surena1@mail.ru
Публикацию посвящаю монахине
Ахтырского Богородицкого
женского монастыря
Гуровой Аксинье Михайловне,
которая была родной сестрой
моему дедушке
Гурову Василию Михайловичу.
И всем сестрам монастыря,
которые разделили
горькую участь того времени.
Когда-то в двух верстах от села Машково-Сурена находился населенный пункт Федоровка. Это было небольшое селение. В 70-е годы XIX столетия в ней насчитывалось 26 дворов, проживало 235 жителей. К началу I Мировой войны их число увеличилось до 325 человек.
Здесь находилось имение подпоручика Николая Тихоновича Баженова. Его жизнь и благотворительная деятельность на благо Православной Церкви еще ждет своего исследователя. Но достоверно известно, что он и его жена Елизавета Степановна были глубоко верующими и истинно православными людьми. На их средства в конце 50-х годов XIX века в Федоровке началось строительство храма. Его освящение, точнее освящение одного из предполагаемых престолов, совершено в 1863 году епископом Тамбовским и Шацким Феофаном (ныне прославлен Русской Православной Церковью как святитель Феофан Затворник Вышенский). Это был престол во имя Ахтырской иконы Божией Матери.
Ныне прославлен Русской Православной Церковью как святитель Феофан Затворник Вышенский.
Храм был сооружен каменный, пятиглавый, с колокольней. Николай Тихонович Баженов не только построил церковь, но и приобрел для нее всю необходимую утварь и ризницу. Он и стал первым и фактически единственным старостой церкви.
Штат при храме был определен в количестве двух служителей: священника и псаломщика. На их содержание Николай Баженов выделил 40 руб. серебром ежегодно, чуть позже такую же сумму выделяла и его жена. Кроме этого, в пользование причта выделяется 66 десятин земли. Вся она была удобная, пахотная. К 1910 году ее количество увеличивается до 91 десятины, а среднегодовая доходность составила 910 руб.
Как уже отмечалось, престолов в Ахтырской церкви предполагалось устроить три, и материальное положение Баженова позволяло это сделать за непродолжительное время. Но супруги Баженовы заботились не только об обустройстве храма в своем имении. Они всеми силами и имеющимися средствами стремились оказать помощь всем нуждающимся.
И потянулись в Федоровку те, кто лишился крова и уже не мог собственными силами добывать себе хлеб насущный, самостоятельно наладить собственную жизнь. Требовались деньги не только на содержание неимущих, но и на строительство специального помещения, где они могли бы жить. И в 1870 году открывается Ахтырская богадельня. Она устраивается усилиями все того же Николая Баженова. В ее пользу из своего имения он пожертвовал 70 десятин земли, а через восемь лет Елизавета Степановна подарила еще 66 десятин для содержания двухштатного причта. В том же 1878 году удовлетворяется ее просьба о переименовании Ахтырской богадельни в Ахтырско-Богородицкую женскую общину: 24 июня Император утвердил определение Синода на переименование при сельце Федоровка богадельни в общину. В пользу общины Е. С. Баженова пожертвовала 200 десятин земли. Тогда же по ходатайству епархиального начальства указом Святейшего Синода она назначается начальницей Ахтырской женской общины. В том же году преосвященный Палладий освящает еще один престол в Ахтырском храме – во имя свт. Николая.
Новая община отстраивалась. Но вскоре пожар уничтожил деревянное строение, в котором размещались кельи сестер. На этом же месте возвели новое каменное двухэтажное здание. Здесь на первом этаже располагались сестринские кельи, а на втором – домовая церковь с одним престолом во имя Святой Троицы. Храм был освящен преосвященным епископом Виталием в 1885 году. Прилегающее же к общине постройки (корпуса, трапезная и поварня, здание приюта) обнесли деревянной оградой.
