Раббимиз, оиладаги ҳаётда диндаги каби бирдамликни истаб, эркаклар ва аёллар ўртасида танлов қилди ва эркакка етакчилик вазифа- сини топширди. Эркаклар ва аёлларнинг фитра- тини, яъни уларнинг ҳис-туйғуларини, нафсий майлларини, заиф ва кучли томонларини биздан яхши биладиган Раббимизнинг бу тақдири, ҳеч шубҳам йўқки, бир оила учун энг яхши тақдирдир. Шуни ҳам унутмаслик керакки, аёлларнинг эркакларга бўйсуниши ҳақидаги ҳукм- лар эркаклар учун устунлик ёки аёллар учун камситиш воситаси эмас. Бу ҳолат Роббимиз эркаклар ва аёлларга бергаг икки айри ҳолатдир. Бу ерда муҳим қайси ҳолат шартларини бажаришингиз ёки бажармаслигингизда. Чунки оилавий ҳаётда буйриқ соҳиби бўлиб кўринган эркак ҳам, аслида, буйруққа бўйсунувчидир. Барча мусулмонлар сингари эркаклар ҳам, аёллар ҳам Аллоҳнинг ҳукумларига кўра яшашга мажбурдирлар ва шу билан бирга, ўз оилаларга амал қилдиришга ҳаракат қиладилар. Шу нуқтаи назардан, аёл мусулмонлар фақат ўзлари учун жавобгар бўлишса, эркак мусулмонлар ҳам ўзлари, ҳам...ЕщёРаббимиз, оиладаги ҳаётда диндаги каби бирдамликни истаб, эркаклар ва аёллар ўртасида танлов қилди ва эркакка етакчилик вазифа- сини топширди. Эркаклар ва аёлларнинг фитра- тини, яъни уларнинг ҳис-туйғуларини, нафсий майлларини, заиф ва кучли томонларини биздан яхши биладиган Раббимизнинг бу тақдири, ҳеч шубҳам йўқки, бир оила учун энг яхши тақдирдир. Шуни ҳам унутмаслик керакки, аёлларнинг эркакларга бўйсуниши ҳақидаги ҳукм- лар эркаклар учун устунлик ёки аёллар учун камситиш воситаси эмас. Бу ҳолат Роббимиз эркаклар ва аёлларга бергаг икки айри ҳолатдир. Бу ерда муҳим қайси ҳолат шартларини бажаришингиз ёки бажармаслигингизда. Чунки оилавий ҳаётда буйриқ соҳиби бўлиб кўринган эркак ҳам, аслида, буйруққа бўйсунувчидир. Барча мусулмонлар сингари эркаклар ҳам, аёллар ҳам Аллоҳнинг ҳукумларига кўра яшашга мажбурдирлар ва шу билан бирга, ўз оилаларга амал қилдиришга ҳаракат қиладилар. Шу нуқтаи назардан, аёл мусулмонлар фақат ўзлари учун жавобгар бўлишса, эркак мусулмонлар ҳам ўзлари, ҳам ўзлари, ҳам хотинлари учун жавобгардир
102- боб. Бирваракайига ҳамма хотинларини зиёрат қилиб чиққан киши ҳақида . Анас ибн Молик ривоят қиладилар: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир кечада ҳамма хотинларини зиёрат қилиб чиқар эдилар, ўшанда у зотнинг тўққизта хотинлари бор эди». . (Муслим ривояти)
20 боб. Салом бериш ислом амалларидандир Саҳоба Аммор айтганлар: “Учта хислатни ўзида мужассам қилган кишининг иймони мукаммал бўлади: - инсофли ва адолатли бўлиш; - барчага салом бериш; - камбағаллигида ҳам садақа бериб туриш. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан бир киши сўради: «Исломда энг яхши хислатлар қайси?». Дедилар: «Очларга таом бериш, таниган ва танимаганга салом бериш». . "Имом Термизий ривоятлари "
