Положение честно́й ризы Пресвятой Богородицы во Влахе́рне (V).

Даты 15 июля Историческое содержание В годы правления византийского императора Льва Великого, Македонянина (457–474), братья Гальбий и Кандид, приближенные царя, отправились из Константинополя в Палестину на поклонение святым местам. В небольшом селении вблизи Назарета они остановились на ночлег у одной престарелой еврейки. В ее доме внимание паломников привлекли зажженные свечи и курящийся фимиам. На вопрос, что за святыня находится в доме, благочестивая женщина долго не хотела отвечать, но после неотступных просьб поведала, что хранит дорогую святыню - Ризу Богородицы, от которой происходят многие чудеса и исцеления. Пресвятая Дева пред Успением подарила одну из Своих одежд благочестивой девице-еврейке из этого рода, завещав ей передать ее перед смертью также девице. Так, от поколения к поколению, Риза Богоматери сохранялась в этой семье. Драгоценный ковчег, содержавший священную Ризу, был перевезен в Константинополь. Святой Геннадий, Патриарх Цареградский († 471; память 31 августа), и император Лев, узнав о священной находке, убедились в нетленности святой Ризы Богородицы и с трепетом приложились к ней. Во Влахерне, близ берега моря, был воздвигнут новый храм в честь Богоматери. 2 июля 458 года святитель Геннадий с подобающим торжеством перенес священную Ризу во Влахернский храм, вложив ее в новый ковчег. Впоследствии в ковчег с Ризой Богородицы положены были Ее святой омофор и часть Ее пояса. Это обстоятельство и запечатлено в православной иконографии праздника, объединяющей два события: положение Ризы и положение пояса Богоматери во Влахерне. Русский паломник Стефан Новгородец, посетивший Царьград около 1350 года, свидетельствует: "идохом во Влахерну, идеже лежит Риза в алтаре на престоле в ковчеге запечатана". Не раз при нашествиях врагов Пресвятая Богородица спасала город, которому даровала Свою священную Ризу. Так было во время осады Константинополя аварами в 626, персами - в 677, арабами - в 717 годах. Особенно знаменательны для нас события 860 года, тесно связанные с историей Русской Церкви. 18 июня 860 года русский флот князя Аскольда, в составе более 200 ладей, опустошив берега Черноморья и Босфора, вошел в бухту Золотой Рог и угрожал Константинополю. В виду города плыли русские корабли, высадившиеся воины "проходили пред градом, простирая свои мечи". Император Михаил III (842–867), остановив начатый поход на арабов, вернулся в столицу; всю ночь он молился, простершись ниц на каменных плитах храма Влахернской Божией Матери. Святой Патриарх Фотий обратился к пастве с проповедью, призывая слезами покаяния омыть грехи и в усердной молитве прибегнуть к заступничеству Пресвятой Богородицы. Опасность возрастала с каждым часом. "Город едва не был поднят на копье", - говорит в другой своей проповеди Патриарх Фотий. В этих условиях было принято решение спасать церковные святыни, и прежде всего - святую Ризу Богородицы, которая хранилась во Влахернском храме, недалеко от берега залива. После всенародного молебна святую Ризу Богоматери, взятую из Влахернского храма, с крестным ходом обнесли вокруг городских стен, погрузили с молитвой край ее в воды Босфора, а затем перенесли в центр Царьграда - храм Святой Софии. Божия Матерь Своей благодатью покрыла и усмирила воинственность русских воинов. Заключив почетное перемирие, Аскольд снял осаду Константинополя. 25 июня русские войска стали отходить, унося с собой большой выкуп. Неделю спустя, 2 июля, чудотворную Ризу Богоматери торжественно возвратили на ее место, в раку Влахернского храма. В воспоминание этих событий было установлено святым Патриархом Фотием ежегодное празднование Положения Ризы Богоматери 2 июля. Вскоре, в октябре - ноябре 860 года, русское посольство прибыло в Константинополь для заключения договора "любви и мира". В условия мирного договора входили положения о Крещении Киевской Руси, о выплате Византией русским ежегодной дани, разрешении им вступать в византийскую армию, вести торговлю на территории империи (прежде всего, в Константинополе), посылать в Византию дипломатические миссии. Важнейшим был пункт о Крещении Руси. Продолжатель византийской "Хроники Феофана" говорит, что "посольство их прибыло в Царьград с просьбой сделать их участниками в святом Крещении, что и было исполнено". Во исполнение обоюдного желания русских и греков в Киев направлена была православная миссия. Незадолго до того (в 855 г.) святым равноапостольным Кириллом Философом († 869; память 14 февраля и 11 мая) изобретена была славянская азбука и переведено Евангелие. Естественно было направить с миссией в Киев именно святого Кирилла и его брата, святого равноапостольного Мефодия († 885; память 6 апреля и 11 мая), с переведенными славянскими книгами. Так и поступил святитель Фотий, учеником которого был святой Кирилл. Зиму 860/861 года братья провели в Херсонесе, весной 861 они были на Днепре, у князя Аскольда. Перед Аскольдом, как впоследствии перед святым князем Владимиром, стоял нелегкий выбор, его прельщали то иудейской, то магометанской верой. Но под благодатным влиянием святого равноапостольного Кирилла князь сделал выбор в пользу Православия. В конце 861 года Кирилл и Мефодий вернулись в Константинополь и привезли с собой послание князя (или, как называли себя в IХ–ХI вв. киевские князья, "кагана") Аскольда императору Михаилу III. Аскольд благодарил императора за присылку "такого мужа, который показал словом и примером, что христианская вера - святая". "Убедившись, - писал далее Аскольд, - что это - истинная вера, повелели мы всем креститься по своей воле в надежде и нам достигнуть святости. Мы же все - друзья твоему царству и готовы на службу твою, когда потребуешь". Аскольд принял святое Крещение с именем Николай, крестились и многие из его дружины. Непосредственно из Царьграда, столицы Православия, трудами святых апостолов славянства пришли на Русь славянское Богослужение и славянская письменность. В Киев был назначен святителем Фотием митрополит Михаил, и русская митрополия была внесена в нотиции - списки епархий Константинопольского Патриархата. Святой Патриарх Фотий в Окружном послании 867 года среди главных