Предыдущая публикация
Новый год в Древнем Риме и в Иерусалиме. Какой из них ближе для нас?
Рим и и Иерусалим,-эти два города оказали огромное влияние на всю нашу культуру. Можно вспомнить, что именно на развалинах Рима, появляются Европейские государства, заимствуя многое от своего могучего предшественника.
Влияние же Иерусалима пришло, по большей мере, через христианскую религию, которая ведет свои истоки от веры, переданной через пророков Израиля. Каким же образом отмечался праздник Нового года в этих двух великих центрах цивилизации? И какая из этих двух традиции более близка для нас?
- В Риме со времен Юлия Цезаря, и даже ранее, новый год праздновался с 31 декабря на 1 января. В этот день чествовали языческого бога Януса, считавшегося покровителем входов, выходов и всех начал. Янус изображался двуликим смотрящим одновременно и в прошлое и в будущее. С именем этого бога связано название первого месяца в году-Января. (месяц Януса)
Влияние же Иерусалима пришло, по большей мере, через христианскую религию, которая ведет свои истоки от веры, переданной через пророков Израиля. Каким же образом отмечался праздник Нового года в этих двух великих центрах цивилизации? И какая из этих двух традиции более близка для нас?
- В Риме со времен Юлия Цезаря, и даже ранее, новый год праздновался с 31 декабря на 1 января. В этот день чествовали языческого бога Януса, считавшегося покровителем входов, выходов и всех начал. Янус изображался двуликим смотрящим одновременно и в прошлое и в будущее. С именем этого бога связано название первого месяца в году-Января. (месяц Януса)
Янус-древне-римское божество. согласно мифологии был царем Лациума. За свои особые заслуги получил способность видеть прошлое и будущее. Изображался с двумя ликами. Молодой смотрит в будущее, а старик соответственно в прошлое. С именем этого бога римляне связывали свои успехи в войне и в других предприятиях. Ворота в его храме закрывались только в мирное время. А это было крайне редко..
Традиция чествования Римского Нового года тесно была связана с Сатурналиями.Это были своего рода каникулы, когда все Римляне оставляли работу и предавались разного рода развлечениям. Существовали даже своего Рода законы проведения Сатурналий, согласно которым не дозволялось произносить никаких речей, кроме веселых и насмешливых, полагалось заранее приготовить деньги, одежду, серебро, чтобы разослать их друзьям. В эти дни все разрешено: и пьянство, и оргии, и азартные игры. Известный римский поэт Гораций окрестил все это «декабрьской свободой». Шутовски наряжали и возили по городу даже некоторых заключенных. С ними вообще не церемонились. И все это ради всеобщего веселья! Снимались многие запреты, и начиналось всенародное театральное шоу.
Одна из самых важных примет сатурналий — возможность играть в азартные игры, которые были категорически запрещены в остальное время. Зато в праздничные дни кости, бабки и т. д. занимали всех от мала до велика. Детям денег, конечно, не давали, и они играли на орехи.
В день Римского Нового года было принято дарить подарки и произносить пожелания удачи и процветания. Но в какой-то момент удача перестала благоволить римлянам и имя всеведущего " двуликого Януса" превратилось в имя нарицательное, обозначающее личность ненадежную, обманчивую и лицемерную.
Еврейский Новый год празднуется Осенью.В день Римского Нового года было принято дарить подарки и произносить пожелания удачи и процветания. Но в какой-то момент удача перестала благоволить римлянам и имя всеведущего " двуликого Януса" превратилось в имя нарицательное, обозначающее личность ненадежную, обманчивую и лицемерную.
Его происхождение восходит к Библейскому повелению чтить день трубного звука. (Числа 29:1)
В эти дни все на, самом деле, очень тихо и спокойно. Вы не услышите на улице громкие фейерверки и уж точно не встретите толпы веселящихся прохожих, бурно отмечающих праздник, как это происходит в России и других европейских странах. Израильтяне в Новый год особенно смиренны. Это связано с восприятием Нового года, как начала времени, отделенного для самоисследования, покаяния, примирения с Богом-Творцом и ближними. Звучат звуки труб. За время праздника, обычно не менее 100 раз человек слышит звук трубы. Эти звуки должны взволновать, встревожить душу и призвать ее к покаянию.
шофар(שׁוֹפָר) — еврейский ритуальный духовой музыкальный (сигнальный) инструмент, сделанный из рога животного. Имеет очень древнюю историю и традицию употребления, восходящую к Моисею. В него трубят во время синагогального богослужения на Рош Ха-Шана (еврейский Новый год), Йом-Кипур (Судный день, или День искупления) и в ряде других случаев. Шофар изготавливался в глубокой древности и сейчас изготавливается только из натурального рога. Различные звуки инструмента символизируют различные оттенки скорби души и сердечного стенания
Слово обозначающее покаяние, которое произносится в эти дни созвучно слову,- «возвращение». Человек может вернуться на правильный путь, если он решит вернуться к Господу, через восстановление его отношений любви и уважения с Богом. Самый худший грешник имеет надежду исправить свои пути. Его грехи являются временными препятствиями. Даже самый нечестивый царь Манассия, который ввел поклонение идолам, покаялся и был прощен Богом.Покаяние,- требует больше, чем внешние действия, такие как молитва и пост. Толкователи Писания, комментируя о покаянии людей из Ниневии, напоминает нам: «Им не было сказано, что Бог видел их вретище и пост, но «Бог видел их дела, что они обратились с их злых путей».
Покаяние требует непоколебимое желание и усилие от грешника порвать с прошлым. «Он должен расстаться со своим грехом, удалить из своих мыслей, и принять решение в своем сердце не повторять свои злые дела, сожалеть о прошлом… Он так же должен исповедовать своими устами и дать выразить свои мысли, которые он принял в своем сердце». (Из Книги «Язык Иудаизма»)
Примером истинного раскаяния, является пример крайне злого города,- Ниневии. "И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. (Иона 2:5) Царь города сам оделся во вретище и приказал, чтобы и все люди и даже скот ничего не ели и не пили, чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. И увидел Бог дела их и пожалел о бедствии и не навел..
Смысловым завершение 10 трубных дней покаяния является «Иом киппур». Этот день воспринимается, как день суда, в который относительно, каждого человека и его деяний выноситься небесное определение. Несмотря на всю важность и серьезность смыслового содержания этих дней, время Нового года и трубные дни не являются днями беспросветной печали и уныния. Так, как люди уповают на милость любящего Бога, который никогда не отвергнет ни одной души, пришедшей с искренним покаянием в своих грехах.Со времен средних веков стала соблюдаться церемония, называемая ташлих. Евреи шли на берег реки или озера (моря) и освобождали свои карманы или бросали камни или хлеб в воду. Когда они бросали, то повторяли слова из пророка Михей 7:18-20:
Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши...(Мих.7:19)
Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши..В дни празднования Нового года, у людей есть обычай поздравлять друг друга, говоря: «Да будет имя твое в книге жизни!»
Наступил Новый 2023 год и среди военных действий, конфликтов и общественных потрясений, не хотелось бы просто услышать пожелание «удачи». Есть большое желание исходящие из глубины сердца, пожелать и услышать:
«Пусть жизнь твоя будет в руках Божьих, Пусть имя Твое будет записано в книге жизни!»
29:26
Следующая публикация
Комментарии 15