Буддизм. Из Сансары в Нирвану

Советы ученику. Практика на всю жизнь

Читая Советы Ринпоче, столь сердечные, проникновенные и необыкновенно, безошибочно точные – руководство к методу пути достижения полного просветления за одну эту короткую жизнь упадка, трудно удержаться от слёз. Несомненно, эти Советы исходили из уст Гуру, который весь этот путь прошёл и свершил на своём личном опыте. Когда мы выполняем предварительные практики нендро, медитируем на ламрим, читаем ежедневные тантрические садханы, это не должно оставаться для нас лишь формальностью. Для достижения нужного результата нам необходимо всеми силами, даже не заботясь о своём здоровье и жизни, с верой, преданностью и глубочайшим устремлением к просветлению отдать во время совершения таких практик всё своё сердце и тело Дхарме Будды, Трём Драгоценностям и своему коренному гуру. Тогда бескрайний поток их благословений вольётся в наши сердца и подарит нам глубокие духовные постижения. Если вы делаете, к примеру, сто тысяч простираний и заболеваете, важно во что бы то ни стало не прерывать эту практику до самого конца. Если вы совершаете обхождения вокруг священных объектов, таких как ступы Махабодхи в Индии или Бодхнатх и Сваямбунатх в Непале, вы способны с мантрами и благопожеланиями делать это более шести-восьми часов в день. Возможно, вы сотрёте ноги в кровь, но накопите заслуги, которые приведут к исполнению ваших самых сокровенных желаний, как вашего счастья, так и временного и высшего блага всех живых существ. Только искренняя и непрерывная практика Дхармы до самого конца жизни, основанная на наставлениях подлинного гуру, способна привести нас к высшей цели – полному, несравненному просветлению. В Приложения к книге вошли рекомендованные ламой Сопой Ринпоче ежедневные практики, предварительные практики с комментариями Ринпоче, а также пункты аналитических медитаций на этапы пути к просветлению-ламрим. Майя Малыгина Часть первая. Практики для твоей жизни 1. Добро пожаловать в путешествие к просветлению Для помощи другим мы должны обрести свершения ламрима Цель жизни – это помогать другим живым существам, а ты не можешь им дать большего блага, чем освобождение их от страданий и их причин. Для этого тебе нужно достичь просветления, а это невозможно без свершений ламрима, или этапов пути к просветлению. Завершив путь к просветлению, ты станешь в полной мере способен освобождать бесчисленных живых существ от океана страдания сансары и приводить их к полному просветлению. Именно в этом нуждаются живые существа, и именно это принесёт им наивысшее благо. Нет большего успеха, чем преуспеть в этом. А это зависит оттого, сможешь ли ты осуществить путь к просветлению, медитируя на ламрим. Для обретения свершений в ламриме мы должны очищаться и накапливать заслуги Чтобы это стало возможным, тебе нужно очиститься от всей неблагой кармы и омрачений, которые ты накопил с безначальных рождений, и создать большие заслуги. Таковы необходимые условия для того, чтобы ты осуществил путь. Жизнь подобна сновидению, увиденному прошлой ночью. Не держись за неё как за некую самосущую твердыню. Эти советы я тебе даю, чтобы ты смог сделать свою жизнь – эту драгоценнейшую человеческую жизнь, которую ты обрёл сейчас, – как можно более значимой. В прошлом ты жертвовал своей жизнью и бесчисленное количество раз умирал, создавая причины для новых страданий в сан- cape, но почти никогда не отдавал свою жизнь за Дхарму и особенно не старался приводить других живых существ к просветлению. Исполняй же теперь по мере своих сил всё, что я посоветую, – и ни о чём не тревожься, будь счастлив. Прошу тебя отнестись к этим советам серьёзно Ты попросил меня дать тебе практики. Я отложил все другие свои дела – молитвы и прочее – чтобы проверить, в чём именно ты нуждаешься. Поэтому тебе надо решиться на выполнение этих практик на протяжении всей жизни. Отнесись к этим советам серьёзно, а иначе лучше бы ты меня ни о чём не просил. Прошу, пойми, что у нас с тобой часто не хватает времени на то, чтобы встречаться и беседовать о твоей практике, поэтому, независимо оттого, увидимся ли мы вновь в этой жизни или нет, благодаря практике ты должен, просто обязан, извлечь из своей жизни смысл. Я надеюсь, мои слова тебя не шокировали. Твоя практика – самая суть твоей жизни и самое важное, чем ты можешь помочь другим бесчисленным существам. Я очень рад, что ты попросил меня о практике. Прошу, наслаждайся своей жизнью с бодхичиттой! 