Предыдущая публикация
☦ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ВОСКРЕСЕНЬЕ , 20 МАЯ / 2 ИЮНЯ
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
ДОРОГИЕ МОИ,ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ.
СЕГОДНЯ В КАЛЕНДАРЕ ( ВНУТРИ КАЛЕНДАРЯ ТРОПАРИ,МОЛИТВЫ ).
ВИДЕО - ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ СЕГО ДНЯ.
( ЕЩЕ РАЗ СООБЩАЮ,ЧТО В КАЛЕНДАРЕ ИСПОЛЬЗОВАЛА ЧУДЕСНЫЕ АВТОРСКИЕ РАБОТЫ ЕЛЕНЫ ЛЕПКОВОЙ,СВЕТЛАНЫ ЛЮБИМОЙ,ТАТЬЯНЫ ЛИВИНСКОЙ,ЗИНАИДЫ БАШМАКОВОЙ И ДР.)
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Глас пятый.
Собор мученников Холмских и Подляшских (переходящее празднование в 1-е воскресение после 19 мая).
Мчч. Фалалея, Александра и Астерия (ок. 284).
Обретение мощей святителя Алексия, митр. Московского и всея России, чудотворца (1431).
Блгв. кн. Довмонта, во св. крещении Тимофея, Псковского (1299).
Мч. Аскалона (ок. 287).
Преп. Завулона и Сосанны, родителей святой равноапостольной Нины (Нино).
Прп. Фалассия мироточца, Ливийского.
Прпп. Никиты, Иоанна и Иосифа, Хиосских.
Св. Етелберта, короля и мученика (793) (Кельт. и Брит.).
Прп. Стефана, игумена Сербского (Греч.).
Св. Марка пустунника (Греч.).
Св. Австрегиселия, еп. Бургского (624) (Нидерл..).
Иконы Пресвятой Богородицы «Ниамонитисса» (Неамонийская)
ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ:
УТРО -ЕВ.8-е:
От Иоанна святое благовествование
( Ин.,XX:11-18 )
20.11 А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,
20.12 и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.
20.13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.
20.14 Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.
20.15 Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.
20.16 Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель!
20.17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
20.18 Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.
ЛИТТУРГИЯ
Деяния святых апостолов
( Деян.,XVI:16-34 )
16.16 Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.
16.17 Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.
16.18 Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.
16.19 Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.
16.20 И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город
16.21 и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.
16.22 Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками
16.23 и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.
16.24 Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.
16.25 Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.
16.26 Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.
16.27 Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.
16.28 Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.
16.29 Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе,
16.30 и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись?
16.31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.
16.32 И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.
16.33 И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.
16.34 И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.
От Иоанна святое благовествование
( Ин.,IX:1-38 )
9.1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
9.2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
9.3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
9.4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
9.5 Доколе Я в мире, Я свет миру.
9.6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
9.7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
9.8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?
9.9 Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.
9.10 Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
9.11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.
9.12 Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
9.13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
9.14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
9.15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.
9.16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
9.17 Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.
9.18 Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего
9.19 и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
9.20 Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,
9.21 а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.
9.22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
9.23 Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.
9.24 Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.
9.25 Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
9.26 Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?
9.27 Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
9.28 Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.
9.29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
9.30 Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.
9.31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.
9.32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
9.33 Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
9.34 Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
9.35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
9.36 Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
9.37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
9.38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.
СВТ.:
Евр., 335 зач., XIII, 17-21.
Лк., 24 зач., VI, 17-23*.
* ЧТЕНИЯ свт. Московского Алексия читаются, если ему совершается служба.ХРАНИ ВАС, ГОСПОДЬ, МАТЕРЬ БОЖИЯ И ВСЕ СВЯТЫЕ ИХ ЖЕ ПАМЯТЬ МЫ СЕГОДНЯ ОТМЕЧАЕМ!
ТРОПАРИ И КАНОНЫ ДНЫ:
Глас 5
Тропарь
Собезнача́льное Сло́во Отцу́ и Ду́хови, / от Де́вы ро́ждшееся на спасе́ние на́ше, / воспои́м, ве́рнии, и поклони́мся; / я́ко благоволи́ пло́тию взы́ти на Крест, / и смерть претерпе́ти, / и воскреси́ти уме́ршия / сла́вным Воскресе́нием Свои́м.
