На лицевых сторонах античных монет, аверсах, часто помещались изображения разных богов – греческих, римских и других народов. Семантика, смысловое значение, подобных выпусков состояла в том, что денежным знакам придавался сакральный (божественный) смысл, поскольку в них выражались религиозные чувства людей.
Этим монетам был посвящён доклад Одесского Музея нумизматики, прозвучавший 30 сентября 2023 на XXVI Международной научно-практической конференции в Одесском Музее им. Н.К. Рериха.
В период VII - IV вв. до н.э. на обширной территории черноморско-азовского побережья от устья Дуная до Геленжикской бухты древними греками было основано множество колоний – апойкий. Крупнейшими среди них были полисы, города-государства : Ольвия, Пантикапей, Херсонес, Феодосия, Тира, Фанагория, Гермонасса.
На новой родине понтийские греки продолжали вести привычный для себя образ жизни : общались на греческом языке, носили греческие имена, поклонялись эллинским богам. Почитание греческих богов и местных божеств проявлялось в строительстве храмов и святилищ в их честь, создании множества статуй и других художественных памятников, в чеканке монет и медалей.
На античных монетах Северного Причерноморья кроме богов древнегреческого пантеона древние монетарии помещали также изображения местных богов и божеств – покровителей того или иного города или региона.
В Ольвии, например, кроме эллинских богов, особо почитался культ речного бога Борисфена. В честь этого божества были названы крупнейшая река региона Днепр и первая колония на острове Березань – Борисфенида.
А в местности Гилея, лесном массиве в низовьях Борисфена, в середине VI в. до н.э. рядом с алтарями Великой Матери богов Кибелы и Геракла был установлен алтарь и бога Борисфена. Позже его изображение появилось на популярных ольвийских монетах - «борисфенах». В облике Борисфена, бородатом мужчине с взлохмаченными волосами, известный одесский ученый-нумизмат П. О. Карышковский усматривал «ярко выраженные черты скифского этнического типа». Согласно одной из древних легенд, Борисфен был предком скифов. На скифское происхождение бога указывают лук в горите и секира - типично наступательное оружие скифов, изображенное на реверсах этих монет.
На ранних монетах Тиры, чеканенных во второй половине IV в. до н.э., изображена мужская голова с небольшими рожками. Это - бог реки Тирас, покровитель античного полиса Тира. Тирас был олицетворением изобилия и плодородия.
На протяжении многих веков ведущим религиозным культом в Херсонесе было почитание богини Девы, верховной покровительницы полиса. Изначально Дева была божеством тавров, а древними греками она отождествлялась с Артемидой. Культ Девы, которую греки называли Парфенос, существовал в Херсонесе в течение всего античного периода, вплоть до прихода сюда христианства. С момента начала полисной чеканки, изображения богини Девы прочно утвердились на монетах Херсонеса.
Посвященный Деве храм находился в центральной части Херсонеса. В городе отмечались Партении — празднования в честь Девы.
В городе Нимфее почиталось божество живой природы - Нимфа, давшая название полису. Нимфы почитались как дочери Зевса, они были способны передавать людям дар предвидения, исцелять их. В произведениях искусства нимфы часто изображались как спутницы Гермеса или Пана, участницы Дионисийских празднеств.
В городе Горгиппия, расположенном в восточной части Боспорского царства, почитался Митра, индоиранский бог света и добра, охраняющий вечный порядок на Земле, бог-спаситель, указывающий людям путь к вечной жизни. В его иконографии доминирует лунный символизм, выраженный на монетах Горгиппии в дополнительных символах – звезде и полумесяце. Страбон описывал Митру как местное божество у фригийцев, с фригийским колпаком на голове.
Жители Пантикапея, столицы Боспорского царства, особо почитали лесное божество, демона плодородия - Сатира. Ранние цари Боспора из династии Спартокидов, правившие в V-IV вв. до н.э., носили имя Сатир. Мифы о сатирах связаны с культом Диониса, бога виноделия и веселья. В греческих легендах и мифах сатиры и их двойники - фавны, силены, паны, чаще всего выступают как проказники, шуты, пьяницы, обманщики и развратники. В христианской традиции их стали ассоциировать с дьяволом.
Монеты, выпускавшиеся полисами Северного Причерноморья, отличались, как правило, высоким художественным уровнем своих изображений, выразительностью портретов богов и героев. В этом они ни в чем не уступали лучшим образцам монетного и медальерного искусства ведущих греческих центров.
Они являются важнейшим источником в изучении истории колонизации и освоения южных земель современной Украины. Своими изображениями,
сюжетами, надписями-легендами, метрологическими характеристиками, родом металла и другими данными они поставляют огромный объем разнообразной и важной информации. Для некоторых отрезков античной истории Северного Причерноморья древние монеты являются практически единственным источником
сведений.
Присоединяйтесь к ОК, чтобы посмотреть больше фото, видео и найти новых друзей.
Нет комментариев