В Библии употреблено слово птохос.
В греческом есть два слова
со значением нищий.
Во-первых, это слово пенес.
Пенес – это человек, который должен
работать, чтобы прожить.
Греки считали, что это слово характеризует человека аутодиаконос, то есть человека, обеспечивающего себя своими руками.
Пенес – это трудящийся человек, у которого нет ничего лишнего; человек не богатый, но и не нуждающийся.
Но, как мы видели, в Библии употреблено не слово пенес, а птохос, что означает полную и крайнюю нищету.
Оно имеет общий корень со словом птоссейн, которое характеризует нищету, поставившую человека на колени.
Как мы уже сказали, человек пенес не имеет ничего лишнего, а человек птохос же вообще ничего не имеет.
Блажен человек, впавший в полную и крайнюю нищету. Блажен человек, у которого нет ничего.
Как мы также уже видели, все блаженства первоначально были высказаны не по-гречески, а на арамейском.
А у иудеев было особое употребление слова нищий.
На древнееврейском это они или ебион. Эти слова претерпели в древнееврейском четырехкратное изменение.
1. Первоначально они значили просто нищий.
2. Потом они получили значение не имеет никакого влияния или силы, помощи или престижа, потому что нищий.
3. А потом значение угнетенный и притесняемый людьми, потому что нищий.
4. И, наконец, ими стали определять человека, который, не имея никаких земных благ, уповает полностью на Бога.
![✔](https://st.mycdn.me/static/emoji/14-0-0/20/2714@2x.png)
Таким образом, в древнееврейском слово нищий употреблялось для характеристики скромного и беспомощного человека, полностью доверившегося Богу.
Именно в таком смысле употребляет это слово псалмопевец, когда говорит: "Сей нищий воззвал – и Господь услышал и спас его от всех бед его" (Пс. 33,7).
Комментарии 15
"Ибо не навсегда забыт будет нищий" (Пс. 9,19).
Бог избавляет нищего (Пс. 34,10). "По благости Твоей, Боже, Ты готовил необходимое для бедного" (Пс. 67,11).
"Да судит нищих народа" (Пс. 71,4).
"Бедного же извлекает из бедствия" (Пс. 106,41). "Нищих его насыщу хлебом" (Пс. 131,15).
Во всех этих случаях нищий – это скромный, беспомощный человек всецело доверившийся Богу.
Птохос характеризует совершенно неимущего человека, у которого нет ничего; ани и ебион характеризуют нищего, скромного и беспомощного человека, уповающего только на Бога.
И потому "блаженны нищие духом" значит:
Блажен человек, осознавший свою абсолютную беспомощность и уповающий только на Бога.
В жизнь человека, осознавшего свою полную беспомощность и уверовавшего в Бога, входят две взаимосвязанные стороны.
Этот человек совершенно отрешается от материальных вещей, потому что он осознает, что они сами по себе не могут принести счастья; и полностью привязывается к Богу, потому что осознал, что помощь, надежду и силу дать ему может только Бог.
Ни в коем случае не следует думать, будто это блаженство возводит нищету в добродетель. Нищета – это не добродетель. Иисус никогда не назвал бы блаженным состояние, когда люди живут в трущобах и испытывают недостаток в пище; когда разрушается здоровье человека, потому что, все действует против него.
Такую нищету христианское благовествование призвано устранить.
Блаженна же нищета духа, когда человек осознает, что у него полностью отсутствует все необходимое для жизни, и когда он находит помощь и силу в Боге.
Если возьмем две мольбы из Молитвы Господней и сопоставим их:
Да приидет Царствие Твое;
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе.
то поймем: Царствие Божие – это общество, в котором воля Божья также совершенно воплощена на земле, как на небе. А это значит, что гражданином Царствия Божия может быть лишь тот, кто исполняет волю Божью; а волю Божью мы можем исполнять лишь тогда, когда осознаем полную нашу беспомощность, наше незнание и нашу неспособность совладать с жизнью и всецело доверимся Богу.
Повиновение всегда основано на доверии.
Царствие Божие принадлежит нищим духом, потому что нищие духом осознали всю полную беспомощность без Бога и научились доверять и повиноваться Ему.
"О блаженство человека, который осознал свою полную беспомощность и который полностью доверился Богу, потому что только так он может оказать Богу то абсолютное повиновение, которое сделает его гражданином Царствия Небесного!"
От Матфея 5 глава – Библия – Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/40/5/
.
Счастлив человек, осознающий свою потребность в духовном.