МЭХЭББЭТ БУЛМАСА ДОНЬЯДА

Просите для него благословения и приветствуйте его миром

Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Кто попросит для меня одно благословение, того Аллах благословит десятикратно (дарует ему 10 салятов)." 
Что такое салят за пророка ﷺ? Это из самых важных поклонений Аллаху, посредством которых раб может приблизиться к Аллаху. Господь миров приказал нам просить благословение для пророка, для главного из посланников:
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا
"Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют пророка. О те, которые уверовали, просите для него благословения и приветствуйте его миром."
(Сура "Аль-Ахзаб", 56 аят)
Что означают слова "о Аллах, благослови Мухаммада"? Благословение пророку от Аллаха заключается в том, что Аллах хвалит своего пророка среди высшего сонма. Таким образом, когда мы говорим "о Аллах, благослови пророка Мухаммада", тем самым мы просим Аллаха похвалить Мухаммада среди высшего сонма ангелов. Это толкование передано от предшественников, в частности, от выдающегося последователя, табиина Абуль-Алия ар-Рияхи, который сказал: "Салят Аллаха пророку - это похвала Аллаха в отношении пророка среди ангелов."
Что касается салята ангелов для пророка или салята уммы Мухаммада для пророка, то смысл его - это их мольба за него. То есть мы молим Аллаха благословить Мухаммада - похвалить его среди высших ангелов. Это поклонение занимает у Аллаха очень высокое и важное положение. Более того, это один из столпов намаза. И если человек умышленно не произносит благословение на пророка ﷺ в молитве, то он оставляет один из столпов намаза, его намаз будет недействительным.
Какая польза от произнесения нами салята за пророка ﷺ? 
Первая польза: тем самым мы подчиняемся приказу Аллаха, который сказал: "О те, которые уверовали, просите для него благословения и приветствуйте его миром."
Вторая польза: если человек просит салят за пророка ﷺ, то это становится причиной того, что Аллах благословляет этого человека и возвышает его степень. Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Кто попросит для меня одно благословение, того Аллах благословит десятикратно (дарует ему 10 салятов), и будет снято с него десять прегрешений, и будет он возвышен на десять ступеней."
Третья польза: это одна из причин освобождения человека от забот и прощения грехов.
Убай ибн Каб сказал: "Я спросил посланника Аллаха: "О посланник, я очень часто делаю салят за тебя (прошу Аллаха благословить тебя). Какую часть из моей мольбы я могу посвятить на благословение для тебя? 
И пророк ﷺ сказал: "Сколько хочешь."
Тогда я спросил: "Четверть?" 
Пророк ﷺ ответил: "Если хочешь четверть, но если больше, то это лучше для тебя."
Я спросил: "Половину?" 
Пророк ﷺ сказал: "Если хочешь половину, но если сделаешь больше, то это лучше для тебя." 
Я вновь спросил: "Две трети?"
Пророк ﷺ сказал: "Если хочешь, но если сделаешь больше, это лучше для тебя."
И тогда я сказал: "Я всю свою мольбу превращу в просьбу благословения для тебя."
И тогда пророк ﷺ сказал: "Будут сняты с тебя заботы (Аллах возьмет на Себя решение всех твоих проблем) и будут прощены тебе твои грехи." 
Но означает ли это, что мы ни с какими другими мольбами не обращаемся к Аллаху? Нет, потому что пророк ﷺ взывал к Аллаху с разными видами мольб и научил нас этому. Как тогда понимать данный хадис? Понимать так, что следует побольше просить у Аллаха салят для пророка ﷺ, совмещая с другими мольбами, которые переданы в Коране и Сунне, или с просьбами о своих нуждах. 
Четвертая польза: тем самым мы частично можем отблагодарить пророка ﷺ за то, чем мы ему обязаны. А мы обязаны ему самым главным, ведь Аллах сделал его причиной, посредством которого он вывел нас из мраков к свету. Всевышний спас нас посредством пророка ﷺ от ширка, приведя к единобожию. Аллах сказал:
هُوَ ٱلَّذِی بَعَثَ فِی ٱلۡأُمِّیِّـۧنَ رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ وَیُزَكِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبۡلُ لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ
"Он - Тот, Кто отправил к неграмотным людям посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении."
(Сура "Аль-Джуму'а", 2 аят)
Пятая польза: благословение за пророка - причина того, что ангелы молятся за тебя, потому что в хадисе сказано:
"Какой бы мусульманин не просил салят для меня, непременно ангелы просят для него у Аллаха салят, пока он просит салят за пророка. И поэтому, хочет, пусть просит мало, а хочет, пусть просит много."
Конечно, хочется просить много, дабы ангелы просили у Аллаха благословение за нас. 
Необходимо также указать на распространенное убеждение среди некоторых, которые полагают, что, если ты что-то забыл, то нужно совершить салят за пророка ﷺ, чтобы вспомнить. Некоторые говорят, что при гневе следует просить салят за пророка ﷺ. Мы скажем, что это не установлено в религии, и нет никакого основания данному убеждению. А установлено поминать Аллаха при забывании:
وَٱذۡكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِیتَ
"Поминай своего Господа, если ты забыл."
(Сура "Аль-Кахф", 24 аят)
А при гневе установлено прибегать к Аллаху за защитой от шайтана прогоняемого, то есть говорить «аʼузу биЛляхи мина-ш-шайтани-р-раджим». Ведь, когда пророк ﷺ увидел некого человека, который был в сильном гневе, он сказал: "Я знаю такое слово, которое, если этот человек скажет, то его гнев уйдет, если он сказал бы «аʼузу биЛляхи мина-ш-шайтани-р-раджим» - прибегаю к Аллаху от прогоняемого шайтана."
Абу Яхья Крымский

Одевание чалмы не является Сунной Является ли Сунной покрывание головы в молитве?

Сказал шейх Мухаммад Ибн Салих Аль-‘Усеймин (رحمة الله) :
«Одевание чалмы не является Сунной, однако это традиция людей, и Сунна для каждого человека — одевать то, что одевают люди, кроме того, что является запрещенным само по себе. И мы говорим так, поскольку, если он оденет то, что будет противоречить тому, к чему привыкли люди, то это будет одеждой для привлечения внимания, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил одежду, которая вызывает повышенное внимание. Если мы будем в стране, где носят чалмы, то будем носить чалму, а если будем в стране, где их не носят, то не будем. И я думаю, страны мусульман в наши дни различаются друг от друга, и есть страны, где большинство людей носят чалму, а есть некоторые страны, где наоборот. И Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, одевал чалму лишь поскольку она была привычным одеянием в его время, и поэтому он не приказал одевать ее, а лишь предостерег от одежды, привлекающей к себе внимание, давая нам понять, что Сунна в одежде для человека — одевать то, к чему привыкли люди, за исключением того, что является запретным. И если мы предположим, что мужчины в какой-то местности привыкли носить шелковую одежду, то мы скажем: это харам, и мы не согласимся в этом с ними, и если в какой-либо стране привыкли носить одежду, спускающуюся ниже щиколоток, то мы скажем: это харам, и мы не согласимся с ними в этом».
См. «Ликоуль баб аль-мафтух», 23-160
• И спросили шейха Мухаммада Салиха аль-Мунаджида: Является ли Сунной покрывание головы в молитве?
Он ответил: «Хвала Аллаху. Сказал Аллах: «О сыны Адама, облекайтесь в свои украшения перед каждой мечетью», и если будет покрывание головы из облекания в украшения в традиции людей данной местности, то узаконено покрывание головы, а если нет, то нет».
См. "Аль-Фатауа”, 2436