5 февраля - Собор Костромских святых

Преподобный Геннадий Костромской и Любимоградский родился в XVI веке в Могилеве в боярской семье Иоанна и Елены и в крещении был назван Григорием. Родителям не нравилась его набожность, частое посещение церковных служб и усердные домашние молитвы; они прочили сыну светскую карьеру. «Разве ты сторож церковный?» -- упрекала молодого человека мать, особенно недовольная его ночной молитвой. Григорий, решивший посвятить себя Богу, тайно покинул родительский дом, переодевшись бедняком. Странником он побывал в Москве, Новгороде, оттуда отправился на реку Свирь к преподобному Александру, единственному русскому святому, удостоенному явления Пресвятой Троицы. Александр Свирский предсказал подвижнику пастырское служение и благословил его путь в Вологодские пределы к Корнилию Комельскому. Тот принял его в свой монастырь и постриг в монашеский чин. Вскоре, однако, Корнилий и Геннадий стали предметом зависти братии, им пришлось удалиться в глухие костромские леса, где на берегу Сурского озера они основали Спасову обитель, монастырь, названный впоследствии Геннадиевым. Подвижники рубили лес, пахали землю, выкопали четыре пруда. Сверх этого Геннадий носил вериги, железные кресты и тяжкие цепи. За свою святую жизнь преподобный получил от Бога дар прозорливости и чудотворения. Приехав по монастырским делам в Москву, он предрек царский венец Анастасии -- дочери боярина Романа Захарьина. Впоследствие царица Анастасия, жена Иоанна Грозного, часто молилась в Богоявленском монастыре в Костроме, благоволила она и к Геннадиевой обители, посылая туда иконы, облачение, сосуды. Скончался преподобный Геннадий 23 января (5 февраля по новому стилю) 1565 года, в 1644 году был обретен его гроб с нетленным телом и ризами.

Священное Писание 5 февраля: "Какая первая из всех заповедей? (Мк. 12, 28)"

5 февраля, 2025 г.
Священномученика Кли́мента, еп. Анкирского (312).
Рядовое:
Евангелие от Марка, 12 глава
ТРИ ОТВЕТА ИУДЕЙСКИМ ВОЖДЯМ. НАИБОЛЬШАЯ ЗАПОВЕДЬ
28 Один из книжников, слыша… прения <саддукеев с Иисусом> и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошёл и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
30 и возлюби* Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», — вот первая заповедь!
31 Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет.
32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;
33 и любить Его всем сердцем, и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.
ХРИСТОС - ЧЕЙ ОН СЫН?
35 Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?
36 Ибо сам Давид сказал Духом Святым: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».
37 Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.
Священномученика:
Евангелие от Иоанна, 10 глава
ИИСУС ХРИСТОС - ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ И ДВЕРЬ ВО ДВОР ОВЧИЙ
9 <Сказал Господь пришедшим к Нему иудеям:> Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт.
10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
12 А наёмник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
13 А наёмник бежит, потому что наёмник, и нерадит об овцах.
14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
Рядовое:
1-е послание Петра, 4 глава
ОБЯЗАННОСТИ ВЕРУЮЩИХ. БЛАГОТВОРНОЕ ВЛИЯНИЕ СТРАДАНИЙ
1 <Возлюбленные!> как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотью перестаёт грешить,
2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.
3 Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению;
4 почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас.
5 Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мёртвых.
6 Ибо для того и мёртвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом.
7 Впрочем, близок всему конец. Итак, будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах.
8 Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.
9 Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота.
10 Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.
11 Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую даёт Бог, дабы во всём прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.
Священномученика:
Послание к Евреям, 13 глава
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. УВЕЩАНИЯ И ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ. НАСТАВЛЕНИЯ ВЗЫСКУЮЩИМ БУДУЩЕГО ГРАДА
7 <Братия!> Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.
8 Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же.
9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.
10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.
11 Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, —
12 то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.
13 Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;
14 ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.
15 Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.
* <ЛЮБОВЬ К БОГУ>
Преподобный Ефрем Сирин (ок. 306–373), один из великих учителей Церкви, автор множества сочинений, богослов, подвижник, поэт, гимнограф:
«Кто действительно восприял истинную любовь к Богу, тот, как меч обоюдоострый, отсекает всякую иную любовь мира сего, и расторгает всякие вещественные узы. Такую душу не может удержать ничто видимое, ни удовольствие, ни слава, ни богатство, ни узы плотской любви, ни что-либо вещественное... <но она> всякую земную и вещественную любовь преодолевает и препобеждает».
ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ
Протоиерей Александр Мень (1935–1990), выдающийся деятель Русской Православной Церкви, проповедник, богослов, просветитель, автор десятков книг по истории религии, основам христианского вероучения, православному богослужению:
«Каждый из нас своей молитвой, любовью, верой вносит свой маленький вклад в построение единого Храма — Церкви Христовой, храма, веры, который нельзя разрушить».
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь» («и возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцемъ твоим, и всею душею твоею, и всем умомъ твоим, и всею крепостию твоею: сия есть первая заповедь») (Мк. 12, 30)
Святитель Василий Великий (329/30–379), епископ Кесарии Каппадокийской, один из трех Вселенских святителей, автор последования Божественной Литургии:
«Достигнуть совершенства в любви и подлинно узнать Возлюбленного дано не всякому случайному человеку, а лишь тому, кто совлекся ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, и облекся в нового человека, в котором возможно узнать образ Творца (Еф. 4:22, 24). Тот же, кто любит деньги, кто жаден до тленной телесной красоты и непомерно дорожит пустой славой, кто растратил силу любви на недолжное, - тот слеп к зрелищу подлинной любви.
Высказывание «всею душою» не признает разделения на части. Сколько любви ты растратишь на низкие дела, столько у тебя по необходимости не достанет из целого».
(Гомилии на Псалмы.)