После смерти в 1887 году Николая Тихоновича Баженова, обязанности старосты стала выполнять одна из сестер общины под наблюдением начальницы. Кончина мужа оказывает решающее влияние на дальнейшую судьбу Елизаветы Степановны Баженовой, которая решает полностью посвятить себя служению Богу. Она обращается к епископу Тамбовскому и Шацкому Иерониму с просьбой о преобразовании общины в монастырь. Тот, в свою очередь, направляет ходатайство в Синод. И Святейший Правительствующий Синод 22 сентября 1893 года принимает распоряжение, которое гласит: «Козловская Ахтырско-Богородицкая женская община… возведена в общительный женский монастырь с таким числом монахинь и послушниц, какое монастырь со своими средствами будет содержать»88.
В том же 1893 году Елизавета Степановна Баженова была пострижена в монашество с именем Иоанна и 22 декабря утверждена настоятельницей монастыря. Она управляла им плоть до своей кончины, наступившей 28 мая 1899 года. Благодаря ее усилиям происходит становление монастыря. Инокини находились в постоянном труде, работе по благоустройству территории, строительстве, заботе о пропитании сестер. Но главной задачей насельниц монастыря являлась помощь ближним, забота о страждущих, нуждающихся в помощи. Одним из деяний милосердия, без сомнения, можно назвать создание приюта для малолетних. Еще до образования монастыря была открыта школа для девочек. Закон Божий там преподает священник Ахтырского храма, а другие предметы – послушницы монастыря.
При монастыре открывается богадельня, где престарелые и немощные имеют возможность достойного существования. И это все помимо того, что обитель постоянно жертвовала как людям, попавшим в тяжелое, безвыходное положение, так и организациям, занимающимся оказанием помощи голодающим, перенесшим стихийные бедствия, на помощь раненым солдатам… И это было одной из причин, по которым эта обитель притягивала к себе людей.
Ахтырско-Богородицкий монастырь становится известным, постепенно превращаясь в место паломничества. Со всех сторон шли к нему богомольцы, не обходили и епископы Тамбовские. Возможно, привлекало их в сей обители исходящее от нее сияние доброты и мира, в ней воплощалось высокое предназначение созданной Христом Церкви. Все престолы в двух Федоровских храмах были освящены лично высшими духовными лицами епархии. Кроме этого, всякий раз, совершая поездку по епархии, они обязательно стремились посетить Ахтырский монастырь.
Сохранился краткий отчет об обозрении монастыря преосвященным Александром в июле 1897 года. Во всех подробностях были осмотрены монастырский храм и постройки. А их уже было немало. Это два храма, кельи, трапезная, кухня, здание приюта для девочек-сирот, церковно-приходская школа. Кроме этого, была начата постройка новых каменных зданий для школы и приюта.
Велся сбор добровольных пожертвований на исправление иконостаса и устройство каменной ограды. В отчете отмечалось, что холодный (Ахтырский) и теплый (Троицкий) храмы содержатся в надлежащем благолепии и чистоте, церковной утвари и ризницы имеется в достаточном количестве. Есть и книги духовно-нравственного содержания для чтения. Во всех зданиях и помещениях были найдены порядок и чистота. Содержащиеся в приюте девочки окружены заботой и вниманием своих попечительниц. Очень хорошо они отвечали по Закону Божиему и пели. Троим из них было доверено быть «исполатчицами» на архиерейском служении литургии. В жизни иночествующих господствовали согласие и единодушие. Они с желанием осуществляли данные обеты монашества. Их келейная жизнь после ежедневного посещения церковного Богослужения проводилась в занятиях рукоделием и исполнением различных монастырских послушаний.
После смерти игуменьи Иоанны настоятельницей монастыря становится игуменья Митрофания. Оставшись без своей первоначальницы, насельницы монастыря с достоинством и честью продолжили начатое ею дело, проявляя заботу о своей обители, честно выполняя свой долг перед Богом и людьми.
К 1910 году в монастыре был проведен капитальный ремонт. В Ахтырском храме был устроен третий престол во имя святого воина-мученика Иоанна. Он был освящен преосвященным епископом Кириллом (Смирновым) 23 мая 1910 года (ныне святитель Кирилл прославлен Русской Церковью в лике Новомучеников и Исповедников Российских).
