Предыдущая публикация
В Астраханской области располагаются свыше 50 святых мест – «аулья»
Предлагаем вашему вниманию уникальный список мусульманских святых мест – «аулья» Астраханской области. Аулья – это захоронения святых, т.е. великих людей. Эти места почитаются людьми на протяжении многих столетий. Мы знаем, что Мекка является главным аулья мусульман. Традиционно считается, что аулья дает человеку заряд духовных и физических сил, спасает от бед. Народ особо почитает такие места, и у каждого народа есть свои святые места. У восточных народов принято при посещении аулья повязывать на памятник ленточку, тряпочку.
Список мусульманских святых мест Астраханской области
(составитель – кандидат исторических наук А.В. Сызранов)
1. Абдрахман Сайхаджи - в культовом комплексе на мусульманском кладбище у пос. Мошаик (Ленинский район г. Астрахани).
2. Абдулваххаб-хазрят, или Габдель-вагаб-хазрят, Абдульвагап Алиев, Абд ал-Ваххаб ибн Али ал-Хаджи-Тархани (умер в 1899 г.) – татарский мулла и суфийский шейх, ученик Махмуда-афанди ал-Алмали, инициатор строительства в Астрахани каменной мечети №9, или Вагап/Ваххаб-мечети (ныне – Центральная мечеть №1); на мусульманском кладбище у пос. Мошаик (Ленинский район г. Астрахани).
3. Абдурахим, или Абдрахман Тукли-баба Шашлы-адже - суфийский святой-чудотворец, возможно, исламизированный шаман, предок эмира Эдиге (основателя Ногайской Орды), покровитель кыпчакских батыров, святой оборотень; в культовом комплексе на мусульманском кладбище у пос. Мошаик (Ленинский район г. Астрахани). Ранее располагалось на мусульманском кладбище в районе городской судоверфи, в 1930-е годы тайно перенесено.
4. Агыбай-аулие, или Шурен-шише - казахская женщина-баксы; на мусульманском кладбище у пос. Трубный (Володарский район).
5. Айжамал/Нуржамал, или Зауршише-баксы - знахарка, специалист по кожным заболеваниям, была приглашена Букей-ханом из Сирии; в культовом комплексе на мусульманском кладбище у пос. Малый Арал (Красноярский район).
6. Акрам-баба Машаяклы/Масаяклы - на центральном мусульманском кладбище г. Астрахани (Советский район, ул. Рождественская).
7. Баксыйез/Бакшайез – девушка-святая, возлюбленная Бикеша; у с. Три Протока (Приволжский район); забыто.
8. Барсай-аулие – на бугре у с. Бакланье (Красноярский район).
9. Бегман-ата/Бигеман-ата - казахский святой-баксы; на мусульманском кладбище у с. Алча (Красноярский район).
10. Бикеш/Бикяч – юноша-святой, у с. Три Протока (Приволжский район).
11. Букей-хан (умер в 1815 г.) – казахский хан, основатель Внутренней (Букеевской) Киргиз-Кайсацкой Орды; в культовом комплексе на мусульманском кладбище у пос. Малый Арал (Красноярский район).
12. Гайнутдин-ата – на мусульманском кладбище у с. Харабали (Харабалинский район).
13. Гайша - женщина-святая, умершая от зубной боли; на мусульманском кладбище у пос. Мошаик (Ленинский район г. Астрахани).
14. Гайша - в культовом комплексе на мусульманском кладбище у с. Килинчи (Приволжский район).
15. Гитана-ханым - жена Букей-хана; в культовом комплексе на мусульманском кладбище у пос. Малый Арал (Красноярский район).
16. Гульсум-кыз - девочка-гадалка; во дворе дома № 64 по ул. 4 Дорожная (в «Нариманово», Советский район г. Астрахани).
17. Гумар-баба - на мусульманском кладбище у с. Атал (Приволжский район).
18. Гюзель Нур-бибя-ханым, или Нурбика-аулия – до недавнего времени находилась во дворе мечети с. Солянка (Наримановский район); перенесена на мусульманское кладбище у пос. Новострой.
19. Гюль-ханым - на центральном мусульманском кладбище г. Астрахани (Советский район, ул. Рождественская), рядом с Акрам-баба.
20. Джигит-баба (или Джигит Джайдак-ата) – святой-всадник, способен в мгновение ока очутиться в Мекке. Расположено в культовом комплексе у села Килинчи Приволжского р-на; ранее – на территории Селитренного городища, затем перенесено на бугор Ак-тюбе (Хлебников бугор) вблизи села Килинчи, а затем – на килинчинское мусульманское кладбище в культовом комплексе.
21. Дюсемали/Дусемаль-аулие – на мусульманском кладбище у с. Светлое (Икрянинский район).
22. Зур-ата – на мусульманском кладбище у с. Новые Булгары Икрянинского района.
23. Иса-хаджи (или Хаджи-Иса) - на городском мусульманском кладбище Сабан-Сияр (в «Нариманово», Советский район г. Астрахани).
24. Кайтармыш – в г. Астрахани, на месте (или около неё) городской Ак-мечети (Кировский район г. Астрахани).
