Сегодня у меня анализ РС на предмет невест и брака в принципе.
Изучая тему наткнулась на интересный текст, рекомендую для общего представления о процессе. Ссылка будет внизу.
А сейчас мои собственные наблюдения и факты из жизни наших далеких пра- прабабок из Ревизских Сказок села Бортсурманы.
Начну с того, что увидеть наших крестьянских прабабок в РС мы можем только начиная с третьей Ревизии 1762 года. В двух предыдущих ревизиях собственность женского пола не упоминалось. "Дешева баба на Руси".
Третья ревизия позволяет получить представление о миграции невест.
Большинство крестьянских жён в Бортсурманах записаны с пометкой "из старинных". Это значит, что женщина уроженка БОСУРМАН и, очевидно, не в первом поколение.
Кроме" старинных" есть жены из "привозных" .
Чаще всего невест везут из господских вотчин, из других сел, принадлежащих Пазухиным : из деревни Куленовки Алаторского уезда, села Покровское Раченки тож Симбирского уезда, из Нижегородского уезда Спасской волости села Ватрасу, из села Бакалей Арзамасского уезда.
Премимория сообщает, что через пару лет в 1764 году в Бортсурманы из деревни Бакалей были перевезены 86 душ крестьян мужского полу. Т. е. целая деревня в составе около 150 человек переселена помещицей Ириной Яковлевной Пазухиной из родной ее Чегодаевской вотчины в Бортсурманское имение.
Вернёмся к невестам.
Пара девиц "взяты с поездом" : Наталья Леонтьева из села Бурас Петровского уезду и Пелагея Ермолаева из Саратова. Не близко. Занятный термин "с поездом". Девицы прибыли не на поезде Ж/Д, и даже не свадебным поездом на тройке с бубенцами.
Термин скорее технический, означало покупку и завоз невест со стороны.
Импорт невест в село говорит не только о нехватке молодых девиц. Строгие рамки брачных обысков требовали жёстко регламентировали межродственные браки кровные и духовные. Помещику для новой крови проще всего было привезти собственных крепостных из своих вотчин, без затрат на их покупку.
Немного о возрасте брачующихся.
Сделаю поправку на точность записей возраста. По понятной причине его перевирали как только могли. Вообще поражаюсь, что исчисление возраста каким-то образом велось нашими неграмотными предками.
Если судить по разности возраста матерей и их первенцев, ранние браки случались не часто.
Пётр 1 утвердил рамки брачного возраста.
В 17-20 лет выходили замуж девицы. Родительская семья была заинтересована в её рабочих руках .
Есть неравные браки. Когда муж намного старше жены, оно и понятно. Порой это повторные браки вдовцов. Часто наоборот, жены на 2- 5 лет постарше (где на всех молодых набраться).
У счастливчика Степана 23 лет жена Прасковья 40 лет. На все воля барская.
Спустя сто лет, под закат крепостного права, мало что изменилось в порядках. Вот как пишет об этом наш земляк Иван Герасимов.
"Крестьяне совершить свадьбу, женить или выдать в замужество без разрешения своего помещика не имели права. Дмитрий Сергеевич Пазухин , хозяин моего семейства, считался в уезде помещиком добрым. Но если сердится он на кого из крестьян, то хоть на свете не живи. Женатого, мог отдать на воинскую службу. Если провинился неженатый, ему в жены давалась девица неприглядная или старая. А то привезут ему невесту из дальних мест."
Вот такой экскурс в наше прошлое.
https://vk.com/im?sel=156625816&w=wall-94666226_3624/5108cc057cc6887263
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Комментарии 11