2. Твои жизненно важные практики 1) Предварительные практики См. пункт 4 • Мантры Дордже Кхадро (огненной пуджи): это особая очистительная практика ламы Цонкапы, обладающая большой мощью. • Мантры гуру-йоги ламы Цонкапы: их читают на основе Гуру-пуджи[1] или Гуру-йоги ламы Цонкапы (Ганден Лхагьяма), и подсчитывать надо мантру Мигцема. Это так важно для развития корня пути – гуру-йоги! Как объясняется в ламриме, с помощью цитат и логических доводов можно обрести способность увидеть своего гуру как будду. • Затворничество ньюнгне. • Медитация тонглен. • Практика создания оттисков ца-ца. 2) Основная практика: Ламрим См. пункты 5, 6, 7, 8 и 9 Для практики ламрима можно изучать такие труды ламы Дже Цонкапы, как «Большое руководство к этапам пути Пробуждения» (тиб. «Ламрим ченмо») и «Средний ламрим», а также «Освобождение на вашей ладони» Пабонки Ринпоче. Для обретения опыта ламрима без усилий медитируй на: • Преданность гуру, правильное вверение себя благому другу: развитие в себе веры в учителя и почтения к нему, а также видения гуру как будды[2]. • Этапы пути личности малого уровня: развитие отречения от этой жизни и устремления к обретению благоприятного рождения в будущих жизнях; постижение Четырёх благородных истин. • Этапы пути личности среднего уровня: развитие отречения от всей сансары; постижение способа вращения в сансаре; двенадцатичленная цепь зависимого возникновения. • Этапы пути личности высшего уровня: порождение бодхичитты – альтруистического стремления к достижению полного просветления ради блага всех живых существ; практика шести парамит. • Пустоту: абсолютную реальность всех вещей. Опыт без усилий Повторяй освоение всех этих тем цикл за циклом, пока не обретёшь прочные свершения, после чего выполняй медитацию без усилий. 3) Высшая йога-тантра Цель практики высшей йога-тантры в том, чтобы быстро достичь просветления и тем самым освободить живых существ от океана страдания сансары и привести их к просветлению как можно скорее. Когда твой ум будет готов, получи посвящение (-я), когда представится такая возможность, и осваивай практику стадии порождения. Ты можешь немного выполнять и практику стадии завершения, просто чтобы заложить в сознание её семена, но изначально тебе нужно сосредоточиться на стадии порождения. Возможно, тебе захочется делать практики стадии завершения лишь для забавы, но ты не сможешь осуществить их без свершения стадии порождения. Так что вначале добейся первого и затем уже приступи к стадии завершения. Причина получения посвящений в высшую йога-тантру и выполнения её практик состоит в том, что это – кратчайший путь к достижению просветления в этой жизни для себя самого, а затем ты станешь способен освобождать бесчисленных живых существ от океана страданий сансары и приводить их к просветлению как можно скорее. Твоё основное божество Основными медитативными божествами (йидам) в высшей йога-тантре могут быть, к примеру, Ямантака, Чакрасамвара, Ваджрайогини, Хаягрива и другие. Однако тот йидам, что тебе ближе всех, – твоё личное, сокровенное божество, с которым тебе предстоит слиться воедино на завершающих этапах практики. © Ганден Тендар Линг, 2021 Читать книгу: https://fictionbook.ru/author/lama_sopa_rinpoche/sovetyi_ucheniku_praktika_na_vsyu_jizn/read_online.html

Что же такое просветление, в конце концов?

