Приходите смотреть доброе кино! Сетка показов Благотворительного форума-кинофестиваля

С 1 февраля по 1 марта 2025 года в кинотеатре Доброго кино у стен Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, а также на других площадках Сергиева Посада проходит Благотворительный форум-кинофестиваль «Земля Сергиево-Посадская». Церемония открытия кинофестиваля состоится 1 февраля в 13 часов в Сергиево-Посадском филиале государственного университета кинематографии имени С.А. Герасимова (ВГИК) по адресу Сергиев Посад, просп. Красной армии, 193. 1 февраля кинофорум откроется показом двух серий документального фильма Александра Куприна «Паисий Святогорец. Семейная жизнь» (Россия, 2022). Весь сериал «Паисий Святогорец. Семейная жизнь» — это четыре фильма по 26 минут, снятых по мотивам книги знаменитого греческого подвижника Паисия Святогорца «Слова. Том IV. Семейная жизнь». Совсем недавно, 13 января 2025 года, весь православный мир отметил 10 лет прославления старца Паисия в лике святых. И, видимо, неслучайно кинотеатр Доброго кино, одна из площадок кинофестиваля, расположен в том же здании, что и музей-выставка «Архондарик преподобного Паисия Афонского». Поэтому посещение кинопоказов станет хорошим поводом познакомиться с наследием самого известного в православном мире современного святого, увидеть коллекцию его икон, прикоснуться к святыням. Его книга, напомним, рассказывает о создании православной семьи, ответственности родителей за воспитание детей. Соответственно и фильм Александра Куприна на эту тему состоит из четырех серий: «Как создать крепкую семью», «О рождении детей», «О родителях», «О воспитании детей». В первый день кинофестиваля зрители увидят два фильма, показ еще двух серий пройдет 2 февраля. 3 февраля запланирован показ документального фильма Ирины Лариной «С преподобным Паисием по жизни» (Россия, 2024). Это картина о преображении молодых людей, участников нескольких международных паломнических экспедиций по местам подвигов старца, в том числе на Святую гору Афон. Планируется беседа с организатором экспедиций к.п.н. игуменом Киприаном (Ященко). Сам кинофестиваль проводится при поддержке Администрации Сергиево-Посадского городского округа и Сергиево-Посадской и Дмитровской епархии, при участии ООО Продюсерский центр «Покров» и фонда «Покров» и информационной поддержке медиаресурса «Святые online». Духовный попечитель кинофестиваля – епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл (Зинковский). Создание киноклубов, в которых можно обсудить доброе кино - одна из задач современной кинопедагогики В программе кинофорума – просмотр и обсуждение фильмов, а также духовно-просветительская часть, круглые столы и творческие встречи с создателями картин. Так, в день открытия кинофестиваля 1 февраля круглый стол «Духовно-нравственное воспитание методами кинопедагогики» состоится в кинотеатре Доброго кино. Разговор пойдет о воспитательной миссии кинематографа, о продвижении добрых фильмов в кинопрокате, а также через специализированные сайты в интернете, онлайн-кинотеатры, киноклубы доброго кино. Начало этому движению когда-то положил кинофестиваль Доброго кино «Лучезарный Ангел», под эгидой которого были организованы региональные показы в рамках программ «Свет кинофестиваля Лучезарный Ангел». Данный опыт планируется расширить в том числе на школьные кинотеатры и киноклубы, кинофестивали детского творчества, вовлекая в интересную и полезную деятельность как можно больше детей и подростков. Для них кино является скорее новым языком общения, чем собственно кинематографом. Кинотеатр Доброго кино расположен по адресу: Сергиев Посад, ул. 1-й Ударной армии, А. Накануне показов организаторы советуют уточнять наличие свободных мест по телефону: 8-903-626-18-59, Лариса Владимировна. СЕТКА ПОКАЗОВ В РАМКАХ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОГО ФОРУМА-КИНОФЕСТИВАЛЯ «ЗЕМЛЯ СЕРГИЕВО-ПОСАДСКАЯ» НА ПЕРИОД 01.02.2025 г – 01.03.2025 г.