достижений своего первосвятительского служения называет Крещение болгар и русских. "Руссы, которые подняли руку против Римской державы, - писал он, почти дословно цитируя послание Аскольда, - в настоящее время даже и они променяли нечестивое учение, которое содержали прежде, на чистую и неподдельную веру христианскую, с любовью поставив себя в чине подданных и друзей наших". (Византийцы считали "подданными" всех принимавших Крещение из Царьграда и вступивших в военный союз с империей.) "И до такой степени разгорелись в них желание и ревность веры, что они приняли епископа и пастыря, и лобызают святыни христиан с великим усердием и ревностью". Праздник Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне является, таким образом, одновременно праздником канонического основания Русской Православной митрополии в Киеве. Благословением Божией матери и чудом от Ее святой Ризы совершилось не только спасение Царьграда от самой грозной осады за всю его историю, но и спасение русских из тьмы языческого суеверия к вечной жизни. Вместе с тем, 860 год принес признание Киевской Руси Византией, ознаменовал равноправный выход молодого Русского государства на арену истории. Попытка князя Аскольда возродить на Днепре христианское благовестие святого апостола Андрея Первозванного, задуманная им религиозная и государственная реформа окончилась неудачно. Время утверждения христианства на Русской Земле еще не настало. Слишком сильны были сторонники языческой старины, слишком слаба княжеская власть. При столкновении Аскольда с язычником Олегом в 882 году киевляне предали своего князя. Аскольд принял мученическую кончину от руки наемных убийц, обманом завлеченный в стан врагов для переговоров. Но дело блаженного Аскольда (так называет его Иоакимовская летопись) не погибло в Русской Церкви. Вещий Олег, который, убив Аскольда, занял после него киевское княжение, называл Киев "матерью градам русским" - это дословный перевод греческого выражения "митрополия Русская". Благодарную память о первом киевском князе-христианине хранили древнейшие храмы православного Киева: церковь пророка Божия Илии, построенная Аскольдом и позже упомянутая в Договоре Игоря с греками (944 г.), на месте которой и сейчас стоит храм того же имени, и церковь святителя Николая Чудотворца, воздвигнутая в 50-х годах Х столетия над могилой Аскольда святой равноапостольной Ольгой. Важнейшее завоевание Аскольда, навсегда вошедшее в церковное наследие не только Руси, но и всего православного славянства, - славянское Евангелие и славянское Богослужение, созданные трудами святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В Киеве при дворе Аскольда положено было в 861 году начало их апостольской деятельности среди славян, продолжившейся позже в Болгарии и Моравии. Вслед за блаженным Аскольдом, говоря словами древней "Азбучной молитвы", "летит ныне славянское племя - к Крещению устремились все". С чудом от Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне связано несколько выдающихся творений византийской церковной гимнографии и гомилетики. Святителю Фотию принадлежат две проповеди, одна из которых была сказана им непосредственно в дни осады Константинополя, другая - вскоре после ухода русских войск. (Они дважды были изданы на русском языке: 1) Епископ Порфирий Успенский. Четыре беседы Фотия, святейшего архиепископа Константинопольского, и рассуждение о них. СПб., 1864; 2) Е. Л. (Ловягин Е. И.). Две беседы Святейшего Патриарха Константинопольского Фотия по случаю нашествия россов на Константинополь. - "Христианское чтение", 1882, №№ 9–10). Известным церковным писателем Георгием, хартофилаксом собора Святой Софии - Премудрости Божией в Константинополе, было составлено, по поручению Патриарха Фотия, "Слово на положение Ризы Богородицы во Влахернах" (Русский перевод его издан в приложении к работе: Лопарев Х. М. Старое свидетельство о положении Ризы Богородицы во Влахернах в новом истолковании применительно к нашествию русских на Византию в 860 году. - "Византийский Временник", том. II, СПб., 1895). С походом Аскольда на Царьград связано также создание знаменитого "Акафиста Пресвятой Богородице", автором которого некоторые церковные историки называют того же святого Патриарха Фотия. Этот Акафист составляет основную часть Богослужения в день Похвалы Пресвятой Богородицы. О событиях 860 года повествуют не только византийские, но и русские летописные источники. Преподобный Нестор Летописец, подчеркивая значение русского похода на Царьград, отмечает, что с этого времени "начала прозываться Русская Земля". Некоторые летописи, среди них Иоакимовская и Никоновская, сохранили известия о Крещении князя Аскольда и Киевской Руси после похода на Царьград. При этом народная память прочно связала имена киевских князей Аскольда и Дира, хотя, по мнению историков, Дир княжил в Киеве несколько раньше Аскольда. Почитание праздника Ризоположения издревле известно в Русской Церкви. Святой Андрей Боголюбский († 1174; память 4 июля) воздвиг во Владимире на Золотых воротах храм в честь этого праздника. В конце ХIV столетия часть Ризы Богоматери была перенесена из Константинополя на Русь святителем Дионисием, архиепископом Суздальским († 1385; память 26 июня). Святая Риза Богоматери, хранившая прежде столицу Византии, спасала впоследствии от неприятеля и первопрестольную Москву. Летом 1451 года под стены Москвы подступали татарские полчища царевича Мазовши. Святитель Иона, митрополит Московский, непрестанными молитвами и церковными службами укреплял защитников столицы. В ночь на 2 июля, сообщает летопись, в татарском стане случилось великое смятение, враги бросили награбленное добро и в беспорядке поспешно отступили. В память чудесного избавления Москвы святой митрополит Иона в том же году воздвиг в Кремле церковь Ризоположения, ставшую его крестовой (домовой) церковью. Она сгорела, но на ее месте тридцать лет спустя была построена в 1484–1486 гг. новая, также посвященная празднику Положения Ризы Богоматери. Этот храм, стоящий доныне, продолжал служить домовым храмом русских митрополитов и Патриархов до того времени, как был возведен при патриархе Никоне собор Двенадцати Апостолов.

Икона Богородицы Ахтырская.

