Предыдущая публикация
История Ямана)
Вдалеке от областного центра, на реке Заживное, расположено небольшое село Яман.
Яман - в переводе с тюркского плохое место. Село Яман до революции было казацким селом и принадлежало Оренбургскому казачьему войску. Вся земля вокруг Ямана принадлежала только казакам и была пополам поделена между их семьями. Пахотной земли было много. Было много и сенокосных угодий.Право на пай земли мужчины, достигшие 17 летнего возраста и принадлежавшие к воспитанному сословию. Земли, отводимые казакам, состояли в общинном пользовании, соответствующей станции . Никакая часть земли не могла отдаваться в частную собственность. Казаки считались защитниками царя и Отечества, получали от государства денежное довольствие. Руководил в селе атаман вместе с писарем. Они занимались военной подготовкой казаков: вершили суд ми расправу над провинившимися,разрешали споры, делили землю и т.д "Один работник Бударников украл у своего хозяина двух баранов. Казачий сход вынес решение- наказать его. Баранов повесили ему на шею и провели вора по всем улицам, за ним шла толпа народа и смеялась,а потом его публично пороли розгами".
За селом (где сейчас ферма) были казачьи казармы, склады со снарядами и вооружением. Здесь молодые казаки проходили службу, тренировались. Лицам не казацкого сословия, землю по паем не давали. Этими лицами были иногородние и татары. Они зарабатывали себе на жизнь различными ремеслами: кузнецами, плотниками, жестянщиками, шорниками, бондарями, нанимались в работники к богатым казакам. Такая кузница была на месте кухни около Попова П.Т., напротив клуба. Были три брата Мирновы, они писали иконы на всю округу. Сенокосные угодья делили каждый год.
Скот в лугах не пасли, чтобы не вытаптывали землю, а гоняли в поле по Ростошам. Скота у казаков и не казацкого сословия было много, особенно у казаков.
Многие казаки жили богато, некоторые были среднего достатка, бедными были иногородние и не русской национальности.Дома казаков были сосновые и покрытые с подъездным крыльцом. Особенно выделялись семьи Солдатовых, Лариных, Новиковых, Отваловых. За селом были хлебные амбары. Каждый хозяин имел свой амбар, где хранил зерно. Для охраны нанимали сторожей, на своем поле каждый хозяин строил шалаш, где жили во время посевной и уборки урожая. у зажиточных казаков был полный набор с/х орудий: одно или двухмележный плут, в который впрягали две пары быков, сеялка, бороны, лобогренка, молотильный камень в стене, веялка. У бедного не было тяглового скота и с/х орудий. Бедные объединялись семьями для работы. Из казаков наиболее бедно жили те, кто плохо работал и много пил. В селе были четыре торговые лавки Николая Черных торговал продуктами. Отвалов торговал продуктами и сладостями. Самая большая лавка была у Анны Федоровны Лариной. Она имела патент на торговлю и ездила закупать товары в Москву, в Астрахань и другие города. Её в поездке сопровождали братья. Четвертую лавку имел Солдатов Егор Авдеевич( дядя председателя колхоза Солдатова Якова Никифоровича).
До советской власти семьи не делились, чтобы не дробить земельный надел. Все знатные сыновья жили вместе с родителями в одном доме. Дети с ранних лет приучались к труду. Из села почти никто не уезжал.
Началась революция и гражданская война. Почти все казаки села воевали на стороне белогвардейцев. Многие казаки погибли. Село переходило из рук в руки.
Однажды был большой бой.
Наступал красный полк, но казаки обошли его с севера и весь уничтожили. На поле остались лежать сотни красноармейцев. Среди них были и раненые, Яманский поп Шиберин ходил по полю с кочергой и в ярости добивал раненых. Потом население на своих подводах свезли всех убитых красноармейцев в Ростошь. Когда все были свезены, яр обрушили на убитых. На этом месте в период Советской власти поставили памятник, он находится между второй и третьей полосы справа от дороги.
Наступил такой период в войне, когда стало ясно, что белым казакам уже не удержать село. Казаки отступали к югу, они заставили мирное население отступать с ними. Люди покидали дома, угоняли скот, самое ценное имущество брали с собой. В селе оставались только старики и старухи. Пришли в село красные, они забирали оставшиеся добро и забирали все зерно. Многие из отступивших не вернулись назад, их убивали в казахских степях. Оставшиеся в живых начали возвращаться. На обратном пути красные отобрали все, что у казаков еще осталось. Начался страшный голод. Земля осталась не засеяна т.к все зерно вывезли красные. Люди пасли оставшийся скот. амбары наполнялись трупами, т.к хоронить было некому. Умирали целыми семьями. Наиболее отчаевшиеся ели мертвецов. Были случаи людоедства. за это семью людоедов жители села убили. Дома, сосновые, старинные, вдовы богатых казаков продовали за бесценок, только выжить с детьми. Эти дома вывозили на станцию Новосергеевка и в другие села. Поэтому в нашем селе не осталось ни одного старинного казацкого дома.
Закончилась гражданская война.
Установилась Советская власть.
