В период второй пандемии чумы (1348 – 1351_гг.), известной как "черная смерть" и охватившей почти все страны света, на земном шаре погибло около 40 миллионов человек. Эта пандемия "открыла период эпидемий, не оставлявших Европу в покое на протяжении пяти столетий" [1].
Известно, что святой Франциск Ассизский, основатель одного из орденов нищенствующих монахов, завещал последующим поколениям братьев помогать всем обездоленным, униженным и прокаженным.
В период пандемии "черной смерти" братья францисканцы "преданно ухаживали за больными, в то время как другие священники покидали зачумленные поселения" [2].
После пандемии престиж францисканцев сильно вырос в глазах народа. И в 1351_г. со стороны высшего духовенства были попытки уничтожить орден или отменить его привилегии. Высшее духовенство обратилось с этой просьбой к папе Клименту VI и получило ответ от папы:
"Если вы заставите их замолчать, то о чем сами-то вы будете говорить народу? О смирении?
Но ведь вы так жадны до денег, что вам мало было бы церковных доходов всего мира! О целомудрии?.. Но об этом я лучше уж помолчу: Бог видит дела каждого человека и знает, сколько из вас предается сладострастию.
Вы ненавидите нищенствующих и запираете перед ними двери домов своих, боясь, чтобы они не увидали вашей жизни, а сами при закрытых дверях прокучиваете свои доходы в компании прихлебателей и бездельников.
Если пошло на правду, то нечего вам жаловаться, что нищенствующие получают часть имущества тех покойников, которых они напутствовали на смертном одре в то время, как вы позорно бежали; нечего плакаться, что они тратят эти деньги на сооружения, служащие только во славу Бога и Церкви, а не мотают их на кутежи и удовольствия.
И обвиняете вы нищенствующих только потому, что не живете так, как они, что большинство из вас ведет жизнь суетную и пустую" [3, с.185-186].
Что же помогало францисканцам выжить в условиях пандемии чумы?
Может быть, монахи францисканцы как-то особенно питались или молились, и это их охраняло от инфекции?
Но у других монахов были такие же возможности питаться и молиться, но они покидали селения, где возникали очаги заболевания.
Очевидно, дело не в питании, не в каких-то особых молитвах или средствах индивидуальной защиты, а в чем-то другом.
Какая-то внутренняя сила помогла францисканцам противостоять инфекции.
Что же отличало францисканцев от других монахов? Очевидно, альтруистичный образ жизни: самоотверженность, добродетельная жизнь, забота об окружающих.
И естественно предположить, что именно это отличие и защитило их от инфекции. Но как? Как иммунная система справилась с инфекцией?
С позиции энергетической философии и психологии этот исторический факт можно объяснить тем, что сознание человека двойственно: есть низшая, животная, эгоистичная природа, низшее "я", и есть высшая, божественная, альтруистичная, природа, Высшее Я.
И францисканцы вели образ жизни, который поддерживается высшей природой человека, Высшим Я. Они вели самоотверженную, добродетельную и неэгоистичную жизнь, направленную на благо окружающих людей.
Ухаживая за больными чумой, они не могли не контактировать с опасной инфекцией. Возможно, проконтактировав с инфекцией и выдерживая борьбу с проявлениями низшего "я" (может быть, такими, как страхи и паника перед болезнью, пренебрежение к заболевшим и др.), они получали естественную прививку от болезни.
Рассмотренный исторический факт показывает нам, что в человеке есть внутренняя сила — сила Духа, сила Высшего Я, которая была проявлена у братьев францисканцев и помогала им противостоять инфекциям.
Таким образом, праведность, добродетельная и неэгоистичная жизнь, следование путем добродетели через отказ от семи тяжких пороков человека и являются естественным духовно-нравственным щитом, защищающим человека от болезней и инфекций.
С этим выводом энергетической философии и психологии можно соглашаться или не соглашаться без материальных доказательств. И, вероятно, в будущем медицинская наука найдет прямые доказательства связи нравственности и иммунитета человека. А сегодня, когда появляются все новые и новые вирусы, рассмотренный исторический факт может служить вдохновляющим примером альтруизма человека и силы его иммунитета.
1. Ганин В. Война с "черной смертью": от обороны к наступлению //Наука и жизнь. - 2006.- #7.- С.76-82.
2.Садченко В.Н. Некоторые аспекты апостольского служения францисканцев в Англии в XIIIв.//Гуманитарные и юридические исследования. - 2017. - Выпуск #3. - С.86-93.
3. Ли Г.-Ч. История Инквизиции в Средние века. Перевод с французского А.В. Башкирова, под редакцией С.Г.Лозинского. В 3-х т. Т.1.СПб.: Тип. Брокгауз-Ефрон. 1911. XVI. 559 с.
***********************
🎬Фрагмент из к/ф «Любовь как несчастный случай»
#эпидемии #иммунитет #самопознание
✋ Приглашаем подписаться на наш телеграм-канал
С Философией по жизни ( https://t.me/phlife )
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Комментарии 1