Празднование 15 июля История Ахтырская икона Божией Матери получила наименование от названия небольшого города Ахтырка в Харьковской губернии. В этом городке был храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, где в первой половине XVIII века жил благочестивый и добродетельный священник Василий Данилов (в службе он называется иереем Даниилом). Летом 1739 года, по Промыслу Божию, отец Василий обрел чудотворную икону Божией Матери, которая впоследствии и стала называться Ахтырской. Однажды он косил траву около своего дома и внезапно в густой высокой траве увидел светящуюся необыкновенным светом икону, на которой была изображена Божия Матерь, молящаяся перед Распятием. В благоговейном страхе отец Василий опустился на колени и стал молиться Божией Матери, а затем отнес икону в свой дом. Через некоторое время стали замечать, что в комнате, где стояла икона, невозможно находиться одному: на человека нападал таинственный страх. Желая обновить живопись иконы, отец Василий отдал ее иконописцу Иоанну, но Иоанн услышал голос, повелевший отнести икону назад и вернуть ее священнику. Через три года отец Василий вновь увидел от иконы чудесное сияние, которое впоследствии неоднократно повторялось. Вскоре в сонном видении он получил указание обмыть икону и покрыть покрывалом. Пробудившись, он немедленно исполнил повеление. Воду, которой обмывалась икона, отец Василий перелил в сосуд и хотел утром вылить в реку. В ожидании утра он снова уснул, и ему вторично явилась Божия Матерь и повелела не выливать воду, т. к. она исцеляет от лихорадки. После сна отец Василий напоил этой водой свою дочь, болевшую лихорадкой, и она исцелилась. Многие больные, испив воды, также исцелились. Известие о новой чудотворной иконе быстро распространилось. По благословению Молдавского митрополита Антония (Черновского; 1742–1748), в 1743 году было произведено расследование чудесных исцелений. После получения письменных подтверждений очевидцев было составлено донесение в Синод. По повелению императрицы Елизаветы Петровны от 26 ноября 1744 года было произведено новое расследование, а затем, в 1746 году,— еще одно, которое возглавили архиепископ Черниговский Амвросий (Дубневич; 1742–1750) и архимандрит Киево-Печерской Лавры Тимофей (Щербатский; впоследствии митрополит Киевский). В 1751 году Святейший Синод постановил почитать новоявленную Ахтырскую икону чудотворной. В Ахтырке был заложен святителем Белгородским Иоасафом величественный собор по проекту архитектора Растрелли. Императрица Елизавета Петровна внесла две тысячи рублей на строительство этого собора. В 1766 году, по благословению епископа Белгородского Порфирия (Крайского; 1763–1768), было установлено празднование в честь Ахтырской иконы — 2 июля. В 1768 году собор был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы. С 1844 года ежегодно, в субботу перед Днем Святой Троицы, чудотворная икона переносилась с торжественным ходом из собора в Ахтырский Троицкий монастырь. В Неделю Всех святых Ахтырская икона возвращалась в Покровский собор. По одному из преданий, эта икона была с Петром Великим в Полтавском походе в 1709 году, следовательно, еще до своего вторичного чудесного явления. На иконе поясное изображение Богоматери, молитвенно сложившей руки на груди. Справа от Нее крест с распятым Иисусом Христом. В 1903 году при отправке иконы на реставрацию в Санкт-Петербург она была похищена, после чего оказалась в Китае (г. Харбин) и была приобретена С.А. Степановым. По свидетельству харбинского протоиерея Н. Труфанова, хорошо знавшего Ахтырскую святыню в г. Ахтырке, образ был подлинной чудотворной иконой. В 1950-х годах сын Степанова вывез икону в Бразилию, а затем в Сан-Франциско, где передал ее Комитету Русской Православной молодежи. В июле 2010 года президентом РФ Дмитрием Медведевым чудотворный образ был передан Воскресенскому Новодевичьему монастырю, где ныне и пребывает в Воскресенском соборе. Пред этой иконой молятся о благополучном замужестве дочерей, она также считается покровительницей детей.

Собор Псковских святых.

День памяти 17 июня (переходящая) Жития В Неделю 3-ю по Пятидесятнице Святая Церковь празднует Собор Псковских святых (переходящее празднование). Список Святых Преподобный Корни́лий Крыпецкий Священномученик Гаврии́л Преображенский, пресвитер Преподобный Ио́на Псково-Печерский Преподобномученик Иоаса́ф Снетогорский, Псковский Священномученик Алекса́ндр Гривский, пресвитер Священномученик Васи́лий Розанов, пресвитер Преподобный Са́вва Крыпецкий, Псковский Священномученик Алекса́ндр Любимов, пресвитер Преподобный Ону́фрий Мальский, Псковский Равноапостольная Ольга (в Крещении Елена) Преподобная Ва́сса Псково-Печерская Преподобный Харала́мпий Псковский, Спасо-Елеазаровский Преподобный Симео́н (Желнин), Псково-Печерский, иеросхимонах Преподобный Гаврии́л (Зырянов), Седмиезерный, Спасо-Елеазаровский, схиархимандрит Священномученик Ио́сиф Псковский, пресвитер Священномученик Константин Псковский, пресвитер Преподобный Ла́зарь Прозорливый, Псково-Печерский, схимонах Преподобный Серапио́н Изборский, Псковский Блаженный Тимофе́й Вороничский (Псковский), пастух, Христа ради юродивый Преподобный Харито́н Кудинский Преподобная Мария (в иночестве Ма́рфа) Псковская, княгиня Преподобный Евфроси́н Псковский, Спасо-Елеазаровский Благоверный князь Все́волод (в Крещении Гаврии́л) Новгородский, Псковский Преподобный Иоа́нн Псковский, затворник Благоверный князь Довмо́нт (в Крещении Тимофе́й) Псковский Преподобный Досифе́й Верхнеостровский, Псковский, игумен Преподобномученик Корни́лий Псково-Печерский, игумен Преподобный Игна́тий Псковский, Спасо-Елеазаровский Священномученик Васи́лий Триумфов, пресвитер Священномученик Пантелеи́мон Богоявленский, пресвитер Преподобный Авра́мий (Авраа́мий) Мирожский Преподобный Марк Псково-Печерский Преподобномученик Васи́лий Мирожский, Псковский Священномученик Афана́сий Кислов, пресвитер Преподобный Судисла́в (в крещении Гео́ргий) Псковский, Киевский, князь, затворник Преподобный Серапио́н Псковский, Спасо-Елеазаровский Преподобномученик Вассиа́н Муромский, Псково-Печерский Преподобный Памфи́л Псковский, Спасо-Елеазаровский Священномученик Иси́дор Юрьевский (Дерптский), пресвитер Священномученик Николай Дворицкий, пресвитер Блаженный Никола́й Псковский, Салос, Христа ради юродивый

Собор Белорусских святых.