Засеяли поля. Стала работать школа, чтобы спасти детей от голода, в школе давали кусочек хлеба и половнику каши. Хлеб и муку присылали американские рабочие по линии гуманитарной помощи. В село приехало много жителей, кроме казаков, землю стали давать всем, так до 30-х годов, до начала коллективизации, сельчане имели свою землю, на которой они работали.
В 1933 году началась коллективизация.
В 1934 году в селе открылась изба-читальня, в это время появилось радио в селе.
Начали показывать неозвучанное кино. Первые картины, которые увидели жители села Яман- это "Грач" и "Водоворот".
В 1933 году в селах начали образовываться с/х-ные коммуны.
В селе Яман и на "Хуторе" (он стоял на развилке дорог в сторону Илека в 2-х км. от Ямана) образовались коммуны -это объединение имущества, скота и птицы. Затем на базе этих коммун были образованы колхозы. На "Хуторе" колхоз "1 Мая" и ее первым председателем стал коммунист Терентий Николаевич Копытко. В селе Яман находился колхоз "Прямой путь". В 1934 году произошло слияние этих двух колхозов и в с. Яман образовался один колхоз под названием "1 Мая".
Основное направление в хозяйственной деятельности было полеводство и животноводство. В животноводстве основное направление было мясо- молочное, а в полеводстве возделывание зерновых- в основном пшеницу. Большую роль в эти годы жизни колхоза сыграли Копытков Н.Т., Отвалов, Кобашко Н.А. Правление колхоза в 1936 году находилось в доме Рахимовых, затем на месте современного дома культуры, потом на углу около Анисова Г.Ф. или Клейман В.А. и окончательно в современном двух-этажном здании.
Председателями колхоза были:
1. Копытко Н.Т 5.Назаров С.
2.Терентьев А.В 6.Зайцев Н.Р
3.Олиниченко Семен. 7.Солдатов Ф.К
4.Панфилов М.И 8.Ухов К.
9. Минибаев А.Д 12.Черных Вл. Фил.
10.Кобашко Н.А 13.Солдатов Я. Ник-30 лет.
11.Тюнин Н.Ф 14.Асминкин А. Пат.
15.Туяков М.М 16. Латыпов Н.И
Замечательным кузнецом в колхозе был Говорушенко Иван Савельевич 18844г. рождения. Первым стахановцем был Оськин Александр Иванович-комбайнер, норму выполнял на 200-300%, хорошо работал и его брат Оськин Архип Иванович.
Хорошей дояркой была Калинина Клавдия.
Ударником труда были:
1.Федотенко Ульяна Харитоновна
2.Ерошенко Просковья Мартыновна-они в основном работали в полеводстве(пахали, сеяли)
Колхоз из года в год начал крепнуть появилась техника, но мирную жизнь нарушила война. Ветераны В.О.В.:
1.Лисицкий М.Ф 16.Калинин И.М
2.Чеботарев Е.М 17.Демкин К.Д
3.Минибаев М.Д 18.Пивнев И.А
4.Минибаева А.Г 19.Говорушенко Т.И
5.Колкотин Н.З 20.Говорушенко Н.Н
6.Рахимов А.Р 21.Никишин К.А
7.Минибаев С.Д 22.Никишин Н.А
8.Кобашко Н.А 23.Никоноров И.Т
9.Клеев Г.Т 24. Рязанцев В.
10.Железнов А.Д 25.Перовский А.А
11.Нигматулин Г.С 26.Гетманский И.К
12.Филяев М.О 27.Ошкин Я.П
13.Жилин М.Г 28.Горшков В.Г
14.Анисов Г.Ф 29.Пугачев С.С
15.Портнов В.А 30.Торбин М.П
16 Кирчаков А.Г 31.Федотенко И.С
Мужчины ушли на фронт. Тяжелый крестьянский труд приняли на себя старики, женщины и дети. Особенно хорошо трудились: Рыбалко Дарья, Колкотина Мария и др. Шли годы, колхоз крепнул. Начал свою историю к-з "1 Мая" с нескольких десятков быков, лошадей, ныне превратился в рентабельное высоко механизированное производство.
Сапожная фабрика-мастерская была, где живет Мавзютов Шамиль Табрисович.
Была в деревне своя церковь.Церковь была деревянная, красивая, которая стола на взгорье, недалеко от кладбища. Рядом была небольшая часовня. Каждый день; утром и вечером над селом плыл колокольный звон, созывая на утреннюю и вечернюю молитву прихожан. Построил ее в начале ХХ века примерно (1903-1905 г.г) дед Спиридон Горшков. все село верующим и ходили в эту церковь, где попом был отец Маркел. Церковь была построена на средства, собранные по поселкам , каждый сколько мог жертвовал на ее строительство. Церковь сгорела в 1916 г.-таким образом: сторож дед Илларион затопил печь в церкви и ушел , жар выпал, деревянные полы загорелись, когда сторож пришел и открыл дверь, внутри уже, все полыхало. После церковь не восстанавливали, и люди по большим праздникам ездили в уездный город Илек.(продолжение следует)
Следующая публикация
Нет комментариев