Богородичен Догматик
В Чермне́м мо́ри, / Неискусобра́чныя Неве́сты о́браз написа́ся иногда́: / та́мо Моисе́й, раздели́тель воды́, / зде же Гаврии́л, служи́тель чудесе́. / Тогда́ глубину́ ше́ствова немо́кренно Изра́иль; / ны́не же Христа́ роди́ безсе́менно Де́ва. / Мо́ре по проше́ствии Изра́илеве пребы́сть непрохо́дно; / Непоро́чная по рождестве́ Эмману́илеве пребы́сть нетле́нна. / Сый и пре́жде Сый, / явле́йся я́ко Челове́к, / Бо́же, поми́луй нас.
Богородичен отпустительный
Ра́дуйся, две́ре Госпо́дня непроходи́мая; / ра́дуйся, стено́ и покро́ве притека́ющих к Тебе́; / ра́дуйся, необурева́емое приста́нище и Неискусобра́чная, / ро́ждшая пло́тию Творца́ Твоего́ и Бо́га, / моля́щи не оскудева́й о воспева́ющих / и кла́няющихся Рождеству́ Твоему́.
Кондак
Ко а́ду, Спа́се мой, соше́л еси́, / и врата́ сокруши́вый я́ко всеси́лен, / уме́рших я́ко Созда́тель совоскреси́л еси́, / и сме́рти жа́ло сокруши́л еси́, / и Ада́м от кля́твы изба́влен бысть, Человеколю́бче; / те́мже вси зове́м: / спаси́ нас, Го́споди
В неделю 6-ю по Пасхе, о слепом
Тропарь, глас 5
Собезнача́льное Сло́во Отцу и Ду́хови,/ от Де́вы ро́ждшееся на спасе́ние на́ше,/ воспои́м, ве́рнии, и поклони́мся,/ я́ко благоволи́ пло́тию взы́ти на крест,/ и смерть претерпе́ти,/ и воскреси́ти уме́ршия\ сла́вным воскресе́нием Свои́м.
Кондак, глас 4
Душе́вныма очи́ма ослепле́н,/ к Тебе́, Христе́, прихожду́,/ я́коже слепы́й от рожде́ния,/ покая́нием зову́ Ти:\ Ты су́щих во Тьме Свет пресве́тлый.
Мученику Фалалею Эгейскому
Кондак, глас 3
Му́чеником сострада́лец я́влься и ору́жник,/ во́ин изря́дный Царя́ сла́вы был еси́,/ искуше́ньми и му́кою возвыше́ние идолослужи́телеи попра́л еси́,/ сего́ ра́ди честну́ю твою́ пое́м па́мять,/ му́дре Фалале́е.
Святителю Алексию, митрополиту Московскому и всея Руси
Тропарь, глас 2
Я́ко сокро́вище пребога́тое, многоле́тно в земли́ сокрове́нное,/ честны́я мо́щи Твоя́ обрето́шася чудоточа́щия,/ всеблаже́нне о́тче святи́телю Алексие,/ от ни́хже врачевство́ прие́млюще, обогаща́емся/ и Христа́ славосло́вим, глаго́люще:// сла́ва Прославля́ющему святы́я Своя́.
Ин тропарь, глас 4
Апо́стольских прее́мников архиере́ев сопресто́льниче,/ Росси́и всея́ па́стырю и учи́телю,/ всеблаже́нне о́тче Алекси́е,/ Влады́це всех моли́ся/ мир па́стве твое́й дарова́ти,/ и спасе́ние душа́м,/ и ве́лию ми́лость.
Кондак, глас 8
Я́ко со́лнце незаходи́мое, от гро́ба возсия́ нам/ от мног лет сокрове́ны честны́я Твоя́ мо́щи нетле́нны, святи́телю Алекси́е,/ Тобо́ю благода́ть прие́млем,/ всю бо страну́ сию́ и вся ны чудесы́ и добро́тою обогаща́еши,/ де́йством благода́ти, да пое́м ти:// ра́дуйся, о́тче, свети́ло Росси́и.
