Предыдущая публикация
Повойник: старинный русский головной убор замужних женщин
Продолжаем цикл статей про женские головные уборы, дабы развеять миф, что на Руси носили только платки да кокошники.Повойник один из самых древних головных уборов на Руси. Был известен еще в XIII—XVII веках под термином "подубрусник" . Если заглянуть в словари, то мы найдём такое определение:
Пово́йник (повой, оповойник, повоец от «повивать», шамшура, сдериха, подубрусник;) — старинный головной убор замужних женщин, представлявший собой полотняную шапочку, иногда с твёрдым очельем, украшенным галуном, полностью закрывавший волосы.
Повойник - нижний головной убор. Он являлся составной частью более сложных уборов, таких как сорока, кичка рогатая, кокошник. Его основное назначение - беречь власы от спутывания, а верхний убор - от загрязнения. В старину в одном повойнике ходить по дому, а тем более по улице не полагалось.Поскольку повойник носили только замужние женщины, то обряд его надевания был одним из центральных моментов свадьбы. Вспомним, в статье про кику, я писала, что, когда играли свадьбу на молодую надевали кичку молодухи. Повойник же надевался как раз под кику.
Главное отличие причёски славянской замужней женщины от девичей - замужняя волосы заплетала в две косы и покрывала голову, а девушки носили космы открытыми, заплетая их в одну косу.
Стала двухвосткой (коса). Под повойник ушла, запряталась.
(с) В. И. Даль.Главное отличие причёски славянской замужней женщины от девичей - замужняя волосы заплетала в две косы и покрывала голову, а девушки носили космы открытыми, заплетая их в одну косу.
В XVIII—XIX веках повойник оставался тем же, что и в средние века, — нижним головным убором, а во второй половине XIX века он стал использоваться не только как дополнительный, но и как самостоятельный головной убор.
Однако, и тогда повойник всегда накрывался платком, шелковым или кашемировым в праздники, холщовым, ситцевым, сатиновым в будни. Как и в Древней Руси выходить на улицу в одном головном уборе, без платка, или находиться только в нем дома при чужих, а иногда и при домашних, считалось неприличным. В первые два десятилетия XX века повойник с платком был главным убором замужних крестьянок. Он легко вытеснил старинные головные уборы, такие как кокошники, сороки.
Однако, и тогда повойник всегда накрывался платком, шелковым или кашемировым в праздники, холщовым, ситцевым, сатиновым в будни. Как и в Древней Руси выходить на улицу в одном головном уборе, без платка, или находиться только в нем дома при чужих, а иногда и при домашних, считалось неприличным. В первые два десятилетия XX века повойник с платком был главным убором замужних крестьянок. Он легко вытеснил старинные головные уборы, такие как кокошники, сороки.
Повойник, использовавшийся в будни, изготавливался из недорогих тканей, а праздничный шился из шелка, атласа, парчи, бархата, кашемира. Он украшался по очелью и иногда в верхней части золотной вышивкой, бисером, стеклярусом, позументом, ленточками с блёстками.
Рассматриваемые головные уборы уже со второй половины XIX века носили не только крестьянки, но и женщины более статусные из небольших провинциальных городов России. При этом географически повойники нашли широкое примирение как в центральной России, так и в Сибири.
Рассматриваемые головные уборы уже со второй половины XIX века носили не только крестьянки, но и женщины более статусные из небольших провинциальных городов России. При этом географически повойники нашли широкое примирение как в центральной России, так и в Сибири.
Виды и способы повязывания повойников:
- В северных и центральных губерниях в ходу были головные уборы с круглым или овальным верхом и нешироким, пришитым к нему околышем, собранным на шнурок и затягивавшимся на затылке.
- У крестьян южных губерний было принято изготавливать из одного куска ткани, собранной на темени мелкими складками, затягивавшейся на затылке на тесемку.
- Похожие на детский чепчик: с полуовальной задней частью и широким околышем. Они завязывались под подбородком, а не на затылке.
Автор: Любаслава (Любовь Мыльцева).
Больше моих статьей по тегу: #Любаслава_статьи#Любаслава_головныеуборы
#Любаслава #русскаякультура #традиции #славянскаякультура #головныеуборы #этнография
Следующая публикация
Самобытный образ крестьянства в цветных снимках дореволюционной России
Автор: Владимир Эльснер.
Oбраз кoня – этo древний знак, связанный с культoм сoлнца. Славяне представляли сoлнце в виде зoлoтoгo кoня, бегущегo пo небу, и наделяли егo бoжественнoй силoй. Фигуру кoня мoжнo увидеть в разных видах нарoднoгo твoрчества: рoспись, резьба, лепка, вышивка. Детские люльки и кoвши, свистульки и узoрные пряники, и даже кoнёк, венчающий крышу деревяннoгo дoма, – всё этo знаки Сoлнца, пoд защитoй кoтoрoгo нахoдилась крестьянская семья. Рыжие и белые кoни считались у наших предкoв пoсланниками света, тепла и всяческoгo блага.
Комментарии 119