День памяти 17 июня (переходящая) Жития Установлен 3 апреля 1984 года по инициативе митрополита Минского и Белорусского Филарета (Вахромеева). За двадцать с лишним лет Собор Белорусских святых возрос от 14 до 79 угодников Божиих. В 1999 году было канонизировано 23 новомученика Минской епархии, пострадавших в период 1930–1950-х годов, а в 2000 году на Юбилейном Архиерейском Соборе к лику новомучеников и исповедников Российских были причислены священномученики Иоанн, архиепископ Рижский, Митрофан, архиепископ Астраханский, Иоасаф, епископ Могилевский, Павлин, архиепископ Могилевский, Иоанн, епископ Рыльский, а также святитель Гавриил, архиепископ Рязанский. Деятельность этих подвижников была также связана с Белорусской землёй, поэтому и они включаются в Собор. Наконец, постановлением Святого Синода Белорусской Православной Церкви в 2002 году к лику местночтимых святых был причислен священномученик архидиакон Никифор (Кантакузен), а в Собор Белорусских святых этим же постановлением были включены ранее уже прославленные священномученик Макарий, митрополит Киевский, благоверные князь Борис Туровский и княгиня Евпраксия Полоцкая, преподобные Феодор, князь Острожский, Харитина, княжна Литовская и Геннадий Могилевский. 15 декабря 2009 года на заседании Священного Синода БПЦ было принято решение присоединить к Собору Белорусских святых 14 святых, канонизированных другими епархиями Русской Православной Церкви, но которые родились, жили, несли служение на территории Беларуси. Список Собора Белорусских святых входят: Свт. Мина, еп. Полоцкий (+ 1116, память 20 июня) Прп. Мартин Туровский (+ 1150, память 27 июня) Блгв. кн. Борис Туровский (+ 1159) Блгв. кн. Ростислав Смоленский (+ 1167, память 14 марта) Прп. Евфросиния, игум. Полоцкая (+ 1173, память 23 мая) Свт. Дионисий, еп. Полоцкий (+ 1182) Свт. Кирилл, еп. Туровский (+ ок. 1183, память 28 апреля) Свт. Лаврентий, еп. Туровский (+ 1194, память 29 января) Блгв. кн. Евпраксия Псковская (+ 1243, память 16 октября) Прп. Елисей Лавришевский (+ 1250, память 23 октября) Прп. Харитина, кн. Литовская (+ 1281, память 5 октября) Свт. Симеон, еп. Полоцкий (+ 1289, память 3 февраля) Мчч. Антоний, Иоанн и Евстафий Виленские (+ 1347, память 14 апреля, 13 июля) Сщмч. Макарий, митр. Киевский (+ 1497, память 1 мая) Прп. Феодор, кн. Острожский (XV в., память 11 октября) Прав. дева Иулиания, кн. Ольшанская (+ ок. 1540-1550, память 6 июля) Прп. Геннадий Костромской, Любимоградский (Любимский) (+ 1565, память 23 января, 19 августа) Мч. млд. Гавриил Белостокский (+ 1590, память 20 апреля) Сщмч. Никифор (Парасхес-Кантакузин), архидиакон, экзарх Вселенского Патриарха (+ 1599) Прав. София, кн. Слуцкая (+ 1612, память 19 марта) Прмч. Афанасий, игум. Брестский (+ 1648, память 20 июля, 5 сентября) Прмч. Макарий, игум. Пинский (+ 1678, память 13 мая, 7 сентября) Свт. Георгий (Конисский), архиеп. Могилёвский (+ 1795, память 24 июля; 13 февраля (Греч.)) Свт. Мелетий (Леонтович), архиеп. Харьковский ((+ 1840, память 12 февраля) Свт. Гавриил (Городков), архиеп. Рязанский (+ 1862, 7 апреля [местн.]) Прав. Иоанн Кормянский (+ 1917, память 18 мая, 27 сентября) Сщмч. Митрофан (Краснопольский), архиеп. Астраханский (+ 1919, память 23 июня) Сщмч. Константин Жданов, свящ. (+ 1919, память 16 апреля) Сщмч. Иоанн Вечёрко, пресвитер (+ 1933, память 4 апреля) Сщмч. Николай Околович, прот. (+ 1934, память 17 августа) Сщмч. Иоанн (Поммер), архиеп. Рижский (+ 1934, память 29 сентября) Сщмч. Павлин (Крошечкин), архиеп. Могилевский (+ 1937, память 21 октября) Сщмч. Иоасаф (Жевахов), еп. Могилевский (+ 1937, память 22 ноября) Сщмч. Иоанн (Пашин), еп. Рыльский (+ 1938, память 26 февраля) Сщмч. Николай Гаварин, пресвитер (+ 1938, память 11 апреля) 23 новомученика Минской епархии (память 15 октября)

Собор Новгородских святых.

День памяти 17 июня (переходящая) Житие: Собор Новгородских святых известен с 1831 года. Нынешнее празднование Собора в 3-ю неделю по Пятидесятнице установлено 10 июля 1981 года по инициативе митрополита Ленинградского и Новгородского Антония (Мельникова). Список святых Собора Благоверная княгиня Анна Новгородская Благоверный князь Александр (в схиме Алексий) Невский Благоверный князь Василий Новгородский Благоверный князь Владимир Ярославич Новгородский Благоверный князь Мстислав (в Крещении Георгий) Храбрый, Новгородский Благоверный князь Мстислав (в Крещении Феодор) Владимирович Киевский Благоверный князь Мстислав Новгородский Благоверный князь Феодор Ярославич Новгородский Блаженный Галактион Белозерский, Христа ради юродивый Блаженный Георгий Новгородский, Христа ради юродивый Блаженный Георгий Шенкурский, Христа ради юродивый Блаженный Иоанн Соловецкий, Христа ради юродивый Блаженный Николай Кочанов, Новгородский, Христа ради юродивый Блаженный Феодор Новгородский, Христа ради юродивый Праведная Гликерия Новгородская, дева Праведная Иулиания Новгородская Праведная Параскева Пириминская Праведные Иаков и Иоанн Менюжские Праведный Артемий Веркольский, отрок Праведный Иаков Боровичский, Новгородский Преподобная Феодосия (в иночестве Евфросиния), княгиня Преподобная Харитина Литовская, Новгородская, княжна, игумения Преподобномученик Адриан Ондрусовский Преподобномученик Герман Печенгский, Кольский Преподобномученик Гурий Печенгский, Кольский Преподобномученик Иона Печенгский, Кольский Преподобные братья Никита , Кирилл, Никифор, Климент и Исаакий Алфановы (Сокольницкие) Преподобные Сергий и Герман , Валаамские чудотворцы Преподобный Авксентий Соловецкий, Кашкаранский Преподобный Аврамий (Авраамий) Палеостровский, игумен Преподобный Адриан Соловецкий, пустынник Преподобный Аксий (Астерий) Соловецкий, Кашкаранский Преподобный Александр Ошевенский, игумен Преподобный Александр Свирский, игумен Преподобный Александр Сийский Преподобный Алексий Соловецкий, Калужанин, пустынник Преподобный Анания Новгородский, иконописец Преподобный Андрей Вишерский Преподобный Андрей Новгородский, игумен