⚪️ Юбилейные эмблемы Мавлана Хазир Имама
• Серебряный Юбилей – 1957-1982
(Изображение 2)
В центре эмблемы – герб Хазир Имама, окружённый 25 полумесяцами, символизирующими 25 лет правления и руководства. На внешнем кольце каллиграфическим почерком Сулюс изображён стих 3:103 суры «Алу Имран» Корана следующим образом:
«Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю огненной пропасти, и Он спас вас от неё. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, – быть может, вы последуете прямым путем».
Письменность Сулюс получила своё название от арабского ‘thuluth’ (ثلث) , что означает «треть», потому что одна треть каждой буквы наклонена. По другой версии, наименьшая ширина буквы составляет одну треть от самой широкой части.
Каллиграфия – это искусство красивого письма, которое происходит от греческих слов kallos (‘красота’) и graphein (‘писать’). Хотя развитие сложной каллиграфии как вида искусства не является уникальным для исламских культур, она использовалась в гораздо большей степени, различными способами и во всех видах искусства и материалах в исламских цивилизациях.
В седьмом веке куфический шрифт – древнейший стиль каллиграфии – развился как почерк для записи Откровения. Названный в честь города Куфа в Ираке, где, как считается, зародилась эта письменность, он распространился по всем мусульманским регионам, став универсальной шрифтом. Источники приписывают создание шрифта Хазрату Али ибн Аби Талибу (ум. 661), двоюродному брату и зятю Пророка Мухаммада и первому Имаму шиитов, проживавшему в Куфе.
Хазрат Али учил, что каждая буква алфавита имеет не только внешнюю форму, но и внутренний смысл. Таким образом, считается, что в каждой букве слова заключена божественная сила, а значит, дисциплина письма имеет духовное значение. Поэтому Хазрат Али считается первым мастером каллиграфии. Аннемари Шиммель утверждает, что Куфа была «одним из важных центров искусства письма, а политическая связь Али ибн Аби Талиба с этим городом подчеркивает общепринятое утверждение, что Али был первым мастером каллиграфии» (Каллиграфия и Исламская культура).
Сейид Хоссейн Наср отмечает, что «мусульмане верят, что каллиграфия, дополняющее ислам священное искусство, в котором проявляется Слово Божье, явленное в Благородном Коране, была создана Али ибн Аби Талибом, возвышенное духовное положение которого [известно] не только в шиитском исламе, но и всей исламской традиции...» (Религиозное искусство, Традиционное искусство, Сакральное искусство, Некоторые размышления и определения).
• Золотой Юбилей – 1957-2007
(Изображение 3)
Герб Имама окружён 50 полумесяцами, символизирующими полвека руководства и правления Мавлана Хазир Имама. На внешнем кольце изображён стих 4:1 суры «Ан-Ниса», написанный фатимидским куфическим каллиграфическим шрифтом:
«О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из неё пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин».
Белый цвет был официальным цветом Фатимидов (909-1171). Во время своего правления, когда город Мекка был частью их империи, они украшали Каабу белой кисвой со стихами Корана, вышитыми золотой нитью. (Элис К. Хансбергер, Рубин Бадахшана, стр. 156 англ.изд.)
• Бриллиантовый юбилей – 1957-2017
(Изображение 4)
Герб Мавлана Хазир Имама окружён 60 полумесяцами, на которых куфическим шрифтом написан стих 49:13 суры «ал-Худжурат»:
«О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом – самый благочестивый. Поистине, Аллах – знающий, сведущий!»
Куфическая письменность характеризуется своими угловатыми формами, которые со временем становились более искусными и широко использовались примерно до двенадцатого века.
В Персии и Центральной Азии возникли различные стили куфического письма, начиная с первоначального толстого шрифта и заканчивая более тонкими декоративными линиями. В Фатимидском Египте использовался куфический шрифт, написанный толстыми линиями и короткими изгибами. Квадратный куфический шрифт, появившийся примерно в тринадцатом веке, имеет прямые буквы и не имеет изгибов.
По мере распространения ислама в регионах, где говорили не только на арабском, на стили каллиграфии влияли разнообразные художественные традиции этих регионов. Впоследствии были кодифицированы шесть стилей: насх, мухаккак, райхан, тауки, рика и сулюс. Эти стили служили ориентиром и получали дальнейшее развитие на протяжении веков.
_____
🔗 Блог Нимиры
Источники:
* Аннемари Шиммель, “Каллиграфия и Исламская культура” ( https://www.scribd.com/doc/75402485/Annemarie-Schimmel-Calligraphy-and-Islamic-Culture )
* Эльке Нивёнер, Исламская каллиграфия, “Исламское искусство и архитектура”, Под редакцией Маркуса Хаттштейна и Питера Делиуса, Конеманн, 2000 (
* Сейид Хоссейн Наср, “Религиозное искусство, Традиционное искусство, Сакральное искусство, некоторые размышления и определения” ( http://www.worldwisdom.com/public/viewpdf/default.aspx?article-title=Religious_Art_Traditional_Art_Sacred_Art_by_Seyyed_Hossein_Nasr.pdf ), “Каллиграфическая традиция в исламе” ( https://iis.ac.uk/library/calligraphic-tradition-islam ), Институт исмаилитских исследований (IIS)
* “Штрихи и нити, Изящное письмо и его место в мусульманском книгописании” ( http://digital.library.mcgill.ca/strokes_hairlines/index.php ), Электронная библиотека Университета Макгилла
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Комментарии 2