ал-Барр "Улуғ яхшилик қилувчи, яхшиликни муболаға тарзда амалга оширувчи, деган маънодадир. Агар ушбу исмни Аллоҳ таолога нисбатан ишлатсак, мутлақ яхшиликни тушунамиз. Аллоҳнинг мутлақ ато қилиши, дунё ва охиратдаги яхшилиги, қалбни бахт саодатга тўлдириши, инсонни соғ-омон қилиши, ризқини мўл-кўл қилишидир. ал-Барр – Аллоҳнинг яхшилиги, ал-Бирр – Аллоҳнинг ато қилган нарсасидир. ал-Бирр сўзини «дунё ва охиратдаги яхшилик» ва «тақво» деган маънолари ҳам бор. Дунёдаги яхшилик – ҳидоят, соғлик, фикр сокинлиги, хотиржамлик, кенг ризқ, солиҳа хотин, солиҳ фарзанд ва ҳалол касблардир. Охиратдаги яхшилик – жаннатга мушарраф бўлиш, у ерда абадий қолиш, ҳурлар, хизматкорлар, остидан анҳор оқувчи боғлар, алвон мевалар, Аллоҳнинг юзига назар солиш ва энг улкани Аллоҳнинг розилигига мушарраф бўлишдир. Демак, Аллоҳ ал-Барр сифати билан бандаларига дунё ва охиратда яхшиликни раво кўради. Банданинг ушбу ал-Барр исмидаги насибаси ҳар қандай яхши ишларга машғул бўлишидир. Аллоҳ таоло яхши ишларн...Ещёал-Барр "Улуғ яхшилик қилувчи, яхшиликни муболаға тарзда амалга оширувчи, деган маънодадир. Агар ушбу исмни Аллоҳ таолога нисбатан ишлатсак, мутлақ яхшиликни тушунамиз. Аллоҳнинг мутлақ ато қилиши, дунё ва охиратдаги яхшилиги, қалбни бахт саодатга тўлдириши, инсонни соғ-омон қилиши, ризқини мўл-кўл қилишидир. ал-Барр – Аллоҳнинг яхшилиги, ал-Бирр – Аллоҳнинг ато қилган нарсасидир. ал-Бирр сўзини «дунё ва охиратдаги яхшилик» ва «тақво» деган маънолари ҳам бор. Дунёдаги яхшилик – ҳидоят, соғлик, фикр сокинлиги, хотиржамлик, кенг ризқ, солиҳа хотин, солиҳ фарзанд ва ҳалол касблардир. Охиратдаги яхшилик – жаннатга мушарраф бўлиш, у ерда абадий қолиш, ҳурлар, хизматкорлар, остидан анҳор оқувчи боғлар, алвон мевалар, Аллоҳнинг юзига назар солиш ва энг улкани Аллоҳнинг розилигига мушарраф бўлишдир. Демак, Аллоҳ ал-Барр сифати билан бандаларига дунё ва охиратда яхшиликни раво кўради. Банданинг ушбу ал-Барр исмидаги насибаси ҳар қандай яхши ишларга машғул бўлишидир. Аллоҳ таоло яхши ишларни қуйидаги битта оятда жамлаган: «Юзларингизни машриқ ва мағриб томонларга бураверишингиз яхшилик эмас, балки Аллоҳга, охират кунига, фаришталарга, китобларга, пайғамбарларга иймон келтирган, ўзи яхши кўриб туриб молини қариндош-уруғларига, етим-есирларга, мискин-бечораларга, йўловчи-мусофирларга, тиланчи-гадоларга ва қулларни озод қилиш йўлида берадиган, намозни тўкис адо қилиб, закотни берадиган киши яхши кишидир ва аҳдлашганларида аҳдларига вафо қилгувчилар ва хусусан оғир-енгил кунларда ва жангу жадал пайтида сабр-тоқат қилувчилар (яхши кишилардир). Ана ўшалар чин иймонли кишилардир ва ана ўшалар асл тақводордирлар. (Бақара, 177)"
Аллоҳнинг саломини олган аёл - Хадича онамиз Аёллар саййидаси. Отасининг исми Хувайлид, онасининг исми Фотима бўлган. Жоҳилят даврида Хадижа онамизни Тоҳира деб чақиришар эди. Умму Қосим деб куняланаган. Асли Қурайш қавмидан. Оқила, олийҳиммат, саховатли, меҳрибон жаннатий аёл бўлган. Расулуллоҳга ўзи ҳаридор бўлган. Уйланишларини таклиф қилган. Расулимиз алайҳиссалом рози бўлганлар ва 25 ёшида уйланганлар. Маҳрига 20 туя берган. Хадижа онамиз Расулуллоҳдан 15 ёшга катта эди. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг фарзандлари шу онамиздан туғилган. Ер юзида Расулуллоҳни биринчи бўлиб тасдиқлаган ва ҳаммадан олдин иймон келтирган энг бахтли аёл. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга илк ваҳий келганда, амакиваччаси Варақа ибн Навфалнинг олдига олиб борган. