вторые делились на 3 степени, первая из которых была владетельною и была крайне малочисленна, как и сословие пши. В Большой Кабарде, например, было всего 4 рода пши (Кайтукины, Бек-Мурзины, Мисостовы и Атажукины), им принадлежали администратисвные права над народом; вуорков 1-й ст. было 5 родов (Куденеты, Анзоровы, Тамбиевы, Хамурзины, Жанбулатовы) – им принадлежала вся земля в Кабарде. Первый из этих родов – род Куденетов – пользовался громадными привилегиями, так, например, слово данное членом рода Куденетов, было обязательно для всего народа, не исключая и князей, т.-е. пши; человек, находящийся под покровительством семьи Куденетов, находился под покровительством всего Кабардинского народа. Насколько велико было значение Куденетов, видно из рассказа об одном посольстве Кабардинцев к Императору Николаю Павловичу; во главе посольства стоял Куденет; на вопрос Государя, почему во главе не князь, Куденет ответил: «потому что я Куденет».
Присоединяйтесь к ОК, чтобы посмотреть больше фото, видео и найти новых друзей.
Комментарии 20
В дополнение кабардинских обрядов установлено преимущество, до узденей Куденетовых относящееся.
Если князь выдает свою дочь в замужество, и у него есть уздень из Куденетовых, тогда даст ему лучшую лошадь.
При ссоре двух князей между собою и убийстве из них одного, если будет в доме виновника находиться кто-либо из узденей Куденетовых, при нем родственники убитого не вправе мстить за кровь последнего, до отбытия из дому узденя Куденетова, который, впрочем, не должен жить в доме долее недели, пока убийца приготовится ехать в Чечню или другое место для приискания себе прибежища.
Если кто из князей или узденей кого-либо из Куденетовых ударит, хотя бы и не ранил, платит за то обиженному холопку лучшую, лошадь хорошую, саблю, шишак вызолоченный, налокотники, панцирь лучшей доброты, и сверх этого виновный собирает людей, варит бузу и, угощая оной народ и Куденетова, просит у последнего прощения, а вместе с тем отдает все выше прописанные вещи и хол
...ЕщёВ дополнение кабардинских обрядов установлено преимущество, до узденей Куденетовых относящееся.
Если князь выдает свою дочь в замужество, и у него есть уздень из Куденетовых, тогда даст ему лучшую лошадь.
При ссоре двух князей между собою и убийстве из них одного, если будет в доме виновника находиться кто-либо из узденей Куденетовых, при нем родственники убитого не вправе мстить за кровь последнего, до отбытия из дому узденя Куденетова, который, впрочем, не должен жить в доме долее недели, пока убийца приготовится ехать в Чечню или другое место для приискания себе прибежища.
Если кто из князей или узденей кого-либо из Куденетовых ударит, хотя бы и не ранил, платит за то обиженному холопку лучшую, лошадь хорошую, саблю, шишак вызолоченный, налокотники, панцирь лучшей доброты, и сверх этого виновный собирает людей, варит бузу и, угощая оной народ и Куденетова, просит у последнего прощения, а вместе с тем отдает все выше прописанные вещи и холопку.
Узденя Куденетовы имели право вступаться в обиде за черный народ и ходатайствовать за них в мехкемэ безотступно.
Где бывают Куденетовы, при бытности их не может никакой князь барантовать за вины в кошах и аулах.
Если кто из Куденетовых даст кому-нибудь слово в обещаниях или безопасности в жизни, этого никто из князей и узденей не вправе нарушать, под опасением за противное строгого оштрафования.
Кто из Куденетовых поедет с князем и, встретясь с другим князем, будут друг в друга на дороге стрелять и Куденетов за своего князя вступится, то хотя бы убил другого князя, мщения Куденетову не будет, а падет на князя, с которым Куденетов был.
Кто у Куденетовых украдет лошадь со двора или из табуна и будет обличен, платит Куденетову три лошади за каждую.
Если приобретена будет добыча в других местах за какие-либо непокорности народов, кабардинцам принадлежащих, из оных давать Куденетову без всякого счета лошадь лучшую, а с
...ЕщёУзденя Куденетовы имели право вступаться в обиде за черный народ и ходатайствовать за них в мехкемэ безотступно.
Где бывают Куденетовы, при бытности их не может никакой князь барантовать за вины в кошах и аулах.
Если кто из Куденетовых даст кому-нибудь слово в обещаниях или безопасности в жизни, этого никто из князей и узденей не вправе нарушать, под опасением за противное строгого оштрафования.
Кто из Куденетовых поедет с князем и, встретясь с другим князем, будут друг в друга на дороге стрелять и Куденетов за своего князя вступится, то хотя бы убил другого князя, мщения Куденетову не будет, а падет на князя, с которым Куденетов был.
Кто у Куденетовых украдет лошадь со двора или из табуна и будет обличен, платит Куденетову три лошади за каждую.
Если приобретена будет добыча в других местах за какие-либо непокорности народов, кабардинцам принадлежащих, из оных давать Куденетову без всякого счета лошадь лучшую, а свою часть он получает особо; впрочем, это исполняется в том случае, когда кто-либо из Куденетовых будет находиться в партии.
Когда князь женится, то к узденям Куденетовым без согласия их не вправе отвесть жену. [167]
Б. К. Калоев отмечает, что было мнрго адыгских коннозаводчиков,
породы (типы. - Л. А.) которых носили родовое название княжеских
фамилий, которым принадлежали известные внутрипородные типы
лошадей кабардинской породы. «Известно, - пишет Б. К. Калоев, - что
адыги разводили и другие породы (типы. - Л. А.) лошадей, носившие
имена своих создателей или названные по местности. Напомним лишь
несколько старых пород (типов. - Л. А.) лошадей: «куденет»
(Куденетовы), «абаку» (Абакумовы, правильно: Абуковы. - Л. А.),
«атажук» (Атажукины) и т. д