Толкование на Деяния Святых Апостолов
Глава 1
"Предисловие. Наставления и обетования Господа апостолам пред вознесением и вознесение Его. Первая речь апостола Петра – об избрании нового апостола на место Искариота и самое избрание".
***
«В продолжении 40 дней». Это точное указание времени пребывания Воскресшего Господа на земле по воскресении имеется только в данном месте деяний. Евангельские повествования Марка и Луки не дают никаких указаний на это время и говорят о вознесении Господа очень кратко, в общей связи предшествующих событий. А два других Евангелиста (Матфей и Иоанн) и вовсе не упоминают о вознесении. Это делает особенно ценным рассматриваемое место книги Деяний, как восполняющее столь важные стороны последних Евангельских событий.
«О Царствии Божием», то есть о всем, что касалось до новой жизни людей, искупленных страданиями Спасителя и призванных образовать новое Царство Божие, Царство Мессии, Царство нового Израиля, Церковь Христову. Насколько ученики Христовы нуждались в сем и как мало они еще проникали в эти тайны истинного Царствия Божия, доказывает дальнейшее в 6 стихе. Полное же посвящение апостолов Христовых в тайны Царствия Божия и в достойных провозвестников и насадителей его, последовало по сошествии на них Духа Святого (Евангелие от Иоанна 16, 12–13), по обетованию Господа.
Деяния 1:4. И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,
«И собрав их», греческий καί συναλιξόμενος, славянский точнее – «с ними же и ядый». Буквально – «и в собрании их вкушав пищу». Вкушение пищи и повеление не отлучаться от Иерусалима – на первый взгляд, как-то кажутся не столь удобосвязуемыми в одно предложение мыслями. Это сочетание мыслей не покажется, однако, странным, если внести в них одну, при беглом чтении ускользающую нотку.
Мысль апостола приобретает тогда такой ход: «Он вознесся, дав Святым Духом повеления апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжении сорока дней являясь им и говоря им о Царствии Божием, обрадовавши их и удостоверив Себя пред ними до того, что даже вкушал перед ними пищу, повелел им от Иерусалима не отлучаться»...
Таким образом выражение «с ними же и ядый» – συναλιξόμενος – как бы увенчивает величайшее основание радости апостолов и веры их в Спасителя, Который опять поставил Себя живым перед ними по страдании Своем, уверив это многими верными доказательствами, в числе коих вернейшим и радостнейшим для не веровавших от радости и чудящихся апостолов (Евангелие от Луки 24, 41) было очевидное перед всеми вкушение пищи.
«Не отлучаться от Иерусалима» – Господь повелевает апостолам для того, чтобы начав проповедь в отдаленных местах, они не были бы оболганы, то есть обозваны лжецами (синаксарий на Вознесение Господне). В Иерусалиме это удалось бы гораздо труднее, ибо столько было, помимо апостолов, других свидетелей и достоверных вестников проповедуемых ими событий. И так еще жив был в памяти всех Сам проповедуемый!
С повелением от Иерусалима не отлучаться – соединяется завет – ждать «Обещанного от Отца», то есть ниспослания Утешителя Духа Святого – (Евангелие от Иоанна 14:16, 16:7, 13 и другие).
«Обещанного от Отца» – греческий ἐπαγγελίαν τοῦ πατρός, точнее славянский «обетования Отча» (Евангелие от Луки 24, 49), обетования Отеческого, обетования Отца. Ниспослание Духа Святого Господь называет «обетованием Отца», Который еще в Ветхом Завете (пророк Исаия 44, 3 и другие) через пророков дал такое обетование об излиянии Духа Святого во времена Мессии.
«О чем вы слышали от Меня», точнее греческий и славянский тексты: ήν ηκούσατε μου, еже (то есть обетование Отца) слышасте от Мене. Здесь, таким образом, Господь дает понять, что Его обетование есть именно то самое обетование Его Отца, которое дано в Ветхом Завете и теперь еще раз высказано устами Сына. Звучит также в словах Господа и та мысль, что Он, как «едино с Отцем», изрек Свое обетование, и это обетование приняло силу, как обетование в то же время Отца, волю Которого в данном случае творил Сын. Излагая подробнее суть этого Отеческо-Сыновнего обетования, Дееписатель и приводит его словами Сына (Евангелия от Луки 3:16).
Деяния 1:5. ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
«Ибо Иоанн крестил водою». Славянский «яко Иоанн убо крестил есть водою». греческий ότι Ιωάννης... и так далее. Это ότι – стоит в очевидной связи с предыдущим ἠκούσατε, пояснительно связывая оба предложения, которые должны быть переведены так: «ждать обетования Отца, которое вы слышали от Меня, а именно: что Иоанн крестил водою, а вы...» и так далее. Русское «ибо», если переводить греческое ότι, то совершенно неверно; если μέν (ότι Ιωάννης μέν), то совершенно излишне, так как μέν...δέ непереводимые частицы.
Собственно непосредственную связь ότι надо полагать с дальнейшим «имате креститися». В таком случае выражение «Иоанн крестил водою» получает значение простой вставки Дееписателя, не подразумеваемой в выражении Господа «еже слышасте»; к такому пониманию дела побуждает то обстоятельство, что в Евангелии этих слов не усвояется самому Господу, а лишь Иоанну (Евангелие от Луки 3, 16), хотя мог, конечно, сказать их и Сам Господь, далеко не все изречения коего вошли в Евангелие.
Выражение «креститься Духом Святым» в соответствие крещению водою – означает всецелое исполнение дарами Духа Святого, как бы погружение в Его очищающую и оживотворяющую благодать. Об этом так рассуждает Святитель Кирилл Иерусалимский: «не частная это благодать, но всесовершенная сила, ибо как погружающийся и крестящийся в водах отовсюду окружается водами, так и Духом крещены они были всецело; но вода омывает внешность, а Дух, ничего не исключая, все крещает до внутренности самой души.
И чему дивиться?... Если огонь, входя внутрь грубого железа, целый состав его делает огнем и холодное раскаляется, черное начинает светиться; и если огонь, будучи веществом и проникая в вещество железа, действует так беспрепятственно, то чему дивиться, если Дух Святой входит во внутренность самой души?»
(профессор Александр Павлович Лопухин)
Присоединяйтесь к ОК, чтобы посмотреть больше фото, видео и найти новых друзей.
Нет комментариев