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам Хадижа онамизни кўп тилга олардилар ва бошқа оналаримиздан афзал билардилар. Ҳаттоки Оиша онамиз шундай дегандилар: ما غرت من امراءة ما غرت من خديجة Расулуллоҳ Хадижани кўп эслагани ...ЕщёАллоҳнинг саломини олган аёл - Хадича онамиз Аёллар саййидаси. Отасининг исми Хувайлид, онасининг исми Фотима бўлган. Жоҳилят даврида Хадижа онамизни Тоҳира деб чақиришар эди. Умму Қосим деб куняланаган. Асли Қурайш қавмидан. Оқила, олийҳиммат, саховатли, меҳрибон жаннатий аёл бўлган. Расулуллоҳга ўзи ҳаридор бўлган. Уйланишларини таклиф қилган. Расулимиз алайҳиссалом рози бўлганлар ва 25 ёшида уйланганлар. Маҳрига 20 туя берган. Хадижа онамиз Расулуллоҳдан 15 ёшга катта эди. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг фарзандлари шу онамиздан туғилган. Ер юзида Расулуллоҳни биринчи бўлиб тасдиқлаган ва ҳаммадан олдин иймон келтирган энг бахтли аёл. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга илк ваҳий келганда, амакиваччаси Варақа ибн Навфалнинг олдига олиб борган. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам Хадижа онамизни кўп тилга олардилар ва бошқа оналаримиздан афзал билардилар. Ҳаттоки Оиша онамиз шундай дегандилар: ما غرت من امراءة ما غرت من خديجة Расулуллоҳ Хадижани кўп эслагани туфайли, Ул зотни бирорта хотиндан Хадичадан рашк қилиб қизғонганимдек қизғонмаганман. (Бухорий). Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам Хадижа онамиз ҳаётлик чоғида бошқа аёлга уйланмаганлар. Кейинги оналаримиз билан Ул зоти шарифанинг вафотидан кейин турмуш қилганлар. Сердавлат, ишбилармон аёл эди. Расулуллоҳга молиявий жиҳатдан кўп ёрдам қиларди. Расулуллоҳ Хадижа онамизнинг савдо ишларини юритар эди. Аллоҳ таоло Пайғамбаримиз алайҳиссалом орқали Хадижа онамиз учун жаннатдан бир қаср барпо қилганлик башоратини етказган. (Бухорий ва Муслим). Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам бир неча марта: “Эй Хадижа, сенга Жаброил салом айтди” баъзида эса “Сенга Аллоҳ салом йўллади”—деганлар. (Бухорий). Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Жаннат аёлларининг саййидаси Марям, Фотима, Хадижа ва Фиръавннинг хотини Осиёдир”—деб марҳамат қилганлар. (Ибн Абдулбар). Оиша онамиздан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Хадижа онамизни кўп хотирлар эдилар. Ҳар доим ёдга олганда Хадижа онамизни мақтар, ҳаққига истиғфор айтиб дуо қилардилар. Бир куни Оиша онамиз рашки келиб: “Аллоҳ сизга ўша кампир ўрнига ёш аёлларни бердику?!”—деб юборади. Шунда Расулуллоҳнинг ғазаблари келади. Қилмишидан афсусланган Оиша онамиз “Эй Раббим, Хадижани қайтиб ёмонлик ила эсламайман” деб онт ичадилар. Расулуллоҳ: Эй Оиша, одамлар мени ёлғончига чиқарганда у менга ишонган, одамлар мендан юз ўгирганда у менга жой берган, у менга бола туғиб берган сизлар эмас—деб Хадижа онамизнинг фазлини эслатиб қўядилар. Имом Термизий Ибни Можа ривояти, . Ҳижратдан 3 йил, Абу Толибнинг вафотидан эса 45 кун олдин, 65 ёшида Рамазон ойида, Исломда ҳали намоз фарз бўлмай туриб вафот этган. Ҳажун номли ерга дафн этилган.
