Предыдущая публикация
Вместе с Борисом Пекуровским, наталией шпет, Ольгой Вадюник, юлией фартушкой, ириной фридман \вайсбанд\, Женей Хананиевой, Валерием Рубиным, Николаем Блувштейном, ВАЛЕЙ БОЛБАС, Валентиной Фройнд, верой тополь, Еленой Нехамкиной, Alex Lebedev, Львом Иоффе, Наилем Хабибуллиным, Ниной Гавриловой, александром пойзнером, Александром Рогачёвым, борисом мазурским, Аркадием Блехманом, зинаидой белау, мариной богуславской, игорем каменским, Изабеллой Коржиневской, Ильей Шатуновским, Аллой РАПОПОРТ, Ольгой Генкиной, Olga Yakovleva, Ян Хорожанским
«Откуда у евреев деньги?
»
Татьяна Менак
Тишайший жилец-программист на третьем этаже моего дома вступил в Церковь Сатаны и в своих ритуалах сжёг потолок в ванной и прострелил стены и пол. От цен на ремонт у любого поехала бы крыша - просили суммы, разнившиеся в тысячу долларов. Наконец, нашёлся мастер, вроде не вымогатель. Когда я платила за очередную покраску, он вдруг остановился и спросил: «А откуда у вас деньги?»
В этом вопросе было столько добродушия, смешанного с завистью и далеко запрятанной злобой, что я вспомнила другого «работягу» из фильма «Холодное танго» Эфраима Севелы. Еврейский юноша, чудом выживший один из всей семьи, после войны возвращается в свой городок и женится на любимой с детства литовской девушке. Её отец прячется с «лесными братьями» – пособниками немцев и убийцами евреев. Придя к дочери за лекарствами, отец кричит с отчаянием: «Ну почему я уголь в топку кидал и был нищим, а евреи все были такие богатые?»
Вечный вопрос «Откуда у вас, евреев, деньги?» Я знала, откуда деньги у меня. Бабушкина убеждённость, что нужно учиться зарабатывать, с пяти лет превратилась в многочасовые самоистязания за пианино. Пока подруги упивались гуляньями по весеннему Ленинграду, я с 15 лет за 1 рубль в час аккомпанировала на рояле в школе бального танца.. В первые два года эмиграции рояль вывез меня концертмейстером балета за 8 долларов в час.
В 93-м, получив инвалидность по травме руки от переработки на компьютере, начала турбизнес - бросилась в никогда не виданные мной Владивосток и Хабаровск и открыла оттуда прямой туризм на Сан-Франциско. Усталость после работы делилась на три категории: та, от которой я ходила, шатаясь, та, от которой хотелось плакать, и та, от которой начиналась рвота. Я проводила за рулём по двенадцать часов в день, хотя больше десяти по закону Калифорнии запрещалось. И это не просто крутя руль, а проводя экскурсии, думая об их содержании, следя за реакцией туристов, заранее описывая объекты и прицеливаясь, чтобы их появление совпало с движением вэна.
Раз от усталости попыталась прислониться к стенке на выставке Ван Гога в Лос-Анджелесе, куда я привезла туристов, показав им по дороге Стэнфорд, Монтерей и Замок Херста, но проклятый смотритель тут же отогнал меня на середину зала. Однажды безумно захотелось сказать вконец охамевшим новым русским: «Вы таким дерьмом стали когда разбогатели или раньше им были?» – и гордо выйти из лимузина. Но я сжала зубы - мне нужны были деньги.
Подцепила крупную сибирскую нефтяную компанию, начинавшую выход на международный рынок (директора позже убили). Построила им выставку в Бразилии и обеспечила переговоры в Рио-де-Жанейро, найдя в стране, где никто не говорил по-русски, сына секретаря Компартии Бразилии, учившегося в Москве. Вскоре российский бизнес завалился и не стало денег платить шофёру недавно купленного большого автобуса. Пришлось сдавать на профессиональные водительские права, ползая под автобусом и отвечая по-английски об устройстве мотора и шасси, что и по-русски вызывало у меня коматозное состояние.
Потом пошла со своим автобусом работать в американскую компанию Tower Tours. Водителями-экскурсоводами там были только мужчины. Один из них сказал мне на остановке у моста Золотые Ворота: «Вы единственный человек, который выдерживает по две экскурсии.». Да, но я зарабатывала больше $400 в день! Двадцать лет назад это были деньги. Когда мой автобус взорвали «коктейлем Молотова» и бизнес рухнул, стала сдавать дом и села в UBER.