Преподобный Андрей Соловецкий, пустынник Преподобный Антоний Дымский Преподобный Антоний Леохновский, Новгородский, игумен Преподобный Антоний Римлянин, Новгородский Преподобный Антоний Сийский, иеромонах Преподобный Антоний Соловецкий, игумен Преподобный Антоний Черноезерский Преподобный Арсений Коневский Преподобный Арсений Новгородский, Христа ради юродивый Преподобный Афанасий Муромский (Мурманский), Олонецкий, игумен Преподобный Афанасий Островский Преподобный Боголеп Кожеезерский, игумен Преподобный Варлаам Пинежский, Важский, Шенкурский Преподобный Варлаам Хутынский Преподобный Василий Соловецкий Преподобный Вассиан Пертоминский, Соловецкий Преподобный Герасим Соловецкий, отшельник Преподобный Герман Белозерский Преподобный Герман Кожеезерский, игумен Преподобный Герман Соловецкий Преподобный Герман Столобенский Преподобный Гурий Соловецкий Преподобный Гурий Шалочский Преподобный Дамиан (в схиме Диодор) Юрьегорский, Каргопольский Преподобный Даниил Шужгорский Преподобный Дионисий Новгородский Преподобный Дионисий Островский Преподобный Досифей Белозерский, старец Преподобный Досифей Соловецкий, затворник Преподобный Евмений Олонецкий, Мурманский Преподобный Евфросин Синозерский, Новгородский Преподобный Елеазар Анзерский (Севрюков) Преподобный Елеазар Олонецкий, Мурманский Преподобный Елисей Сумский, Соловецкий Преподобный Ефрем Новоторжский, архимандрит Преподобный Ефрем Перекомский, Новгородский, игумен Преподобный Ефрем Черный, Соловецкий, пустынник Преподобный Зиновий Отенский Преподобный Зосима Соловецкий, игумен Преподобный Иаков Костромской, Соловецкий, игумен Преподобный Иаков Омучский Преподобный Ианнуарий Соловецкий Преподобный Игнатий Белозерский, Молчальник Преподобный Игнатий Островский Преподобный Илия Сийский Преподобный Иннокентий Комельский, Вологодский Преподобный Иоаким Опочский, игумен Преподобный Иоаким Сийский Преподобный Иоанн Соловецкий, свещеносец и ученик прп. Зосимы Соловецкого Преподобный Иоанн Яренгский Преподобный Иов (в схиме Иисус) Анзерский Преподобный Иона Пертоминский, Соловецкий Преподобный Иона Яшезерский Преподобный Иосиф Соловецкий, Младший, пустынник Преподобный Иосиф Соловецкий, Старший, пустынник Преподобный Иринарх Соловецкий, игумен Преподобный Иродион Илоезерский Преподобный Кассиан Муезерский, Соловецкий Преподобный Киприан Стороженский (Сторожевский) Преподобный Кирик (Кириак) Соловецкий, больничный старец Преподобный Кирилл Белоезерский, игумен Преподобный Кирилл Белый, Новоезерский (Новгородский) Преподобный Кирилл Новгородский, игумен Преподобный Кирилл Челмогорский, просветитель чуди Преподобный Константин Косинский, Старорусский Преподобный Корнилий Кожеезерский, игумен Преподобный Корнилий Островский Преподобный Корнилий Палеостровский, Олонецкий, игумен Преподобный Косма Косинский, Старорусский Преподобный Ксенофонт Робейский, игумен Преподобный Лазарь Муромский (Мурманский), Олонецкий, игумен Преподобный Леонид Островский Преподобный Леонид Устьнедумский, иеромонах Преподобный Леонтий Кариховский, Новгородский Преподобный Лонгин Кожеезерский, игумен Преподобный Лонгин Яренгский Преподобный Макарий Менюжский Преподобный Макарий Оредежский, Новгородский Преподобный Макарий Римлянин, Новгородский Преподобный Макарий Соловецкий, рыбарь Преподобный Мартирий Зеленецкий Преподобный Мисаил Соловецкий, пустынник, иеромонах Преподобный Михаил Клопский, Новгородский, Христа ради юродивый Преподобный Моисей Белозерский Преподобный Назарий Олонецкий, Мурманский Преподобный Нестор Соловецкий, пустынник Преподобный Никандр Городноезерский Преподобный Никандр Псковский, пустынник Преподобный Никифор Соловецкий, Новгородец, пустынник Преподобный Никодим Кожеезерский, Хозьюгский Преподобный Никон Новгородский Преподобный Нил Сорский Преподобный Нил Столобенский Преподобный Онуфрий Соловецкий, пустынник Преподобный Паисий Важский Преподобный Пафнутий Кенский Преподобный Пахомий Кенский, игумен Преподобный Прохор (Порфирий) Юрьегорский, Архангельский Преподобный Роман Перекомский Преподобный Савва Вишерский, Новгородский Преподобный Савва Соловецкий, пустынник Преподобный Савватий Соловецкий Преподобный Севастиан Соловецкий, пустынник Преподобный Серапион Кожеезерский Преподобный Сергий Островский, отец прп. Александра Свирского, схимонах Преподобный Стефан Соловецкий, Трудник Преподобный Тарасий Соловецкий, Кашкаранский Преподобный Тимофей (в схиме Феодор) Соловецкий, Алексинец, пустынник Преподобный Тихон Соловецкий, Москвитянин, пустынник Преподобный Трифон Печенгский, Кольский, просветитель лопарей Преподобный Трифон Соловецкий, пустынник Преподобный Феодор Островский Преподобный Феодорит Кольский, просветитель лопарей, архимандрит Преподобный Феодул Соловецкий, Рязанец, пустынник Преподобный Феофил Омучский Преподобный Феофил Печерский, архиепископ Новгородский Преподобный Ферапонт Островский Преподобный Филипп Ирапский, Череповецкий Преподобный Филипп Соловецкий, пустынник Святитель Антоний (Добрыня Андрейкович), архиепископ Новгородский Святитель Аркадий, епископ Новгородский Святитель Аффоний (Афоний), митрополит Новгородский Святитель Василий Калика, архиепископ Новгородский Святитель Геннадий, архиепископ Новгородский Святитель Герман, епископ Новгородский Святитель Григорий (в миру Гавриил), архиепископ Новгородский Святитель Иоаким Корсунянин, епископ Новгородский Святитель Иоанн, архиепископ Новгородский Святитель Иона, архиепископ Новгородский Святитель Лука Жидята, епископ Новгородский Святитель Мартирий, архиепископ Новгородский Святитель Моисей, архиепископ Новгородский Святитель Никита Печерский, епископ Новгородский, затворник Святитель Нифонт Печерский, епископ Новгородский Святитель Пимен, архиепископ Новгородский Святитель Серапион, архиепископ Новгородский Святитель Симеон, архиепископ Новгородский Святитель Феоктист, архиепископ Новгородский Святитель Филипп II (Колычев), митрополит Московский и всея Руси

Собор Вологодских святых.