Ҳасан Басрий айтадилар: Маккада бир бўзчининг дўконига бориб кўйлак сотиб олмоқчи бўлдим. Дўкончи кўйлакни мақтаб, қасам ичиб савдо қилар эди. Мен ундан олмадим ва: бунга ўхшаганлардан мол сотиб олмаслик керак, дедимда бошқа дўкондан олдим. Икки йилдан кейин яна ҳажга келиб ўша дўкончининг олдига кирдим. Қарасам у молларини мақтамаяпти, қасам ҳам ичмаяпти. Мен ундан: сиз икки йил олдин мен молини олмай кетган киши эмасмисиз?-деб сўрадим. У: ҳа, мен ўшаман, деди. Мен: нима сабабдан молингизни мақтамаяпсиз?-деб сўрадим. У: менинг хотиним бор эди. Агар кам пул топиб келсам, камситар эди. Агар кўп олиб келсам ҳам, кам дер эди. Ажали етиб вафот этди. Ундан кейин бошқа аёлга уйландим. Бозорга кетмоқчи бўлсам у менинг этагимни ушлаб: хожам, Аллоҳдан қўрқинг. Бизларга фақат ҳалол ризқ едиринг. Агар оз топсангиз, кўп ўрнида кўрамиз. Агар ҳеч вақо топиб келаолмасангиз, биз сизга ип йигириб ёрдамлашамиз. Нима бўлганда ҳам ҳаром луқма емаймиз, дейди. Қиссадан хисса шуки, аёлларнинг солиҳа ёки акс...ЕщёҲасан Басрий айтадилар: Маккада бир бўзчининг дўконига бориб кўйлак сотиб олмоқчи бўлдим. Дўкончи кўйлакни мақтаб, қасам ичиб савдо қилар эди. Мен ундан олмадим ва: бунга ўхшаганлардан мол сотиб олмаслик керак, дедимда бошқа дўкондан олдим. Икки йилдан кейин яна ҳажга келиб ўша дўкончининг олдига кирдим. Қарасам у молларини мақтамаяпти, қасам ҳам ичмаяпти. Мен ундан: сиз икки йил олдин мен молини олмай кетган киши эмасмисиз?-деб сўрадим. У: ҳа, мен ўшаман, деди. Мен: нима сабабдан молингизни мақтамаяпсиз?-деб сўрадим. У: менинг хотиним бор эди. Агар кам пул топиб келсам, камситар эди. Агар кўп олиб келсам ҳам, кам дер эди. Ажали етиб вафот этди. Ундан кейин бошқа аёлга уйландим. Бозорга кетмоқчи бўлсам у менинг этагимни ушлаб: хожам, Аллоҳдан қўрқинг. Бизларга фақат ҳалол ризқ едиринг. Агар оз топсангиз, кўп ўрнида кўрамиз. Агар ҳеч вақо топиб келаолмасангиз, биз сизга ип йигириб ёрдамлашамиз. Нима бўлганда ҳам ҳаром луқма емаймиз, дейди. Қиссадан хисса шуки, аёлларнинг солиҳа ёки аксинча бўлиши эрларга ўз таъсирини ўтказади. У иккисидан эса, жамият таъсирланади. "Диндор" (Ҳадиси шариф).
Комментарии 34
.
Анас ибн Молик ривоят қиладилар: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир кечада ҳамма хотинларини зиёрат қилиб чиқар эдилар, ўшанда у зотнинг тўққизта хотинлари бор эди».
.
(Муслим ривояти)
.
Пайгамбар алайхи"солом.
.
(Имом Термизий ривоятлари)
Саҳоба Аммор айтганлар: “Учта хислатни ўзида мужассам қилган кишининг иймони мукаммал бўлади:
- инсофли ва адолатли бўлиш;
- барчага салом бериш;
- камбағаллигида ҳам садақа бериб туриш.
Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан бир киши сўради: «Исломда энг яхши хислатлар қайси?». Дедилар: «Очларга таом бериш, таниган ва танимаганга салом бериш».