С января 1930 г. в ссылке в Туруханском районе, в 1933 г. освобожден и проживал в г. Гжатске Западной области. 14 июля 1934 г. снова арестован по обвинению «контрреволюционная деятельность» и осужден на 3 года ссылки. Находился в ссылке в пос. Яныкурган Южно-Казахстанской области. В 1937 г. снов арестован и приговорен тройкой УНКВД КазССР к расстрелу. 20 ноября 1937 г. расстрелян в Лисьем овраге под г. Чимкентом
Пришедший в значительную ветхость храм требовал капитального ремонта. Он был произведен настоятельницей и сестрами в течение лета 1909 года. На собранные ими средства масляными красками была произведена внутренняя и наружная покраска храма, устроен новый иконостас. Были расписаны внутренние стены, положены новые полы и приобретена богатая утварь и ризница. По свидетельству очевидцев, «собор предстал совершенно новым, и своим благолепием, обилием света, уютностью и чистотой производит прекрасное впечатление». При ремонте собора были несколько смещены боковые престолы, что потребовало их нового освящения. Правда, в это время храм лишился своей колокольни. Она отсутствовала в течение нескольких лет. Но к 1916 году была построена новая колокольня, звон которой собирал православных на церковное Богослужение.
Сохранилось описание монастыря в последние предреволюционные годы. На его территории находился каменный двухэтажный корпус, на втором этаже которого была теплая, однопрестольная, во имя Святой Троицы церковь; на первом этаже размещались кельи сестер. Это здание было построено в 1881 году вместо сгоревшего деревянного. Еще в одном каменном здании, состоявшем из двух частей: двух и одноэтажной, находились приют для детей, школа грамоты и кельи для сестер и богадельня. В смешанном (низ каменный, верх деревянный) двухэтажном корпусе располагались просвирня и кельи. Ледник и каменный погреб построены в 1900 году. Находилось здесь несколько деревянных строений. Это бывший господский дом, деревянный обложенный кирпичом корпус, одноэтажный с мезонином в четыре комнаты домик. В них располагались кельи для сестер.
Такое количество помещений говорит о постоянно увеличивающемся числе насельниц. Если при создании общины в ней насчитывалось 45 человек, в 1910 году в монастыре монашествующих было более 160 человек. Из них одна игуменья, казначея, благочинная, 29 монахинь, 35 послушниц, определенных указом Консистории и 100 послушниц, прибывающих на испытании, кроме этого 11 девочек-сирот. А в школе обучалось 20 девочек. В 1913 году число сестер монастыря достигло 184.
Троицкая церковь помещалась в одном корпусе с кельями сестер и имела вид домовой церкви, украшена благолепным иконостасом, снабжена хорошей ризницей и утварью.
Приют занимал особый в два этажа дом – помещение просторное, сухое, светлое, содержался весьма опрятно.
На территории монастыря находился и склеп – усыпальница основательницы монастыря Елизаветы Баженовой, в монашестве игуменьи Иоанны.
Все монастырские постройки были обнесены каменной оградой. Она имела четыре башни по углам и трое ворот. В нише над каждыми из них была установлена икона Ахтырской Божией Матери.
За оградой монастыря находились каменный одноэтажный дом, построенный в 1897 году, где размещалась гостиница для богомольцев, каретный сарай, фруктовый сад и огород с прудом, избы для рабочих. Там же находились два деревянных амбара, скотный двор, рига с двумя конными приводами, самотряс, молотилка и веялка, хлев для мелкого домашнего скота, каменный ледник. Эти сельскохозяйственные постройки были основаны в 1901 году.
Монастырю жертвовалась и собственность. После смерти вдовы чиновника Марии Поздняковой, прожившей в монастыре 18 лет, в собственность монастыря поступил деревянный домик, состоящий из одной комнаты и передней (11 на 8 сажень).
Кроме этого, у монастыря имелось подворье в г. Козлове и общее количество земли 547 десятин. В разное время от разных лиц в пользу монастыря поступали денежные средства на вечный помин, на содержание сестер обители и причта, на просфоры и другие нужды. Все эти деньги были обращены в ценные бумаги и хранились в кредитных учреждениях.