25. Кара Дауд - в г. Астрахани, в районе Артиллерийской (Пыточной) башни Кремля; забыто.
26. Карашаш/Карачач-аулья - на мусульманском кладбище у с. Три Протока (Приволжский район).
27. Карашаш-кыз (умерла в 1966 г.) - казахская женщина-баксы, оборачивалась черной змеей; на мусульманском кладбище у с. Ахтубинка (Харабалинский район).
28. Кендек-аулья – в с. Три Протока (Приволжский район); забыто.
29. Кляс-аулья - у с. Кирпичный Завод (Приволжский район); забыто.
30. Кой-кельды/Бабай-ата – на бугре Баба-тюбе у с. Тюрино Володарского района.
31. Корши/Кэрши-баба – святой-мститель; на берегу реки у с. Атал (Приволжский район).
32. Кулманулы Сат/Сэт-аулие - казахский святой; на мусульманском кладбище у с. Бараний Бугор (Камызякский район).
33. Кумаргали-ата - на мусульманском кладбище у с. Светлое (Икрянинский район).
34. Кутармыш - в г. Астрахани, на месте (или около неё) городской Ак-мечети (Кировский район г. Астрахани).
35. Кыдыр/Хызыр-аулья/ата Туркестани - святой-покровитель странников; на бугре у с. Яксатово (Приволжский район).
36. Мансур-баба/ата - на мусульманском кладбище у с. Татарская Башмаковка (Приволжский район).
37. Махмуд-ишан/афанди ал-Алмали ад-Дагистани (1810-1877) - суфийский святой-чудотворец (орден накшбанийа), уроженец с. Алмалы Тифлисской губернии (совр. Азербайджан), жил в XIX веке, сподвижник имама Шамиля; в культовом комплексе на мусульманском кладбище у пос. Мошаик (Ленинский район г. Астрахани).
38. Мугульсум-кыз – девочка-гадалка, сестра Гульсум-кыз; во дворе дома № 64 по ул. 4 Дорожная (в «Нариманово», Советский район г. Астрахани).
39. Наси-ата – на мусульманском кладбище пос. Стрелецкое (Наримановский район).
40. Нур Джамал-ханым - дочь Сеит-бабы; в культовом комплексе на мусульманском кладбище у пос. Малый Арал (Красноярский район).
41. Нур-ата - в культовом комплексе на мусульманском кладбище у с. Килинчи (Приволжский район).
42. Нурмухаммед-аулья, или Нурмухаммед Ахун-ходжа Урдяк/Эряк/Орэк-адже - святой-утка, святой-призрак; у с. Янго-Аскер (Наримановский район); рядом - священное озеро Тарат-кюль.
43. Рамазан-ата - на мусульманском кладбище пос. Стрелецкое (Наримановский район).
44. Сары-худжа - на мусульманском кладбище у с. Карагали (Приволжский район).
45. Сеит-баба Хожетаевский (Саййид бин Кулвай Саййид Гали; умер в 1812 г.) - ногайский святой-чудотворец, суфий; в культовом комплексе на мусульманском кладбище у пос. Малый Арал (Красноярский район).
46. Сутуй-ата - на мусульманском кладбище у с. Светлое (Икрянинский район).
47. Тунак/Тунэк-баба, или Кунагазы-авлия - завернутый в звериную шкуру святой; на мусульманском кладбище у с. Фунтово (Приволжский район).
48. Утемыш-баба - в г. Астрахани, на месте православного храма Иоанна Златоуста; забыто.
49. Фатима - женщина-святая, умершая от зубной боли; на мусульманском кладбище у пос. Мошаик (Ленинский район г. Астрахани).
50. Фатима – в культовом комплексе на мусульманском кладбище у с. Килинчи (Приволжский район).
51. Химат/Хамат/Хамет/Эмет-ата - в г. Астрахани, в районе бывших Пороховых складов (в «Жилгородоке», Кировский район г. Астрахани); забыто.
52. Чирак - в г. Астрахани, на месте (или около неё) городской Ак-мечети (Кировский район г. Астрахани).
53. Шейх Заман, или Маслетдин Узаман/Заман-хаджи ал-Бухари - в культовом комплексе на мусульманском кладбище у пос. Мошаик (Ленинский район г. Астрахани).
54. Шурякше/Чурякче-баба - в г. Астрахани, на месте православного храма святого равноапостольного князя Владимира; забыто.
55. Яхмарджи/Ямгурши-ишан - в культовом комплексе на мусульманском кладбище у пос. Мошаик (Ленинский район г. Астрахани) и др.
Особый интерес на аулья представляет праздничный обряд вызывания дождя в ряде сел области – Атал, Хошеутово, Янго-Аскер, Лапас и др.
Некоторые аулья сохранились еще с домонгольских, кыпчакских времен. А один из доисламских компонентов культа был кочевнический шаманизм. Шаманскую природу имеют аулья Урдяк-адже и Тукли-баба.
В Астрахани сохранились муджавиры (перевод с арабского «страж») – хранитель и смотритель аулья. Обычно это потомки «святого» или просто уважаемые люди села, передающие свой пост, как правило, по наследству.
Следующая публикация
Нет комментариев