.
"Имом Термизий ривоятлари "
"Улуғ яхшилик қилувчи, яхшиликни муболаға тарзда амалга оширувчи, деган маънодадир. Агар ушбу исмни Аллоҳ таолога нисбатан ишлатсак, мутлақ яхшиликни тушунамиз. Аллоҳнинг мутлақ ато қилиши, дунё ва охиратдаги яхшилиги, қалбни бахт саодатга тўлдириши, инсонни соғ-омон қилиши, ризқини мўл-кўл қилишидир.
ал-Барр – Аллоҳнинг яхшилиги, ал-Бирр – Аллоҳнинг ато қилган нарсасидир.
ал-Бирр сўзини «дунё ва охиратдаги яхшилик» ва «тақво» деган маънолари ҳам бор.
Дунёдаги яхшилик – ҳидоят, соғлик, фикр сокинлиги, хотиржамлик, кенг ризқ, солиҳа хотин, солиҳ фарзанд ва ҳалол касблардир.
Охиратдаги яхшилик – жаннатга мушарраф бўлиш, у ерда абадий қолиш, ҳурлар, хизматкорлар, остидан анҳор оқувчи боғлар, алвон мевалар, Аллоҳнинг юзига назар солиш ва энг улкани Аллоҳнинг розилигига мушарраф бўлишдир. Демак, Аллоҳ ал-Барр сифати билан бандаларига дунё ва охиратда яхшиликни раво кўради. Банданинг ушбу ал-Барр исмидаги насибаси ҳар қандай яхши ишларга машғул бўлишидир.
Аллоҳ таоло яхши ишларн...Ещёал-Барр
"Улуғ яхшилик қилувчи, яхшиликни муболаға тарзда амалга оширувчи, деган маънодадир. Агар ушбу исмни Аллоҳ таолога нисбатан ишлатсак, мутлақ яхшиликни тушунамиз. Аллоҳнинг мутлақ ато қилиши, дунё ва охиратдаги яхшилиги, қалбни бахт саодатга тўлдириши, инсонни соғ-омон қилиши, ризқини мўл-кўл қилишидир.
ал-Барр – Аллоҳнинг яхшилиги, ал-Бирр – Аллоҳнинг ато қилган нарсасидир.
ал-Бирр сўзини «дунё ва охиратдаги яхшилик» ва «тақво» деган маънолари ҳам бор.
Дунёдаги яхшилик – ҳидоят, соғлик, фикр сокинлиги, хотиржамлик, кенг ризқ, солиҳа хотин, солиҳ фарзанд ва ҳалол касблардир.
Охиратдаги яхшилик – жаннатга мушарраф бўлиш, у ерда абадий қолиш, ҳурлар, хизматкорлар, остидан анҳор оқувчи боғлар, алвон мевалар, Аллоҳнинг юзига назар солиш ва энг улкани Аллоҳнинг розилигига мушарраф бўлишдир. Демак, Аллоҳ ал-Барр сифати билан бандаларига дунё ва охиратда яхшиликни раво кўради. Банданинг ушбу ал-Барр исмидаги насибаси ҳар қандай яхши ишларга машғул бўлишидир.
Аллоҳ таоло яхши ишларни қуйидаги битта оятда жамлаган:
«Юзларингизни машриқ ва мағриб томонларга бураверишингиз яхшилик эмас, балки Аллоҳга, охират кунига, фаришталарга, китобларга, пайғамбарларга иймон келтирган, ўзи яхши кўриб туриб молини қариндош-уруғларига, етим-есирларга, мискин-бечораларга, йўловчи-мусофирларга, тиланчи-гадоларга ва қулларни озод қилиш йўлида берадиган, намозни тўкис адо қилиб, закотни берадиган киши яхши кишидир ва аҳдлашганларида аҳдларига вафо қилгувчилар ва хусусан оғир-енгил кунларда ва жангу жадал пайтида сабр-тоқат қилувчилар (яхши кишилардир). Ана ўшалар чин иймонли кишилардир ва ана ўшалар асл тақводордирлар. (Бақара, 177)"
Аёллар саййидаси. Отасининг исми Хувайлид, онасининг исми Фотима бўлган. Жоҳилят даврида Хадижа онамизни Тоҳира деб чақиришар эди. Умму Қосим деб куняланаган. Асли Қурайш қавмидан. Оқила, олийҳиммат, саховатли, меҳрибон жаннатий аёл бўлган.