Ин кондак, глас 3
Я́ко светоно́сная па́мять святи́теля/ всем разруши́ уны́ние/ и свет облиста́ Небе́сных даро́в,/ всех созыва́ющи на весе́лие:/ от Бо́га бо, святи́телю Алекси́е, благода́ть обре́те прогони́ти неду́ги/ и вся челове́ки исцеля́ти,/ и мни́хом же степе́нь показа́ся.
Благоверному князю Довмонту, в Крещении Тимофею
Тропарь, глас 8
И́же о́тчее нече́стие возненави́дев,/ преблаже́нне кня́же Дома́нте,/ и но́щи стра́стныя избе́г, е́же к и́долом тща́ние,/ прии́де мы́слию к Со́лнцу сла́вы — Христу́,/ озари́вся благода́тию Боже́ственнаго Креще́ния,/ и ны́не во све́те Пресвяты́я Тро́ицы предстоя́,/ моли́ Христа́ Бо́га сохрани́ти и спасти́ правосла́вныя лю́ди/ и град твой от безбо́жных ага́рян,/ и лати́н наше́ствия, и междоусо́бныя бра́ни/ и спасти́ся душа́м на́шим.
Ин тропарь, глас 4
Ду́хом Бо́жиим наставля́емь,/ о́тчее нече́стие отве́ргл еси́,/ святы́й благове́рный кня́же Тимофе́е,/ потща́лся еси́ приити́ в богоспаса́емый град Псков,/ в не́мже ду́шу твою́ благода́тию свята́го Креще́ния просвети́в,/ ве́рою и любо́вию оби́тель в себе́ сотвори́л еси́ Пресвяте́й Тро́ице,/ Éйже непреста́нно моли́ся/ дарова́ти душа́м на́шим/ мир и ве́лию ми́лость.
Кондак, глас 8
Любо́вию Христо́вою уязви́ся, преблаже́нне кня́же Дома́нте,/ ум впери́в заре́ю Ду́ха,/ и́дольскую пре́лесть оте́ческаго нече́стия возненави́дев,/ порожде́нием святы́я купе́ли Тимофе́й нарече́н еси́,/ слеза́ми и ми́лостынею ко Христу́ присво́ився,/ и жи́зни сей тече́ние до́бре сконча́в,/ ве́ру непоро́чну соблю́д,/ и ны́не мо́лим тя:/ моли́ Пресвяту́ю Тро́ицу и Пречи́стую Богоро́дицу/ за град Псков и за всех, притека́ющих к ра́це моще́й твои́х,/ изба́витися нам от вся́ких зол,/ да тебе́ вси, я́ко те́пла засту́пника, непреста́нно почита́ем.
Собору мучеников Холмских и Подляшских
Тропарь, глас 8
Благослове́н еси́ Христе́ Бо́же на́ш, му́ченики земли́ Хо́лмския и Подляшския просла́вивый, гоне́ния жесто́кая и му́ки Тебе́ ра́ди претерпевшия, и си́ми в стране́ на́шей свято́е Правосла́вие утвердившия, и́х же моли́твами Го́споди, единомы́слие и братолю́бие в сердца́х на́ших утверди́, ми́ру умире́ние, Це́ркви утвержде́ние, и все́м грехо́в оставле́ние да́руя.
Кондак, глас 4
Любве́ Бо́жия сою́зом связавшеся, и кро́вию муче́ния украси́вшеся, Хо́лмския земли́ и Подляшския му́ченицы свя́ти, зло́бу челове́ческия не́нависти страда́ньми честны́ми разру́шили есте́, те́мже и ве́чную сла́ву насле́довасте. О на́с моли́теся ко Го́споду, дарова́ти все́м ве́лию и бога́тую ми́лость.