Да разве дело во мне? На иврите сущность человеческой жизни - «кровь» (dam) во множественном числе (da*mim) – «деньги, плата». Библия признаёт связь между двумя этими понятиями, соотнося кровь и деньги как источник существования. Только евреи понимали это буквально. Только для них, вечно гонимых и преследуемых, деньги становились инструментом и относительной гарантией выживания.
И в древние времена, и в Средние века, и во время Холокоста те, у кого были деньги, имели шанс на спасение. Семья Анны Франк платила тем, кто её прятал. «Благородные» датчане-лодочники, вывозившие евреев в не оккупированную нацистами Швецию, хорошо заработали и собирали плату со спасённых ими ещё много лет после войны. Рассказы о том, что происходило в Германии и Европе после прихода Гитлера, мы слышали от тех евреев, у которых были средства, чтобы перебраться во Францию, Испанию, Южную Америку, Англию, Палестину, США – куда пускали. Остальные отправились в Освенцим. Вольный торговый город Дубровник на Адриатическом море был создан бежавшими из Испании в 1492 году евреями. Те, кому уехать было не на что, прошли через насильственное крещение или сгорели на кострах инквизиции.
Евреи прекрасно понимали, что ключ к деньгам – образование, тяжёлая работа и профессионализм, делающие человека незаменимым. Работа и получаемые за неё деньги стояли для евреев между ними и смертью. И в этом сознании, незнакомом другим народам, евреи, иногда даже сами того не понимая, воспитывали детей. За моей матерью, больной тяжёлым гриппом, присылали с завода машину, потому что кроме неё технологическую линию восстановить никто не мог. За соседкой по коммуналке, знаменитым врачом-фтизиатром, присылали самолёт из Ашхабада – лечить тамошнего партийного бонзу.
«Ты должна быть лучше всех!» – постоянно повторяла бабушка. Много позже я поняла почему. Пережившая погромы на Украине, революцию, гражданскую войну, переезд за большие деньги в Ленинград, эвакуацию из Ленинграда в Сталинград, переправу за золотые часы под носом у немцев на другой берег Волги, выживание в Красноярске и возвращение опять за золото в Ленинград - она понимала из чего состоит жизнь.
Увы, коммунистическое воспитание меня этому не учило. Уровень своего финансового невежества я оценила только на 35-м году жизни в Америке, прочитав мемуары Глюкель из Гаммельна, Glückel of Hameln. Эта еврейская женщина жила в Германии (1646–1724) почти на 200 лет раньше, чем Карл Маркс с его теориями «товар-деньги-товар», и родила 14 детей. Глюкель знала, что, одолжив деньги и купив товар, она должна успеть его продать, пока проценты на взятый кредит не сожрут прибыль. Я с ужасом поняла, что Глюкель знала о соотношении одолженного капитала, процентов на него и времени кредита больше, чем я сегодня.
При подготовке экскурсии «Еврейский Сан-Франциско» меня сразила тема «Евреи и деньги». Захватывающе быстрое освоение немецкими евреями Калифорнии произошло благодаря особому отношению евреев к деньгам. Фантастическое доверие религиозных евреев друг другу, собирание огромных сумм одной семьёй или несколькими, чтобы вложить в бизнес или отправить одного члена семьи подготовить площадку для высадки другим - это было нормой жизни. Глюкель из Гамельна расселила своих детей по разным городам Германии и Европы для взаимной торговли и чтобы, если начнётся антиеврейское безумие в одном из городов, было где переждать в другом.
Деньги и их движение были коэффициентом морали еврейских общин и взаимопомощи. Огромные суммы выплачивались и передавались по письму или по слову. Добравшийся до Калифорнии, еврей мог рассчитывать на троюродного брата двоюродного дяди, там уже поселившегося. Стол, постель, лоток с товаром или место сидельца в лавке ему были обеспечены. В Сан-Франциско евреи составляли 11% населения, по всей Калифорнии и Неваде были разбросаны их дома, магазины и бизнесы. Их называли еgg eaters - «поедатели яиц», поскольку соблюдавшие кашрут торговцы, путешествуя, питались в основном варёными яйцами.
Создатель мировой коммунистической ереси Карл Маркс - крещёный антисемит во втором поколении - в статье 1844 года «К еврейскому вопросу» утверждал, что основной бог для евреев – деньги и жаловался, что через еврея деньги превратились в мировую силу. Деньги в Калифорнии действительно превратились в мировую силу. Когда началась Гражданская война, бумажные деньги обесценились. Оружие и провиант для армии северяне покупали на золото, а у южан были только бумажные деньги. Впоследствии президент Грант скажет, что Гражданская война Линкольном была выиграна благодаря калифорнийскому золоту.
