О рождении и детстве Богоматери: источники и иконография

О зачатии Богоматери, её рождении и первых годах жизни рассказывает апокрифическое Протоевангелие Иакова, ставшее частью Священного предания. Сюжеты Протоевангелия образуют житийный цикл, чрезвычайно популярный в церковной живописи Нового времени. На выставке «Святая семья в религиозном искусстве XI – начала XX веков» представлена икона «Рождество Богоматери», в клеймах которой подробно проиллюстрирована история праведных Иоакима и Анны, бывших бездетными до глубокой старости. О выдающемся памятнике первой четверти XVIII века рассказывает научный сотрудник Музея им. Андрея Рублева Анна Евгеньевна Сажина.

Ярославскому музею-заповеднику  160 лет!

Основанный 25 января 1865 года как естественно-научный музей, он быстро стал одним из крупнейших в начале XX века. Художественная коллекция музея начала формироваться ещё в 1895 году, а сегодня собрание музея насчитывает более 10 тысяч экспонатов и включает в себя целый комплекс исторических светских и религиозных зданий.
Поздравляем коллег и всех причастных к сохранению культурного и исторического наследия Ярославских земель с днём рождения музея
Икона с изображением святого благоверного князя Феодора Смоленского и Ярославского с сыновьями из собрания Музея имени Андрея Рублева представлена до 24 февраля на выставке «Святая семья в религиозном искусстве XI-XX веков».
Князь Феодор традиционно изображается на иконах старцем в монашеском облачении, а его сыновья обычно представлены как юноши в богатых светских одеждах.

Священное Писание 25 января: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи (Мф. 4, 10)"

25 января, 2025 г.
Святителя Саввы, архиепископа Сербского (1237).
Субботы по Богоявлении:
Евангелие от Матфея, 4 глава
ИСКУШЕНИЕ В ПУСТЫНЕ
1 Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола,
2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
4 Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».
5 Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,
6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею».
7 Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего».
8 Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
9 и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.
Рядовое:
Евангелие от Луки, 16 глава
ПРИТЧА О НЕВЕРНОМ УПРАВИТЕЛЕ
10 <Сказал Господь:> верный* в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.
11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто доверит вам истинное?
12 И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?
13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
ЗАКОН И ЦАРСТВО БОЖИЕ
14 Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.
15 Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.
Субботы по Богоявлении:
Послание к Ефесянам, 6 глава
ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ. ХРИСТИАНСКАЯ СЕМЬЯ. ДУХОВНАЯ БРАНЬ И ВСЕОРУЖИЕ БОЖИЕ
10 <Братия,> укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
13 Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, всё преодолев, устоять.
14 Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облёкшись в броню праведности,
15 и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого;
17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
Рядовое:
Послание к Колоссянам, 1 глава
ВВЕДЕНИЕ. БЛАГОДАРЕНИЕ БОГУ
3 <Братия,> благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас,
4 услышав о вере вашей во Христа Иисуса и о любви ко всем святым,
5 в надежде на уготованное вам на небесах, о чём вы прежде слышали в истинном слове благовествования,
6 которое пребывает у вас, как и во всём мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине.
* <ВЕРНОСТЬ>
Аврелий Августин (354 — 430), христианский богослов и философ, влиятельнейший проповедник, епископ Гиппонский (с 395 года), один из Отцов христианской церкви.
«От верности в малом зависит успех в великом».
ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ
(О чтении Нового Завета)
Святитель Филарет Московский (Дроздов) (1782–1867), выдающийся церковный и государственный деятель XIX века, богослов, ученый, подвижник, духовный писатель и проповедник, основатель многих монастырей и монастырских скитов, академик Императорской АН, почетный доктор философии Дерптского университета, автор знаменитого «Катехизиса Православной Кафолической Восточной Церкви»:
«В тихий, наипаче утренний час, погружайте в него <Новый Завет> не изыскательный ум, но преданное сердце, желающее в спокойствии наслаждаться Истиной и Любовью Бога своего. Знающие говорят, что у сего источника льются всецелебные силы и неизреченные утешения, если упражнение сие бывает постоянно и соединено с наблюдением, чтобы слово, почерпнутое сердцем, не уронить поступками».
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» («он же отвещав рече: писано есть: не о хлебе единем жив будет человек, но о всяцем глаголе исходящем изо уст Божиих») (Мф. 4, 4)
Святитель Максим Туринский († между 408 и 423), епископ Туринский (Тавринский), проповедник и церковный писатель:
«Спаситель сокрушает хитрость дьявола удивительным ответом. Он не делает того, что говорит дьявол, чтобы не казалось, что Он проявляет славу Своей силы по воле противника, однако и не отвечает, что это невозможно сотворить, потому что не мог отрицать то, что уже совершал неоднократно. Поэтому Господь не соглашается с тем, что предлагает Ему дьявол, и не отвергает его расспросов, но тем самым сохраняет за Собой решение проявлять Свою силу и изобличает хитрость противника божественным красноречием. Поэтому Он отвечает ему: Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим, - то есть не земным хлебом, не материальной пищей, которой ты обольстил первого человека Адама, но словом Божиим, в котором и заключается пища духовной жизни. Слово же Божие - это Христос Господь, как говорит евангелист: В начале было Слово, и Слово было у Бога (Ин. 1:1). Стало быть, всякий, кто питается словом Христовым, не нуждается в земном питании. Ибо не может желать хлеба этого века тот, кто укрепляется хлебом Спасителя. Ведь Господь имеет Свой хлеб, и более того, этот хлеб - Сам Спаситель, как Он научил, говоря: Я есть хлеб, сшедий с небес (Ин. 6:41). Об этом хлебе говорит также пророк: И хлеб, который укрепляет сердце человека (Пс. 103:15)».
(Проповеди.)