Как отмечалось выше, с образованием в сельце Федоровка прихода был учрежден одноштатный причт: священник и псаломщик. В 1878 году с появлением общины штат увеличивается вдвое.
На протяжении 20 лет старшим священником Ахтырского храма являлся Матвей Михайлович Боголепов. Скупы строки его послужного списка. Окончил Тамбовскую Духовную семинарию, рукоположен в священники к одной из церквей Борисоглебского уезда, а с 1844 года – к Архангельской церкви с. Княжево Тамбовского уезда. Имел награды. И, по всей видимости, он был знаком с супругами Баженовами. Они знали его как доброго, опытного священника, который, ступив на стезю пастыря, служил верой и правдой. И Баженовы решают, что лучшего священника для построенного ими храма трудно найти. В марте 1868 года по прошению Елизаветы Степановны он переводится в с. Федоровка. Практически при его непосредственном участии происходило как становление храма, так и монастыря. Являясь духовным наставником Николая и Елизаветы Баженовых, о. Матвей был им верным другом и соратником в их благородных начинаниях. У него было трое детей. Сын Феодор по окончании Тамбовской Духовной семинарии стал работать сельским учителем. А дочери Анна и Евдокия стали послушницами, первая в Тамбовском, а вторая в Сухотинском женских монастырях.
Адрес: Тамбовская область, Знаменский район, с. Сухотинка, ул. Суренка.
Предположительно, что храм Николая Чудотворца расписывали монахини Сухотинского Богородице-Знаменского женского монастыря, под руководством уроженца тамбовского края Криволуцким Сергеем Ивановичем.
После смерти матери сестры переходят жить в Ахтырский монастырь. Сам Матвей Михайлович после смерти жены еще два года выполнял обязанности священника и в 1888 году согласно собственного прошения увольняется за штат.
За небольшую историю Ахтырской церкви здесь было немало священников. Но мне хотелось бы остановить внимание еще только на одном: Викторе Яковлевиче Софийском. Об его отце диаконе села Машково-Сурена упоминается в рассказе о Никольском храме данного села. После окончания Тамбовской Духовной семинарии он – псаломщик в с. Гавриловка Козловского уезда, а вскоре рукоположен в священники к Троицкой церкви с. Ивановка того же уезда. Здесь им была открыта школа, где он выполнял обязанности как законоучителя, так и заведующего. В 1882 году был переведен, согласно прошению, в Ахтырскую церковь. Здесь он прослужил около 30 лет. Скорее всего, именно Виктор Софийский был последним священником в Ахтырской церкви с. Федоровка.
За эти годы он снискал заслуженное уважение как со стороны монастыря и прихожан, так и епархиального начальства. Имел награды, являлся помощником духовно-судебного следователя, помощником благочинного второго округа. В Федоровке, как и в Ивановке, выполнял обязанности заведующего и законоучителя церковно-приходской школы.
Всего лишь 60 лет просуществовал на земле Ахтырско-Богородицкий женский монастырь.
«После 1917 г. монахини организовали Ахтырскую сельскохозяйственную трудовую артель. Однако в 1918 г. она была ликвидирована, в бывшем монастыре создали трудовую детскую коммуну “Пролетариат”, позже – колонию для малолетних преступников. Со временем все строения монастыря были разрушены»90.
Так была уничтожена одна из православных святынь нашего края. И в Память о монахинях монастыря и его основателей проходит ежегодно крестный ход 15 июня, в день обретения иконы Ахтырской Божьей матери. Он начинается у Храма Николая Чудотворца и заканчивается у Поклонного креста, где находился монастырь. Останавливаются у монастырского пруда, который мы называем Сажеловка, молятся и идут дальше. Здорово, что Крестный ход с каждым годом привлекает все больше людей.
Присоединяйтесь к ОК, чтобы посмотреть больше фото, видео и найти новых друзей.
Комментарии 14