День памяти 17 июня (переходящая) Жития Земля Вологодская дорога сердцу каждого русского православного по множеству бывших в ней обителей иноческих и подвизавшихся в них великих угодников Божиих. В дремучие Вологодские леса и болота стремились искавшие уединения и безмолвия – весь Вологодский край от берегов Нурмы и Комелы до Печеры и Вычегды был усеян монастырями и келлиями, справедливо получив название Фиваиды Севера. Список Святых: список святых Вологодской земли: Прп. Герасим Вологодский (+ 1178, память 4 марта) Прп. Феодор Каменский (+ ок. 1260, память 10 сентября) Прав. Иоанн Устюжский (+ после 1262, память 29 мая) Прав. Мария Устюжская (+ после 1262, память 29 мая) Прп. Киприан Устюжский (+ 1276, память 29 сентября) Блгв. кн. Глеб Ростовский, Белоезерский (+ 1280, память 24 июля) Прав. Прокопий, Христа ради юродивый, Устюжский чудотворец (+ 1303, память 8 июля) Прп. Сильвестр Обнорский, Пошехонский чудотворец (+ 1379, память 25 апреля) Прп. Афанасий Череповецкий, Железный Посох (+ ок. 1388, память 5 июля, 25 сентября, 26 ноября Прп. Феодосий Череповецкий (+ ок. 1388, память 5 июля, 25 сентября, 26 ноября) Прп. Димитрий игум. Прилуцкий, Вологодский (+ 1392, память 11 февраля, 3 июня) Сщмч. Григорий, игум. Авнежский (+ 1392, память 15 июня) Прмч. Кассиан, келарь Авнежский (+ 1392, память 15 июня) Свт. Стефан, еп. Великопермский, просветитель зырян (+ 1396, память 26 апреля) Прп. Димитрий Цилибинский, Вологодский (XIV в., память 24 января, 26 октября) Прп. Пахомий Каменский (XIV-XV вв., память 24 июля) Прп. Сергий Нуромский, Обнорский, Вологодский (+ 1412, память 7 октября) Прп. Павел, пустынник Глушицкий (+ после 1422, память 12 октября) Блгв. кн. Мария Заозерская (+ 1424) Блгв. кн. Димитрий Заозерский (+ 1424) Прп. Ферапонт Белоезерский, Можайский, Лужецкий, чудотворец (+ 1426, память 27 мая, 27 декабря) Прп. Кирилл, игум. Белоезерский (+ 1427, память 9 июня) Прп. Павел Обнорский, Комельский (+ 1429, память 10 января, 7 октября) Прп. Дионисий, игум. Глушицкий, чудотворец (+ 1437, память 1 июня, 12 октября) Прп. Александр, игум. Куштский (+ 1439, память 9 июня) Прп. Тарасий, игум. Глушицкий (+ 1440, память 13 мая, 12 октября) Сщмч. Герасим, еп. Великопермский, Устьвымский (+ 1441, память 24 января, 29 января) Прп. Григорий, игум. Пельшемский, Вологодский чудотворец (+ 1442, память 30 сентября) Прп. Амфилохий, игум. Глушицкий (+ 1452, память 13 мая, 12 октября) Прп. Иоасаф Каменский, миру кн. Андрей Заозерский, Вологодский, Спасокубенский (+ 1453, память 10 сентября) Сщмч. Питирим, еп. Великопермский, Устьвымский (+ 1456, память 29 января, 19 августа) Прп. Филипп Рабангский (+ 1457, память 15 ноября) Прп. Кассиан, игум. Каменский, чудотворец (+ ок. 1463, память 10 сентября) Прп. Евфимий, игум. Сянжемский, Вологодский (+ ок. 1465, память 20 января, 11 апреля, 15 октября) Свт. Иона, еп. Великопермский, Устьвымский (+ 1470, память 29 января, 6 июня) Прп. Макарий, игум. Глушицкий (+ ок. 1480, память 13 мая, 12 октября) Прп. Мартиниан, игум. Белоезерский (+ 1483, память 12 января, 7 октября) Прп. Коприй Печенгский, Вологодский (+ после 1492, память 4 февраля) Прп. Моисей Белоезерский (+ ок. 1492, память 23 февраля) Прп. Авраамий Печенгский, Вологодский (+ после 1492, память 4 февраля) Христа ради юродивый Леонтий Устюжский (+ после 1492, память 18 июля) Прп. Иоанн Устюжский, Христа ради юродивый (+ 1494, память 29 мая) Прп. Авксентий Перцовский, Вологодский (+ 1499, память 12 июня) Прп. Тимофей Кубенский (XV в.) Прп. Досифей Белоезерский, старец (XV в., память 9 июня) Прп. Игнатий Белоезерский, Молчальник (XV в., память 9 июня) Прав. Кирилл Вельский, Важеский (XV в., память 9 июня) Прп. Василий Каменский, Христа ради юродивый (XV в., память 2 августа, 10 сентября) Прп. Петр Каменский (XV в., память 10 сентября) Прп. Феодосий Глушицкий (XV в., память 13 мая, 12 октября) Прп. Антоний Куштский (XV в.) Прп. Онуфрий Катромский (+ до XVI века) Христа ради юродивый Галактион Белоезерский (+ 1506, память 12 января) Прп. Герман Белоезерский (+ 1508, память 23 февраля) Прп. Нил Сорский (+ 1508, память 7 мая, 7 апреля) Прп. Харитон, игум. Сянжемский, чудотворец (+ 1509, память 28 сентября, 11 апреля) Прп. Иннокентий Комельский, в миру кн. Охлябинин, Вологодский (+ 1521, память 19 марта) Прп. Онуфрий Перцовский, Вологодский (+ 1521, память 12 июня) Блгв. кн. Иоанн Угличский, в иночестве Игнатий, Прилуцкий, Вологодский (+ 1522, память 19 мая) Прп. Филипп Ирапский, Череповецкий (+ 1527, память 14 ноября) Прп. Кирилл Белый, Новоезерский (+ 1532, память 4 февраля, 7 ноября) Прп. Кассиан Комельский (+ 1537, память 16 мая) Прп. Корнилий Комельский, Вологодский чудотворец (+ 1537, память 19 мая) Прп. Лонгин Коряжемский (+ 1540, память 10 февраля, 16 октября) Блгв. кн. Димитрий Угличский, Прилуцкий (+ после 1540, память 