Величание
Величаем вас, святии мученицы земли Холмския и Подляшския, и чтим честная страдания ваша, яже за Христа претерпели есте.2 ИЮНЯ : ДЕНЬ ПРАЗДНОВАНИЯ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НИАМОНИТИССА (НЕАМОНИЙСКАЯ)
Благоухающий Хиос [5], называемый. Гомером «скалистым», благодаря своей природной красоте считался древними «од ним из островов блаженных». Это название вполне можно отнести к нему также по причине набожности его обитателей. В древности этот остров был переполнен идолами й языческими храмами. Но и в христианскую эпоху множество священных храмов вызывало удивление посетителей острова. «Хиосская община, — отмечал в 1606 году М. Иустинианис, — является самой благочестивой, а ее клир намного достойнее других». Этот остров также является родиной целого сонма святых.
В нескольких километрах от столицы острова, у подножия Овечьей горы, возвышается самый знаменитый монастырь острова — древняя «Новая Обитель». Этот патриарший ставропигиальный монастырь, славный своими императорскими золотыми печатями и знаменитой мозаикой, окружен как естественными, так и искусственными стенами и башнями, часть которых сохранились до сего дня.
Работы по постройке монастыря были начаты в 1034 году хиосскими подвижниками Никитой, Иосифом и Иоанном. Помощником и покровителем в их начинаниях был византийский император Константин IX Мономах [6].
Среди преданий монастыря наиболее известна история о необычном обретении иконы Пресвятой Богородицы «Ниамонитиссы». Она была обнаружена тремя строителями в самой гуще леса, среди непроходимых зарослей ежевики и кустарника. На иконе Приснодева изображена весьма своеобразно: на руках у Нее Божественный Младенец, Сама Она стоит, а ноги у Нее как бы идут.
Священная икона Божией Матери «Ниамонитисса» неоднократно чудесным образом спасалась во время пожаров. А также она спасала монахов от нашествий, грабежей и многих других несчастий, которые довелось пережить «Новой Обители» на ее длительном историческом пути.
Ювелир
Однажды монахи поручили одному хиосскому ювелиру покрыть золотом часть святой иконы с целью предотвращения порчи. Настоятель поместил икону в центре храма, и мастер с благоговением принялся за работу.
Внезапно он услышал, как кто-то сладким голосом шепчет ему:
— Полегче бей, полегче, потому что икона очень старая!
Ювелир поднял в замешательстве голову и прямо перед собой увидел величественную Жену в золотом одеянии. Он даже не успел спросить, кто Она, так как Дева сразу вошла в алтарь южными дверями. Мастер кинулся было за Ней, но Неизвестная исчезла.
Пораженный ювелир вошел в алтарь и в образе Оранты в апсиде алтаря узнал явившуюся ему Жену.
Колокол
Колокольня «Новой Обители», в форме трехэтажной квадратной башни, почти достигает купола главного собора обители. Ее крыша покрыта свинцом и украшена великолепным серебряным крестом. Вначале на колокольне было четыре колокола и двое великолепных часов. Но все это было похищено в 1822 году во время набегов азиатских грабителей.
Как-то раз один из самых больших колоколов дал трещину. Монахи погрузили его на венецианский корабль и отправили в Венецию, чтобы там его отлили заново. В пути корабль был атакован разбойничьим судном известного Барбароссы [7] и начал тонуть. Но моряки не пали духом и призвали на помощь Богородицу «Ниамонитиссу». Они отломили кусок металла от края колокола, вложили его вместо ядра в жерло пушки и выстрелили по вражескому кораблю. Удар оказался разрушительным, и пиратский корабль пошел ко дну.
Венецианское судно продолжило свое путешествие и прибыло к пункту назначения. Из чувства благодарности за спасение капитан отлил колокол на свои деньги и с глубоким благоговением преподнес его Спасительнице Богородице. Говорят, что звон этого колокола был самым мелодичным из всех колоколов монастыря.
Дерево и веревка
Один хиосский корабль попал в страшную бурю. Капитан, видя неминуемую гибель, преисполненный горячей веры, возопил:
— Пресвятая Богородица «Ниамонитисса», спаси нас! Я обещаю Тебе свечу такой высоты, как мачта этого корабля!
