Предыдущая публикация
Это праздник самой важной встречи для человека - встречи с Богом, встречи, которая обязательно должна произойти.
Храм – место таинственной встречи. Душа, очистившись в пламени покаяния, как руда в горниле, встречается с Господом. Она ощущает Божественную благодать, как новую жизнь, как незримый свет, как присутствие Божие, как истину и небесный покой. Храм – мистический центр мира, где сходятся все меридианы и сферы земли и неба. Храм – преддверие вечности.
Праздник Сретения Господня — один из самых древних в христианской Церкви. Первые сретенские проповеди перед народом произносили еще IV-V веках — например, святители Кирилл Иерусалимский, Григорий Богослов, Григорий Нисский и Иоанн Златоуст.
Праздник стал общегосударственным для Византии в VI веке. Вслед за этим традиция торжественного празднования Сретения распространилась по всему христианскому миру. Раньше Сретение относилось к 40-дневному празднованию Богоявления, Рождества Христова и лишь позже стал самостоятельным праздником. Сретение - праздник Господский (связан с Иисусом Христом) и одновременно имеет признаки Богородичного (даже одеяние священнослужителей на праздничной службе Богородичного голубого цвета).
В этот сороковой день по Рождестве Христовом Пресвятая Богородица, следуя ветхозаветному закону, принесла Младенца Иисуса в иерусалимский храм, чтобы посвятить Его Богу.
У иудеев того времени было две традиции, связанных с рождением в семье ребенка. Во-первых, женщина после родов не могла появляться в Иерусалимском Храме сорок дней (а если родилась девочка — то и все восемьдесят). Как только срок истекал, мать должна была принести в Храм очистительную жертву. В нее входила жертва всесожжения — годовалый ягненок, и жертва во оставление грехов — голубка. Если семья была бедной, вместо ягненка тоже приносили голубку, получалось «две горлицы или два птенца голубиных».
Во-вторых, если в семье первенцем был мальчик, родители на сороковой день приходили с новорожденным в Храм — для обряда посвящения Богу. Это была не просто традиция, а закон Моисеев: его иудеи установили в память исхода евреев из Египта — освобождения от четырехвекового рабства.
В храме Младенец Иисус был встречен праведным старцем Симеоном – одним из образованнейших людей своего времени. По преданию, он был одним из семидесяти переводчиков Пятикнижия с еврейского на греческий язык. Когда праведный Симеон переводил книгу пророка Исаии, он дошел до слов: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына» – и усомнился: разве дева может родить? Он хотел уже вставить вместо слова «Дева» слово «жена», как вдруг ему явился ангел и, удержав за руку, сказал, что Симеон не умрет, пока не увидит исполнения пророчества.
Богоприимец Симеон взял Богомладенца на руки, и, благословив Его, пророчествовал о Спасителе: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей: свет во откровение языком, и славу людей Твоих Израиля».
Этими словами Симеон с радостью говорит: «Теперь Ты, Владыко, отпускаешь меня, раба Твоего (из этой жизни в другую), по слову Твоему (согласно Твоему обещанию), с миром (спокойно), потому что глаза мои увидели то спасение, которое Ты приготовил для всех людей».
Пресвятой Деве праведный Симеон предсказал будущее о Христе и Ее страданиях у Креста Сына: «Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2:35).
Тут же, в храме, была благочестивая вдова Анна пророчица, восьмидесяти четырех лет, служившая Богу постом и молитвою день и ночь. И она узнала Спасителя и славила Господа, и говорила о Нем всем в Иерусалиме.
В переводе с церковнославянского «сърѣтение» — «встреча». День Сретения — точка во времени, где встретились Ветхий и Новый Заветы, древний мир и христианство.
Сретение — это встреча с Господом.И праздник этот - не просто день из далекой новозаветной истории. Хотя бы раз в жизни любой человек оказывается в доме Божием — в храме. И там с каждым происходит его личное Сретение — встреча со Христом, встреча с Истинной Любовью, которую Господь Бог прислал через своего сына. .
Переживая любовь земную, мы лишь отдаленно можем почувствовать отголоски необъятной любви, которую Господь несет в мир, и часто закрываемся даже от этой толики, выбирая отдаться грехам и страстям.
Между тем, путь к Истинной любви прост, эта Любовь уже есть внутри и вокруг нас. Все что нам нужно - открыться этой любви, увидеть ее, научиться ее безусловности - любви не только к одному человеку, но ко всему сущему, впустить ее в свою жизнь и отношения, передавать и делиться любовью дальше. Это во многом вопрос выбора.
Грехи могут казаться проще и привычнее, но ключ решения - сам выбор человека, решимость следовать этим путем.
Старец Симеон и Пророчица Анна, увековеченные в Священном Писании, дают нам пример такого выбора — как принять Господа с чистым и открытым сердцем.
Произошла ли в вашей жизни Встреча с Господом? Спросите себя: радостен ли я? Изменился ли я? Сколько в моем сердце любви? Давайте же встретим Господа, увидим Его сердцем! И пребудет в вашем сердце его Благодать!
Тропарь предпразднства Сретения Господня глас 1
Небесный лик Небесных Ангел, приник на землю, пришедше зрит яко Младенца, носима к храму. Перворожденна всея твари от Матере Неискусомужныя, предпразднственную убо с нами поют песнь, радующеся.
Перевод: Небесный хор, склонясь к земле с небесных сводов и видя Перворожденного всего творения, как грудного Младенца, ко храму несомого не познавшей мужа Матерью, поет с нами предпраздничную песнь в трепетном изумлении.
Кондак предпразднства Сретения Господня глас 6
Со Отцем Слово Сый невидимо, ныне убо видим есть плотию: неизреченно от Девы родися и на руку старчу дается святителю. Поклонимся Тому истинному Богу нашему.
Перевод: Слово со Отцом пребывающее невидимо, ныне видимо во плоти: неизреченно от Девы Он родился и дается на руки старцу-священнику. Поклонимся Ему, истинному Богу нашему.
Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Господень.
Комментарии 1