Предыдущая публикация
В метрической книге села Чекмари Тамбовского уезда за 1917-1924 год мы обнаружили интересный листок, весь перечеркнутый советскими работниками.
Мы стали разбирать слова и обнаружили, что это пасхальная проповедь священника ( скорее всего, о. Василия Голубева - последнего священника Дмитриевской Чекмаревской церкви. О. Василий был репрессирован и подучил 10 лет лагерей, которые отбывал на п-остр.. Май-Губа. Вернувшись в село, продолжал служить тайно. Слова проповеди удалось разобрать почти полностью:
Христос воскрес!
И мы воскреснем! Задумывались ли вы когда-нибудь над этим отрадным словом?...
Тела наши, эти бренные тела, истлевшие в прах и превратившиеся в землю, по действию Всемогущаго Слова Божия, опять преобразятся из персти в тела, подобные нынешним, восстанут из гробов, опять соединятся с нашими же разлученными на время душами для жизни вечной.
Для жизни созданы мы. Хочется нам жить и мы будем жить в этих же самых преображенных телах, будем жить вечно.
Чего нам после этого бояться смерти? Зачем приходить в уныние и отчаяние при смерти близких нашему сердцу? Христос есть начаток нашего воскресения, говорит Апостол, - есть основание и нашего воскресения. Христос в Самом Себе воскресил человечество, воскресит Он и тех, которые преискренне приобщаются Его Плоти и Крови, которые становятся едины верою и любовию, которые не образно только, а реально становятся членами Его Единой Главы всех верующих.
И разве это так невероятно? Мало ли мы видим здешней жизни и образов воскресения? Вот настала весна. Какою-то живительною силою пахнет в воздухе, лучи живительного весеннего солнца вызывают все к жизни. Омертвелое деревцо, покрытое снежным ледяным покровом, под влиянием солнца пробуждается к жизни. Дерево поначалу дает побег и ростки. Земля, в продолжении трех месяцев не обнаруживавшая в себе никакой жизни, под влиянием живительного весеннего солнца покрывается мало-помалу зеленою травкою и разными растениями; мириады мелких существ, дети которых не весть где и как скрывались, из ничего являются на свет Божий и оживляют собственную природу зимнего времени, как бы пробудившуюся от сна, как бы воскресшую.
Не есть ли это образ воскресения?
В частности не поразительный ли образ воскресения - совершающегося на наших глазах и в летнее время - возрождение прелестной бабочки из неприятной гусеницы, свивающей в своем коконе, как бы в устроенном ею жилище, гробике?
Не поразительный ли образ нашего воскресения, повторяющийся в наших глазах, - появление на свет Божий цыпленка из простого яйца, как бы из гробика?
Не указывает ли на наше воскресение и наше пробуждение после тихого ночного покоя?
Утроба матери, скрывавшая нас в могильном мраке, извела нас по воле Творца на свет Божий на земле. Утроба земная, воспринявшая наши бренные тела, при её живительной силе, не изведет ли опять, по воле Того же Господа, эти мертвенные тела наши к жизни?
Ты иже сеящий не оживет, аще не умрет - учит нас истине воскресения апостол Павел - изгнивающаго в земле и потом оживающаго. И правда скажу словом того же св. Апостола, кто еще после таких ясных указаний истины воскресения, .....аливой природе вздумал бы усомниться в отрадной для нас истине? Нет места сомнениям - воскрес Христос! И мы воскреснем этими же самыми телами и будем жить вечно со Христом, насколько мы здесь на земле живем верою и любовию, связывающею с Ним всех нас во едино.
--
Следующая публикация
Комментарии 2