Не успел он закончить, как увидел над пенящимся морем Саму Богородицу, держащую в руке кусок дерева и веревку. Какое-то мгновение Она шла к кораблю, а затем погрузилась в волны. Буря сразу же утихла, и корабль невредимым прибыл в порт, где в подводной части корабля была обнаружена пробоина, заделанная куском дерева и веревкой…
Чудо Богородицы было очевидным. Вся команда корабля, переполненная чувством благодарности, отправилась в «Новую Обитель». Они поклонились чудотворной иконе, преподнесли ей обещанный дар — огромную свечу — и оставили в притворе храма спасительные древо и веревку, которые находятся здесь до сего дня.
По такой же причине, согласно преданию, в притворе храма находится одна губка. Благодатью «Ниамонитиссы» этой губкой была заделана трещина в корпусе парусного судна, обреченного на потопление.
Мул
В XVII веке, согласно описаниям путешественников, «Новая Обитель» насчитывала от 100 до 150 монахов и походила на маленький город. Было здесь также множество вьючных животных, которые использовались для перевозки различных грузов.
Однажды паломник с острова Митилина [8] привез для монастыря масла и передал его через погонщика. Погонщик навьючил груз на своего мула и отправился в путь. Когда они достигли храма святого Фанурия, на трудно проходимом участке пути животное споткнулось и упало в пропасть. Вместе с мулом погиб и погонщик.
Прошло немного времени, как раздался стук в монастырские ворота и послышалось ржание. Вратарь отворил ворота и увидел перед собой, упавшего в пропасть мула. Но самым удивительным было то, что на спине у него были совершенно неповрежденные меха с маслом. Вратарь ввел животное во двор и разгрузил. И тут мул падает наземь замертво — его миссия завершилась.
Благочестивая дарительница
Некая благочестивая жительница деревни Калимасья на острове Хиос пожертвовала «Новой Обители» все свое состояние. Однажды она заболела и оказалась в очень тяжелом материальном положении. Ее родственники, вместо того чтобы оказать ей помощь, оставили несчастную, укоряя ее горькими словами:
— Пускай за тобой присматривает твоя «Новая Обитель», ты ведь ей отписала все свое состояние!
Она же не переставала горячо молиться Богородице, испрашивая у Нее сил и помощи.
И вот однажды вечером является ей во сне некая Жена. Приблизившись, Она утешила ее и между прочим сказала:
— Не бойся. Твой недуг уврачеван. Возьми себе этот дукат. Теперь заботиться о тебе буду Я.
— Кто Ты? — спрашивает Ее больная.
— Я — «Новая Обитель».
При этих словах женщина проснулась исцеленной, и обнаружила в правой руке золотой дукат. На утро она пошла в монастырь, рассказала свой сон игумену Анфиму и отдала ему дукат, подаренный ей Пресвятой Богородицей Девой.
Чудесные события
Когда монастырь стал женским, его насельницы неоднократно становились свидетельницами различных чудесных событий.
Так, например, 4 апреля 1959 года, в полночь, вдруг радостно зазвонили колокола обители. Они зазвонили сами по себе, а из храма при этом исходило ослепительное свечение.
В монастыре достаточно часто сами по себе начинают. раскачиваться лампады перед чудотворной иконой. А также несмотря на то, что монахини ноют возле аналоя, порой громкие шаги, шум и умилительное пение псалмов доносятся из алтаря храма. Пение, как свидетельствуют сестры, слышится в основном на девятой песни канона, на «Достойно есть» и на акафистах Пресвятой Богородице.
---
[5] Остров в восточной части Эгейского моря.
[6] Император с 1042 по 1055 г.
[7] Барбаросса — итальянское имя турецких пиратов братьев Аруца и Хайредина, основателей Алжира.
[8] Митилина (Лесбос) — третий по величине остров Греции, находящийся в северо-восточной част Эгейского моря.
В нашей Церкви сегодня: Мученики Фалалей, Александр и Астерий, Святой мученик Аскалон Антиохийский, Преподобный Стефан Пиперский ( Серб.), Свети преподобни Никита, Јован и Јосиф, Преподобный Фаласс...
Вечный календарь православной церкви
07:11
Следующая публикация
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
Комментарии 2