Расулуллоҳга ўзи ҳаридор бўлган. Уйланишларини таклиф қилган. Расулимиз алайҳиссалом рози бўлганлар ва 25 ёшида уйланганлар. Маҳрига 20 туя берган. Хадижа онамиз Расулуллоҳдан 15 ёшга катта эди. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг фарзандлари шу онамиздан туғилган. Ер юзида Расулуллоҳни биринчи бўлиб тасдиқлаган ва ҳаммадан олдин иймон келтирган энг бахтли аёл. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга илк ваҳий келганда, амакиваччаси Варақа ибн Навфалнинг олдига олиб борган.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам Хадижа онамизни кўп тилга олардилар ва бошқа оналаримиздан афзал билардилар. Ҳаттоки Оиша онамиз шундай дегандилар:
ما غرت من امراءة ما غرت من خديجة
Расулуллоҳ Хадижани кўп эслагани ...ЕщёАллоҳнинг саломини олган аёл - Хадича онамиз
Аёллар саййидаси. Отасининг исми Хувайлид, онасининг исми Фотима бўлган. Жоҳилят даврида Хадижа онамизни Тоҳира деб чақиришар эди. Умму Қосим деб куняланаган. Асли Қурайш қавмидан. Оқила, олийҳиммат, саховатли, меҳрибон жаннатий аёл бўлган.
Расулуллоҳга ўзи ҳаридор бўлган. Уйланишларини таклиф қилган. Расулимиз алайҳиссалом рози бўлганлар ва 25 ёшида уйланганлар. Маҳрига 20 туя берган. Хадижа онамиз Расулуллоҳдан 15 ёшга катта эди. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг фарзандлари шу онамиздан туғилган. Ер юзида Расулуллоҳни биринчи бўлиб тасдиқлаган ва ҳаммадан олдин иймон келтирган энг бахтли аёл. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга илк ваҳий келганда, амакиваччаси Варақа ибн Навфалнинг олдига олиб борган.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам Хадижа онамизни кўп тилга олардилар ва бошқа оналаримиздан афзал билардилар. Ҳаттоки Оиша онамиз шундай дегандилар:
ما غرت من امراءة ما غرت من خديجة
Расулуллоҳ Хадижани кўп эслагани туфайли, Ул зотни бирорта хотиндан Хадичадан рашк қилиб қизғонганимдек қизғонмаганман. (Бухорий).
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам Хадижа онамиз ҳаётлик чоғида бошқа аёлга уйланмаганлар. Кейинги оналаримиз билан Ул зоти шарифанинг вафотидан кейин турмуш қилганлар.
Сердавлат, ишбилармон аёл эди. Расулуллоҳга молиявий жиҳатдан кўп ёрдам қиларди. Расулуллоҳ Хадижа онамизнинг савдо ишларини юритар эди. Аллоҳ таоло Пайғамбаримиз алайҳиссалом орқали Хадижа онамиз учун жаннатдан бир қаср барпо қилганлик башоратини етказган. (Бухорий ва Муслим).
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам бир неча марта: “Эй Хадижа, сенга Жаброил салом айтди” баъзида эса “Сенга Аллоҳ салом йўллади”—деганлар. (Бухорий).
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Жаннат аёлларининг саййидаси Марям, Фотима, Хадижа ва Фиръавннинг хотини Осиёдир”—деб марҳамат қилганлар. (Ибн Абдулбар).
Оиша онамиздан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Хадижа онамизни кўп хотирлар эдилар. Ҳар доим ёдга олганда Хадижа онамизни мақтар, ҳаққига истиғфор айтиб дуо қилардилар. Бир куни Оиша онамиз рашки келиб: “Аллоҳ сизга ўша кампир ўрнига ёш аёлларни бердику?!”—деб юборади. Шунда Расулуллоҳнинг ғазаблари келади. Қилмишидан афсусланган Оиша онамиз “Эй Раббим, Хадижани қайтиб ёмонлик ила эсламайман” деб онт ичадилар. Расулуллоҳ: Эй Оиша, одамлар мени ёлғончига чиқарганда у менга ишонган, одамлар мендан юз ўгирганда у менга жой берган, у менга бола туғиб берган сизлар эмас—деб Хадижа онамизнинг фазлини эслатиб қўядилар.