У евреев, воспитанных на религиозной морали, деньги не лежали в подвалах неподвижно, обесцениваясь. Они непрерывно двигались - вкладывались в образование, в изобретения, в бизнесы и в людей, создавая другие деньги – капитал. Чувство денег, понимание их значимости, умение их делать и зарабатывать – одно из главных достоинств еврейского народа, и оно справедливо заслуживает зависть.
Сам Карл Маркс, голодающий коммунист-агитатор, вечно одалживавший деньги у богатых евреев, естественно, и деньги, и евреев ненавидел. Не зарабатывая семье на жизнь, он жил на содержании у Энгельса. Его ненависть к деньгам и собственности, которых у него не было, выразилась в коммунистической утопии - общество без собственности и без денег.
Призрак Марксова безденежного коммунизма, отбирающий собственность и жизни у десятков миллионов людей, захватил Европу, Азию и Африку. Но только в Советском Союзе поколения были воспитаны в страхе к деньгам и в презрении к людям, которые о деньгах думали и заботились. Мы в СССР ненавидели торговлю, создававшую деньги, и, страшно сказать, КАПИТАЛ, который в нормальных странах вкладывался в прогресс и был его мотором.
Люди жили в ожидании прихода коммунистической утопии – той жизни, где ненавидимые ими деньги и торговля исчезнут.
На стотысячных стадионах проклинающий торгашей Евтушенко завывал свой знаменитый стих «Директор хозяйственного магазина»: «…И разве матросы шли с песней на Зимний, чтобы ты властвовал в хозмагазине? … И встанет над миром торгашеским, чуждым Россия с карающим классовым чувством!» Сам он, правда, приторговывал привезёнными из заграницы шубами и работать, жить и умирать поехал в ту самую торгашескую и капиталистическую Америку. (Не возникайте, я помню его «Бабий Яр», «Наследники Сталина» и много о нём хорошего).
Торгашество было чуждо и каралось. Любые торговые операции вне государства были ненавидимы и презираемы обществом. Под давлением возмущённого населения (письмо рабочих завода «Металлист») по личному указанию Хрущева расстреляли в Москве группу молодых фарцовщиков, хотя суд дал им сроки по закону. Уже в 1985 году за самостоятельную торговлю расстреляли пожилого директора продуктовой базы – армянина, кавалера многих орденов, героя войны. Председатели колхозов, заводские инженеры, пытавшиеся наладить какие-то производства и продавать через артели, шли под расстрел за «экономические преступления».
Появилось презрительное слово «спекулянт». То, что купить дешевле в одном месте и продать дороже в другом - одна из основных функций торговли, не приходило в голову фанатам бесприбыльной экономики. За неделю до эмиграции в Гостином Дворе в Ленинграде на моих глазах милиционер задержал матросика, пытавшегося сбыть пластинки, привезённые из загранки. «Да ты больше в жизни в загранку не пойдешь, да ты из тюрьмы не выйдешь!» – отчитывал он вспотевшего со страха мальчика. Тому светила уголовная статья за ту самую спекуляцию, которой немедленно занялась вся Россия во время и после перестройки.
Еврейская традиция учит давать деньги детям. «Ханука гелт» – детям дарят монеты на Хануку. Когда я посещала Любавического Ребе, к нему стояла очередь матерей с детьми за благословением. Он клал каждому ребёнку в ручку доллар, а потом брал эту ручку и они вместе опускали этот доллар в копилку на благотворительность. Благотворительность – конечная цель денег для еврея. Не верите – пройдитесь по Сан-Франциско, не говоря уже про Нью-Йорк. По объектам еврейской благотворительности можно экскурсию проводить. Интересно, что еврейская религия учит уважать деньги и жертвовать на благотворительность, а социалистический атеизм – деньги коллективно грабить и делить поровну.
Первое, что обещали нам в «Коммунистическом манифесте» Маркс и Энгельс, –отмена (конфискация) частной собственности. Нормальные люди нажитые тяжёлым трудом собственность и деньги с радостью не отдают - их надо убивать. Мой дедушка-хирург перестал быть социалистом, когда после революции в морг его больницы привезли десятки расстрелянных граждан города - тех, у кого в банке было больше десяти тысяч рублей.
С властью денег жить непросто, но то, что наступает после отмены собственности и отбора денег под дулом пистолета, мы, бывшие советские, уже знаем. Увы, мутантное сумасшедшее марксистское семя в лице Берни Сандерса опять проклинает власть денег и объясняет американской молодежи, что социализм, где все будет бесплатно (как сыр в мышеловке), – светлое будущее всего человечества.
Следующая публикация
Комментарии 12