Сергей Белоножкин

В индуизме концепция Дживанмукти означает достижение человеком самореализации или освобождения (мокши) ещё при жизни. Это состояние, когда индивид растворяется в абсолютной истине и гармонии мира в отличие от Видехамукти - освобождения, которое приходит после смерти. Описания такого опыта найдены в священных текстах, например в Нарадапаривраджака Упанишаде, где говорится о трансформации личности просветлённого, который обладает особыми чертами характера и поведения: Трансформация Сознания Принципы и образ жизни Важность Знания Освобождённый при жизни Человек, достигший самоосознания и обретший мудрость, живёт без привязанностей и эго. Он понимает, что его сущность не отличается от вселенной и Брахмана, находясь в состоянии вечного покоя. Самоосознание и внутренняя свобода делают его невосприимчивым к материальным искушениям и физическим изменениям жизни. Такой человек воплощает истинное знание и внутреннюю гармонию, не видя различий между собой и миром. Виды кармы и их влияние на джи

Представление о космосе и мироздании в индуизме невероятно замысловаты и интересны. Они основаны на текстах вед, упанишад и других древних источниках, где описывается происхождение и устройство мира и космоса. В индуизме космология тесно переплетена с религией и наукой, и это одна из старейших подобных концепций человечества. Современная астрономия, знания о Солнечной системе в частно и о Вселенной в целом коренятся на ведийских знаниях. В этой статье мы разберем индуистскую версию планетной системы, рассмотрев мироустройство "сверху вниз" - от вечных райских и духовных планет и заканчивая временной планетной системой в бесчисленных вселенных материального мира. Говоря о «космическом проявлении», индуизм включает в это понятие как духовное, так и материальное существование. Считается, что духовное царство планет вечно, и оно всегда будет за пределами того, что может вместить материальная вселенная. Духовная сфера принадлежит к «сверхпространственному» или «антиматериальному» измерению.