,,Просветление" - это буддийский термин, который возник в учении Будды. ,,Бодхи" означает ,,просветление" или ,,пробуждение Будды". Поскольку в нашем обществе буддийские и индийские термины свободно вошли в обращение, то каждый придает ему то значение, которое ему хочется придавать. Хотелось бы прояснить, что на самом деле означает термин ,,просветление". Можно услышать разное: ,,что жизнь на более высоких вибрациях – это просветление". Конечно, просветление, действительно, это жизнь на более высоких вибрациях. Но отнюдь не вся жизнь на более высоких вибрациях – это просветление.  Например, кто-то почувствовал неожиданно огромную любовь ко всем, рыдал, почувствовав, как в нем вибрирует каждый атом, каждая клетка. И человек делает вывод, что это - просветление. Или кто-то научился лечить руками, увидел ауры, потоки энергии и с тех пор считает, что он просветленный. Или, допустим, человек решил, что он теперь действует совершенно спонтанно. Раньше он задумывался, как ему поступить, а сейчас он действует спонтанно, его ,,как будто ведет поток". И он говорит, что теперь он - просветленный. Или, допустим, он съел каких-то очень сильных стимуляторов, всю ночь крутил педали велосипеда, совершенно не устал и даже не заметил, кто крутил педали. Он говорит: ,,не было ни крутящего ни кручения" А значит, это - просветление. Примеров такого рода ,,просветлений" можно привести огромное множество. Достаточно зайти в ютуб и ты увидишь множество людей, которые с огромным удовольствием говорят о том, какие они просветленные и рассказывают, что это такое - просветление. Надо сказать, что в буддизме слово ,,просветление" означает абсолютно конкретную вещь, которая является очень высокой. Иногда этот термин употребляют по отношению к каким-то чрезвычайно высоким Ламам, таким, как Дилго Кхенце Ринпоче, Урген Тулку или Дуджом Ринпоче. Но сами они никогда не согласятся с этим, никогда не скажут, что ,, да, я - просветленный". Они скажут, скорее, что ,,я просто старый и безграмотный человек, который, как попугай, говорит то, что знает". Или, как Далай-Лама, скажет: ,,я просто маленький мальчик из Амдо". То, что Мастера не называют себя просветленными, не означает, что они не являются реализованными. Существует множество стадий реализации подлинной природы сознания, Дхармакайи, начиная с первичной реализации, когда ваша ригпа еще маленькая, как маленький ребенок, и включая реализацию Бодхисаттв высоких уровней, которыми являются в наше время многие настоящие Мастера Дхармы. Есть Тогдены, есть Ригпа Дзинпа, но все они не рискуют называть себя просветлёнными, потому что в буддизме ,,просветленный" относится уже к такому состоянию, когда реализация превращается в полное осуществление. Когда все качества плода уже полностью раскрыты.  ,,Санге" - ,,полностью очищенный от всех помрачений и полностью реализовавший все качества просветления".  Можно разобрать несколько эпитетов слова ,,просветление".  Первым, к кому относилось слово ,,просветление", был Будда Шакьямуни. От него, собственно, пошел этот термин. У Будды есть ещё несколько эпитетов. Их можно разобрать и тогда более или менее станет понятно, что же такое ,,просветление". Например, Будду называют ,,джина"- победитель. Или его называют ,,татхагата"- ,,так пришедший" или - ,,пришедший к таковости". Или его называют просто ,,Будда - пробужденный". Джина - победитель - означает, что ,,он победил четырех мар со всеми обстоятельствами". Что такое мара? Мара в буддизме - это сила, которая всячески препятствует вашему освобождению, являясь очень мощным препятствием. Четыре мары - это мара смерти, мара скангх, мара клеш и мара - сын богов. ,,Мара смерти,, означает, что все усилия, которые делает человек в своей жизни, все накопленные знания, вся накопленная реализация в конце концов разбивается о смерть. Человек умирает и потом, на протяжении следующего своего существования, он должен долгое время снова искать окончание своей предыдущей жизни с тем, чтобы заново вступить на путь и заново накапливать. А потом снова смерть прерывает этот поток. Будда достиг такого состояния сознания, которое не прерывается со смертью и которое проходит через смерть, как через один из факторов жизни. Ему больше не надо вступать на путь. Смерть уже не властна над ним. Мара скандх. Скандхи - это составляющие нашего человеческого существования. Никто обычно не задумывается об этом. Все принимают, как должное то, что они ограничены во всех смыслах - имея физическое тело и  двойственное сознание, имея одинаковый набор чувственных реакций. Сознание крайне ограничено, оно как бы сидит в коробке, в которой должно постоянно совершать одни и те же действия.  Никому, например, не приходит в голову, что то, что мы можем ходить только на двух ногах и не можем летать - это тоже ограничение. Мы должны каждый день запихивать в себя специально обработанные тела животных, а также овощей, перемалывать их и пропускать через задний проход. Это тоже ограничение. Все воспринимают это, как должное. То, что мы должны спать, то что мы должны в конце концов стареть и умирать - это всё относится к скандхе формы, в которую посажено человеческое существо.  ,,Просветленный,, - это тот, который достиг такого уровня реализации Дхармакайи, основы бытия, при которой он уже способен грубые элементы бытия - земля, вода, огонь , воздух - сводить к сущности. Он преодолел зависимость от этих элементов, не обусловлен этими элементами, а выбирает, как ему проявлять себя. Если вы достигли такого уровня, вы можете сказать, что вы просветленный.  ,,Мара клеш" проистекает из нашего постоянного цепляния за ,,я", которое заставляет нас постоянно соотносить себя с другими людьми. Люди постоянно соотносят себя с другими людьми, они говорят: ,, я - такой, они - такие. Я могу то, они могут это." Даже если они чего -то достигают, то все равно соотносят себя с другими. ,, У меня вот такое достижение, а у них вот такое. У меня лучше или, наоборот, у них хуже." Это дает рост большому количеству клеш, таких, как зависть, ревность, гнев, сомнения. Сознание постоянно крутится в этом наборе клеш. Через этот набор клеш пробраться легче всего и поэтому даже не полностью просветленный можно быть свободен от мары клеш.  Самый интересный мара - это мара ,,Сын Богов". Сын Богов это, примерно, как ,,мажор" в нашем обществе. У него есть всё - он наслаждается жизнью, он занимается йогой, он ездит на прекрасных машинах, он сидит на пляже, он считает, что он просветленный и он говорит, что: ,, зачем - если все так хорошо - зачем еще что-то делать? Зачем куда-то еще стремиться? Что это за обусловленность?"  Он научился всем словам, которые идут из восточных традиций. Он говорит: ,,пока я живу - я живу. Потом посмотрим, что будет".  И так далее. ,, Зачем? Надо просто жить". То есть Мара сын богов, это такая тенденция, которая постоянно откладывает духовную практику и не дает ей стать настоящей.  Это относится и к уверенности в том, что он просветленный. Он думает, что ,,он уже просветленный и ему уже ничего не надо". Он уже действует спонтанно. У него нет ни действующего, ни бездействующего. И он читал Ошо. Ему не надо никакого учителя, ничего ему не надо.Он просто сидит на пляже в Гоа, немножечко курит анашу и ,,несет в мир свет". Или когда человек просто кайфует, наслаждается жизнью и говорит: ,,зачем мне что-то ещё?". Джина - победитель - тот, который преодолел все эти четыре обстоятельства. То есть, если вы, действительно, преодолели все эти четыре обстоятельства, то вы являетесь просветленным. Следующий титул Будды - Татхагата. Некоторые переводят этот термин, как ,,пришедший к таковости", а некоторые - ,,так ушедший". Потому что ,,гата" – это идти, а ,,татха" – это таковость. Если это - ,,пришедший к таковости", то ,,таковость" – это не что иное, как подлинное состояние всех вещей, всех феноменов. В нашем случае живущих в сансаре, мы воспринимаем не реальность, как таковую, а сновидные феномены, которые, с точки зрения Будды, на 100% не являются тем, чем они кажутся. Когда это заблуждение преодолевается, то то, с чем мы остаемся - это подлинное состояние феноменов. Можно сказать, что если вы думали, что дерево - это просто дерево, камень - это просто камень, а мясо - это просто мясо, то потом, преодолев неведение, вы обнаружите, что всё это лишь нангва. То, что проявляется в уме. Всё видимое и существующее - не что иное, как проявление энергии сущности вашего сознания, ригпей цал. Самый первый шаг, чтобы прийти к таковости, это реализовать таковость природы вашего сознания - ригпа, которое вы должны взращивать на протяжении очень долгого времени. В результате ты перестаешь быть одним из элементов сна, которыми сон управляет, и сам начинаешь управлять сном. Ты пробудился и больше уже не можешь заснуть, потому что суть твоего сознания вообще никогда не спит. Ты уже не часть этого сна, ты уже не часть этого мира. Просветленный перестал быть частью этого мира. Если он остается частью этого мира, если он с этим миром соотносится, то только из сострадания, только для того, чтобы помогать другим достичь освобождения. Говорится, что есть базис просветления и есть базис сансарической жизни, сансары. Базис просветления - это Дхармакайя. Базис сансары, базис её развития - это обычное двойственное сознание, находящееся в состоянии неведения. Какими бы оно не обладало качествами - даже если оно видит ауры всех живых существ, если оно видит энергии, если оно чувствует, что оно действует спонтанно -  но если оно не знает своей нерушимой, ваджрной природы, то это всего лишь сансарическое сознание. И даже если оно очищено до определённой степени, то результатом этого очищения будет только более высокий мир сансары, что тоже неплохо. Сознание просветления – это Дхармакайя, которая является самой сущностью нашего сознания. То есть просветление начинается с открытия Дхармакайи, а потом вы взращиваете это состояние, пока оно не вырастет в полную силу и не преодолеет все сансарические факторы. Как сказал Дилго Кхенце Ринпоче: ,, просветление – это вода, а сансарическое существование – это огонь. Когда ваш огонь очень слабенький, маленький, то вода заливает его раз за разом, и огонь гаснет. Но когда он разгорается все сильнее и сильнее, то превращается в такое пламя, что никакая вода не может его никоим образом залить. И состояния сансары уже не будет". Короче говоря, в буддизме просветление - это освобождение от всех факторов сансары, а не развитие каких-то необычных способностей внутри сансары. —Джанчуб Палмо. Буддизм всерьёз. https://dzen.ru/a/ZfWCYwsdZHlw5OAz