Имом Термизий Ибни Можа ривояти,
.
Ҳижратдан 3 йил, Абу Толибнинг вафотидан эса 45 кун олдин, 65 ёшида Рамазон ойида, Исломда ҳали намоз фарз бўлмай туриб вафот этган. Ҳажун номли ерга дафн этилган.
.
оиша разияллоҳу анҳо ривоят қиладилар: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадя қабул қилиб, ўрнига (қиймати ортиқ бўлса, ортиқки, заррача кам бўлмаган) ҳадя берар эдилар».
.
Имом Аҳмад ривояти
Маккада бир бўзчининг дўконига бориб кўйлак сотиб олмоқчи бўлдим.
Дўкончи кўйлакни мақтаб, қасам ичиб савдо қилар эди.
Мен ундан олмадим ва: бунга ўхшаганлардан мол сотиб олмаслик керак, дедимда бошқа дўкондан олдим.
Икки йилдан кейин яна ҳажга келиб ўша дўкончининг олдига кирдим.
Қарасам у молларини мақтамаяпти, қасам ҳам ичмаяпти.
Мен ундан: сиз икки йил олдин мен молини олмай кетган киши эмасмисиз?-деб сўрадим.
У: ҳа, мен ўшаман, деди.
Мен: нима сабабдан молингизни мақтамаяпсиз?-деб сўрадим.
У: менинг хотиним бор эди.
Агар кам пул топиб келсам, камситар эди.
Агар кўп олиб келсам ҳам, кам дер эди. Ажали етиб вафот этди. Ундан кейин бошқа аёлга уйландим. Бозорга кетмоқчи бўлсам у менинг этагимни ушлаб: хожам, Аллоҳдан қўрқинг.
Бизларга фақат ҳалол ризқ едиринг. Агар оз топсангиз, кўп ўрнида кўрамиз. Агар ҳеч вақо топиб келаолмасангиз, биз сизга ип йигириб ёрдамлашамиз.
Нима бўлганда ҳам ҳаром луқма емаймиз, дейди.
Қиссадан хисса шуки, аёлларнинг солиҳа ёки акс...ЕщёҲасан Басрий айтадилар:
Маккада бир бўзчининг дўконига бориб кўйлак сотиб олмоқчи бўлдим.
Дўкончи кўйлакни мақтаб, қасам ичиб савдо қилар эди.
Мен ундан олмадим ва: бунга ўхшаганлардан мол сотиб олмаслик керак, дедимда бошқа дўкондан олдим.
Икки йилдан кейин яна ҳажга келиб ўша дўкончининг олдига кирдим.
Қарасам у молларини мақтамаяпти, қасам ҳам ичмаяпти.
Мен ундан: сиз икки йил олдин мен молини олмай кетган киши эмасмисиз?-деб сўрадим.
У: ҳа, мен ўшаман, деди.
Мен: нима сабабдан молингизни мақтамаяпсиз?-деб сўрадим.
У: менинг хотиним бор эди.
Агар кам пул топиб келсам, камситар эди.
Агар кўп олиб келсам ҳам, кам дер эди. Ажали етиб вафот этди. Ундан кейин бошқа аёлга уйландим. Бозорга кетмоқчи бўлсам у менинг этагимни ушлаб: хожам, Аллоҳдан қўрқинг.
Бизларга фақат ҳалол ризқ едиринг. Агар оз топсангиз, кўп ўрнида кўрамиз. Агар ҳеч вақо топиб келаолмасангиз, биз сизга ип йигириб ёрдамлашамиз.
Нима бўлганда ҳам ҳаром луқма емаймиз, дейди.
Қиссадан хисса шуки, аёлларнинг солиҳа ёки аксинча бўлиши эрларга ўз таъсирини ўтказади. У иккисидан эса, жамият таъсирланади.
"Диндор" (Ҳадиси шариф).
Сизга хам Хайрли тонг сахар баракоти булсин Амин,
Инша Аллох