " Ыктыярия" экинчиси " Иттрория " болуп , ал эми " Ыктиярия " болгондо бул жандыкты ээктин тубунон баштап мойундун акыркы жерине чейинки аралыктан кан тамырларды узуп сойуу , муздоо болуп эсептелет , бул тууралуу томондо кенири токтолуп кетебиз , ал эми " Иттирория " бул жандыктын кайсы жери болбосун бир жеринен кан чыгаруу болуп эсептелип иттирориялык турдо жандыкты муздоого мумкунчулук болбогондо колдонулат , бул союуу негизинен тоолордо , адырларда , чолдордо туттурбай качкан тоолорго , уйларга колдонулат , ушунун негизинде тоону тутуу эч мумкун болбойт , кармай албай койушса , андан кийин ок атып же найза атып же учтуу бычактарды атып олтурушсо ал тоонун эти адал болот , себеби тоону кармай албай жаткырып союуу мумкун болбогондо ок атып тоону олтуруу зарылчылыктан улам жаткырып союуу менен барабар болуп калат .
----------------------------------------------------------------------------------------------- Эгерде тоо менен уй чолдо болобу шаарда болобу же адырда болобу туттурбай качкач болуп кетсе аларды аларды союуу же муздоо анчылык кылгандай абалда болуп калат , башкача айтканда кармап эмес ок атып же найза саюуу менен аларды олтуруу ишке ашып калат , эгерде кой чолдо , адырда качкак болсо олжо кылынуучу жаныбарга айланат , эгерде шаарда качкак болсо анда олжо кылынуучу жаныбарга айланбайт , созсуз тутуп жаткырып союуу керек болот , себеби койду шаар жеринде тутуу онойлукка турат , ал эми уй чолдо же шаар жеринде болобу сузуп жакындатпайт же тоо болсо тиштеп жакындатпайт , мына ошондуктан жаткырып союууда алсыздык жаралып башка жол менен канын чыгарып олтурууго уруксат берилет , эгерде кайсы бир эти желуучу жандык сууга тушуп кетип чыгарып союуу кыйын болсо аны да башка жол менен канын чыгарып союууга уруксат берилет бирок ал жандыктын олумуно суу себепчи болбошу зарыл , башкача айтканда ал жактык сууга чогуп же сууга тумчугуп олбошу шарт кылынат .
----------------------------------------------------------------------------------------------------- Сойулган жандык адал болушу учун сойулуучу жандыка Алланын аты айтылышы жана сойгон киши мусулман же китеп ээлеринен болушу шарт кылынат , ал эми жандыка Алланын аты айтылышы тууралуу Алла Таала : " Жандыкты сойуп жатканда ага Алланын атын айткыла " деп айтат , ал эми хадисте : " Албетте итинди уулоого жиберип жатканда Алланын атын айткын " деди , мына ошондуктан сойулуучу жандыктын эти адал болуу учун ага Алланын аты аталашы шарт , эгерде кимдир жандыкты союуу учурунда атайлап Алланын атын атабай таштап койсо , анда сойгон жандыктын эти адал болбойт , бул тууралуу улуу Алла Таала : " Алланын аты аталбай сойулган жандыктын этин жебегиле " деди , ал эми ким жандыкты союуу учурунда ага Алланын атын айтууну эстен чыгарса анда жандыктын эти адал болот , китеп ээлери да мусулмандар сыяктуу жандыкты союууда бирдей абалда болот .
----------------------------------------------------------------------------------------------- Ал эми союулуучу жандыктын эти адал болуштугу учун эмнеге мусулман менен китеп ээлери гана болуш керек ? , себеби Алла Таала ал экоонун гана сойгону адал болуштугу тууралуу озунун создорундо айтып отту , мусулман тууралуу : " Тек гана жандыкты сойуп жатканынарда Алланын атын айтканынар " дегенде бул соз мусулмандарга карай айтылган , ошондуктан мусулмандар союштугу адал кылынган , ал эми китеп ээлери тууралуу Алла Таала : " Китеп ээлеринин сойгон эттери силер учун адал силердин сойгон эттеринер алар учун адал " деди , демек китеп ээлеринин сойгон эттери да адал болуп эсептелет , ал эми отпараз жана башкалар тууралуу улуу пайгамбарыбыз (сав) : " Силер отпараздар (же башка мушриктер менен ) китеп ээлери сыяктуу мамиле кылгыла бирок аялдарына уйлонбогуло , сойгон эттерин жебегиле " деп айтты , демек мындан корунуп тургандай китеп ээлеринин сойгон эттери адал болуп эсептелет.
🖊Автор : Мамытов Эмил
🍃БАШКАГА СУНУШТАГЫЛА🍃 тайпасы
📲Катталуу ватсап : +905318327887
Присоединяйтесь к ОК, чтобы посмотреть больше фото, видео и найти новых друзей.
Нет комментариев