30 января - Память преподобного Антония Великого

Антоний Великий родился в Египте около 250 года от благочестивых и состоятельных родителей, которые воспитывали его в христианской вере. Восемнадцати лет он и его сестра осиротели. Однажды Антоний шел в церковь и размышлял о святых апостолах; переступив порог храма, он услышал евангельские слова: «Если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на Небе, и иди вслед за Мной» (Мф. 19, 21). Озабоченный мыслью о сестре, он в другой раз услышал: «Не заботься о завтрашнем дне: завтрашний день сам будет заботиться о себе; довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34). Вскоре после этого Антоний отказался от наследства в пользу бедных, поручил сестру христианским девственницам и оставил город. Святой перешел Нил и поселился в пустыне, в развалинах воинского укрепления. Здесь он страдал от голода и жажды, холода и зноя. Но самое страшное искушение было в сердце: это тоска по миру и волнение помыслов. Ко всему этому присоединились прельщения и ужасы от демонов. «Где ты был, благий Иисусе? Почему вначале не пришел прекратить мои страдания?» -- воззвал Антоний, когда Господь после одного тяжкого искушения явился ему Сам. «Я был здесь, -- сказал ему Господь, -- и ждал, пока не увижу твоего подвига». Однажды, во время духовной брани, Антоний взмолился: «Господи, я хочу спастись, а помыслы не дают мне». Вдруг он видит: кто-то похожий на него сидит и работает, потом встает и молится, затем опять садится за работу. «Делай так и спасешься», -- сказал ему Ангел. Двадцать лет жил Антоний в своем уединении, когда некоторые из его друзей пришли, чтобы поселиться рядом. Они удивились, не найдя в отшельнике следов изнурения: небесный мир царствовал в его душе и отражался на лице. Спокойный, сдержанный, ко всем одинаково приветливый, старец скоро сделался отцом и наставником многих. Святой между тем тяготился многолюдством и пошел в глубину пустыни, лежавшей близ берегов Красного моря -- там он и поселился на высокой горе с ключом воды. Святой уже около семидесяти лет жил в пустыне, когда начал смущать его горделивый помысел, что здесь он старше всех. Тогда преподобный получил откровение, что один отшельник более его служит Господу -- это был Павел Фивейский (память 28 января по новому стилю). Преподобный Антоний скончался в глубокой старости, в 106 лет (356), и за свои подвиги заслужил наименование Великого. Он основал отшельническое монашество: несколько отшельников под руководством аввы жили отдельно друг от друга в хижинах или пещерах и предавались молитве, посту и трудам. Скиты, соединенные под властью одного аввы, назывались лаврой. *** «Слова Нагорной проповеди должны звучать не только в пустыне, но и в мегаполисах». Борис Раушенбах (1915--2001), специалист по космической технике, академик

Священное Писание 30 января: "Велика вам награда на небесах (Лк. 6, 23)"

30 января, 2025 г.
Преподобного Антония Великого (356).
Утреня -
Евангелие от Матфея, 11 глава
ОТКРОВЕНИЕ БОГА ОТЦА ЧЕРЕЗ СЫНА О ЛЮБВИ К ЧЕЛОВЕКУ
27 Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
28 Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим;
30 ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.
Литургия -
Евангелие от Луки, 6 глава
ПРОПОВЕДЬ «НА РОВНОМ МЕСТЕ»: ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА И ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ: ГОРЕ!
17 …Стал Он <Иисус> на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,
18 которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней* своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
19 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
20 И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.
21 Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.
22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.
23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах.
Послание к Евреям, 13 глава
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. УВЕЩАНИЯ И ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ. НАСТАВЛЕНИЯ ВЗЫСКУЮЩИМ БУДУЩЕГО ГРАДА
17 <Братия!> Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.
УВЕЩАНИЕ К МОЛИТВЕ
18 Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всём желаем вести себя честно.
19 Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращён был вам.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
20 Бог же мира, воздвигший из мёртвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса [Христа],
21 да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.
* <БОЛЕЗНЬ>
Святитель Иоанн Златоуст (ок. 347–407), архиепископ Константинопольский, богослов, один из трех Вселенских святителей, автор последования Божественной Литургии, за редкий дар красноречия за ним закрепилось прозвание Златоуст:
«Неужели все болезни от грехов? Не все, но большая часть. Некоторые бывают и от беззаботности. Чревоугодие, пьянство и бездействие также производят болезни».
ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ
Преподобный Антоний Великий (ок. 251–ок. 356), раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества:
«Вера есть свободное убеждение души в том, что возвещается от Бога. Для верующего и желающего нисколько не трудно познать Бога. Если же хочешь зреть Его, смотри на благоустройство всего и промышление о всем, что было и бывает словом Его. И все это для человека. Прежде всего, да веруем в Господа нашего Иисуса Христа, да покланяемся Ему и покорствуем, и волю Его да творим во всякое время и мгновение…»
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Блажени будете, егда возненавидят вас человецы, и егда разлучат вы и поносят, и пронесут имя ваше яко зло, Сына Человеческаго ради» («Блажени будете, егда возненавидят васъ человецы, и егда разлучат вы, и поносят, и пронесут имя ваше яко зло, Сына Человеческаго ради») (Лк. 6, 22)
Протоиерей Иоанн Бухарев (1836–1912), духовный писатель и педагог:
«Разлучат вы (отлучат вас), т. е. отлучат от общения с собою, прервут с вами связи и отношения. Так делали и доселе делают язычники, магометане, евреи и даже наши раскольники, когда кто из них оставляет их веру и принимает христианскую, православную.
Поносят и пронесут (будут поносить) имя ваше, и пр. Поносить имя как бесчестное, за Сына Человеческого, это значит – оскорблять, насмеяться за веру и верность Христу. Так поносили Самого Иисуса Христа, называя Его имеющим в Себе беса; так издевались над Ним первосвященники и книжники, когда, для спасения мира, Он висел на кресте. Так злословили иудеи и язычники первенствующих христиан. Блаженный Феофилакт замечает при сем: «Не всякий поносимый блажен, но только тот, кто терпит поношение за Христа и ложно.» О названии Сын Человеческий чит. в объясн. (Лк. 6:5)».
(Толкование на Евангелие от Луки.)