19 мая) Прп. Иродион Илоезерский (+ 1541, память 28 сентября) Прп. Стефан Озерский, Комельский (+ 1542, память 12 июня) Прп. Лаврентий Комельский (+ 1548, память 16 мая) Прп. Зосима Ворбозомский (+ ок. 1550, память 4 апреля, 7 ноября) Прп. Арсений, игум. Комельский, Вологодский (+ 1550, память 24 августа) Прп. Нифонт Телеговский, Устюжский (+ 1553, память 12 июля) Прп. Афанасий Сяндемский, Вологодский (+ после 1577, память 18 января) Прп. Симон, игум. Сойгинский (+ 1562, память 24 ноября) Прп. Феодосий Тотемский (+ 1568, память 28 января, 2 сентября) Прп. Феодорит Кольский, просветитель лопарей (+ 1571, память 17 августа) Прп. Христофор Коряжемский, Сольвычегодский (+ после 1572, память 25 июля) Прмч. Агапит Маркушевский (+ 1584, память 21 мая) Прп. Сергий Малопинежский (+ 1585, память 16 ноября) Свт. Антоний, еп. Вологодский и Великопермский (+ 1588, память 26 октября) Христа ради юродивый Иоанн Московский, Большой колпак (+ 1589, память 12 июня, 3 июля) Прп. Антоний Черноезерский (XVI, память 17 ?) Прп. Даниил Шужгорский (XVI в., память 21 сентября) Прмчч. Дионисий, Ефрем, Иероним и Исаакий Обнорские (XVI в.) Прп. Петр Черевковский, Сольвычегодский, иерей (1613, память 9 июня) Прп. Викентий Вологодский (XVI-XVII вв., память 19 марта) Прав. Афанасий Наволоцкий (XVI-XVII вв., память 18 января) Прп. Гурий Шалочский (+ ок. 1603, память 15 ноября) Прп. Сергий Шухтомский (+ 1609, память 19 мая) Прмч. Евфросин Синоезерский (+ 1612, память 20 марта) Прп. Иосиф Заоникиевский, Вологодский, Христа ради юродивый (+ 1612, память 23 июня, 21 сентября) Прмч. Галактион Вологодский, в миру кн. Гавриил Иванович Бельский, затворник (+ 1612, память 24 сентября) Прп. Вассиан Тиксненский, Тотемский (+ 1624, память 12 сентября) Прп. Марк Белавинский (+ после 1630, память 2 августа) Сщмч. Симон, игум. Воломский, Устюжский (+ 1641, память 12 июля) Прав. Максим, иерей Тотемский, Христа ради юродивый (+ 1650, память 16 января) Прп. Тихон Крестогорский, Вохмовский (+ сер. XVII) Прп. Леонид Устьнедумский (+ 1654, память 17 июля) Прп. Филипп Янковский, Сухонский (+ 1662, память 17 августа) Свт. Маркелл, архиеп. Вологодский (+ 1663, память 22 марта) Христа ради юродивые Василий, Иоанн, Иродион, Михаил и Фома Сольвычегодские (+ ок. 1669, память 3 июля) Христа ради юродивый Андрей Тотемский (+ 1673, память 10 октября) Прп. Антоний, игум. Заоникиевский (XVII в., память 23 июня) Прп. Иоанникий, игум. Заоникиевский (XVII в., память 23 июня) Прав. Николай Рынин, Вологодский (+ 1837, память 19 марта, 20 июня) Свт. Игнатий (Брянчанинов), епископ Кавказский и Черноморский (+ 1867, память 30 апреля) Прп. Иаков (Поспелов), архим. (+ 1896, память 16 января) Прав. Александр Баданин, иерей Вологодский (+ 1913, память 10 марта, 9 февраля) Прмч. Никифор (Югов), инок (+ 1918, память в Соборе новомчч. и испп. Российских) Сщмч. Варсонофий (Лебедев), еп. Кирилловский, сщмч. Иоанн Иванов, иерей Ферапонтовский, прмч. игум. Серафима (Сулимова), мчч. Анатолий Барашков, Михаил Трубников, Николай Бурлаков и Филипп Марышев (+ 1918, память 2 сентября) Сщмч. Прокопий Попов, иерей (+ 1918, память 30 сентября) Сщмч. Николай (Караулов), еп. Вельский (+ 1932, память 4 апреля) Сщмч. Виктор Усов, иерей (+ 1936, память 8 января) Сщмч. Алексий (Бельковский), архиеп. Великоустюжский (+ 1937, память в Соборе новомчч. и испп. Российских) Сщмч. Константин Богословский, прот. (+ 1937, память 6 сентября) Сщмч. Николай (Клементьев), архиеп. Великоустюжский (+ 1937, память 18 декабря) Сщмч. Сергий Рохлецов, прот. (+ 1938, память 25 апреля) Мц. Нина Кузнецова (+ 1938, память 1 мая) Прав. Иулиания Сольвычегодская (память 21 декабря) Прп. Кирилл, пустынник Вологодский Прп. Фавст, пустынник Вологодский (память 28 марта) Прп. Спиридон, пустынник Вологодский (память 5 декабря) Прп. Стефан, игум. Спасо-Кубенский (память 27 апреля) Прп. Тимофей Вологодский, игум. Никольского монастыря Блгв. кн. Феодор Всеволодович Вологодский Память святых без указанного дня памяти совершается в день празднования Собора - в 3-ю неделю по Пятидесятнице. Свт. Игнатий (Брянчанинов), епископ Кавказский и Черноморский (+ 1867, память 30 апреля) Прп. Иаков (Поспелов), архим. (+ 1896, память 16 января) Прав. Александр Баданин, иерей Вологодский (+ 1913, память 10 марта, 9 февраля) Прмч. Никифор (Югов), инок (+ 1918, память в Соборе новомчч. и испп. Российских) Сщмч. Варсонофий (Лебедев), еп. Кирилловский, сщмч. Иоанн Иванов, иерей Ферапонтовский, прмч. игум. Серафима (Сулимова), мчч. Анатолий Барашков, Михаил Трубников, Николай Бурлаков и Филипп Марышев (+ 1918, память 2 сентября) Сщмч. Прокопий Попов, иерей (+ 1918, память 30 сентября) Сщмч. Николай (Караулов), еп. Вельский (+ 1932, память 4 апреля) Сщмч. Виктор Усов, иерей (+ 1936, память 8 января) Сщмч. Алексий (Бельковский), архиеп. Великоустюжский (+ 1937, память в Соборе новомчч. и испп. Российских) Сщмч. Константин Богословский, прот. (+ 1937, память 6 сентября) Сщмч. Николай (Клементьев), архиеп. Великоустюжский (+ 1937, память 18 декабря) Сщмч. Сергий Рохлецов, прот. (+ 1938, память 25 апреля) Мц. Нина Кузнецова (+ 1938, память 1 мая) Прав. Иулиания Сольвычегодская (память 21 декабря) Прп. Кирилл, пустынник Вологодский Прп. Фавст, пустынник Вологодский (память 28 марта) Прп. Спиридон, пустынник Вологодский (память 5 декабря) Прп. Стефан, игум. Спасо-Кубенский (память 27 апреля) Прп. Тимофей Вологодский, игум. Никольского монастыря Блгв. кн. Феодор Всеволодович Вологодский Память святых без указанного дня памяти совершается в день празднования Собора - в 3-ю неделю по Пятидесятнице. Свт. Игнатий (Брянчанинов), епископ Кавказский и Черноморский (+ 1867, память 30 апреля) Прп. Иаков (Поспелов), архим. (+ 1896, память 16 января) Прав. Александр Баданин, иерей Вологодский (+ 1913, память 10 марта, 9 февраля) Прмч. Никифор (Югов), инок (+ 1918, память в Соборе новомчч. и испп. Российских) Сщмч. Варсонофий (Лебедев), еп. Кирилловский, сщмч. Иоанн Иванов, иерей Ферапонтовский, прмч. игум. Серафима (Сулимова), мчч. Анатолий Барашков, Михаил Трубников, Николай Бурлаков и Филипп Марышев (+ 1918, память 2 сентября) Сщмч. Прокопий Попов, иерей (+ 1918, память 30 сентября) Сщмч. Николай (Караулов), еп. Вельский (+ 1932, память 4 апреля) Сщмч. Виктор Усов, иерей (+ 1936, память 8 января) Сщмч. Алексий (Бельковский), архиеп. Великоустюжский (+ 1937, память в Соборе новомчч. и испп. Российских) Сщмч. Константин Богословский, прот. (+ 1937, память 6 сентября) Сщмч. Николай (Клементьев), архиеп. Великоустюжский (+ 1937, память 18 декабря) Сщмч. Сергий Рохлецов, прот. (+ 1938, память 25 апреля) Мц. Нина Кузнецова (+ 1938, память 1 мая) Прав. Иулиания Сольвычегодская (память 21 декабря) Прп. Кирилл, пустынник Вологодский Прп. Фавст, пустынник Вологодский (память 28 марта) Прп. Спиридон, пустынник Вологодский (память 5 декабря) Прп. Стефан, игум. Спасо-Кубенский (память 27 апреля) Прп. Тимофей Вологодский, игум. Никольского монастыря Блгв. кн. Феодор Всеволодович Вологодский Память святых без указанного дня памяти совершается в день празднования Собора - в 3-ю неделю по Пятидесятнице.

Священномученик Алекси́й Дроздов, протодиакон.

Дни памяти 4 февраля (переходящая) 14 июля Житие Священномученик Алексий родился 5 октября 1883 года в городе Буй Костромской губернии в семье секретаря городского управления Александра Николаевича Дроздова. Алексей окончил Галичское духовное училище и три курса Костромской духовной семинарии и поступил на должность учителя церковно-приходской школы в селе Судай Чухломского уезда. 22 октября 1904 года в Ипатьевском монастыре он был рукоположен во диакона к Никольской церкви села Никольское-Горицких Нерехтского уезда[1]; за литургией епископ Костромской Виссарион (Нечаев), рукополагавший его, сказал слово, проникнутое большой тревогой за победу в шедшей в то время войне и вообще за будущее России, обратив внимание слушателей на причины возможных бедствий. «В среде так называемых образованных людей, – сказал он, – господствует неверие, неуважение к Церкви, ее заповедям, священноначалию. Не только на словах, но и в печати безнаказанно допускается отрицание различия между добром и злом, грехом и негрехом. Что, например, гнуснее плотских грехов, оскверняющих тело и душу? Но нашлись лжеучители, которые прославляют плотоугодие как святое дело и плоть, орудие плотских грехов, называют святой плотью, всячески унижают воздержание от распутства и глумятся над законным браком. Приходится слышать и читать, как дерзко осмеивается любовь к Отечеству, преданность правительству, уважение к судебным учреждениям, преподавание Закона Божия в училищах, подвергаются поруганию основы жизни церковной, семейной, общественной. Для проповедников всех подобных лжемудрований нет ничего священного. Нельзя не признать виновным и то общество, среди которого терпимы эти учения, ибо чем объяснить успех и широкое распространение их в обществе? Ничем иным, как сочувствием к ним общества и отсутствием противодействия им или крайне слабым противодействием с его стороны. Милосердый Господь долго терпел это зло. К прискорбию, оно дошло до такой степени, что терпеть его долее оказалось невозможным. И вот Господь попускает на нас беды и напасти...» 9 ноября 1906 года диакон Алексий был переведен в Богоявленский храм села Красного Костромского уезда, 15 февраля 1910 года – в Троицкий храм завода Лысьва Пермской губернии, 12 июля 1914 года – в храм Рождества Пресвятой Богородицы в селе Четвертиновка Гайсинского уезда Подольской губернии, 8 октября 1916 года – в Михайловский собор в город Ольгополь, настоятелем которого был в то время священник Поликарп Гулевич[2]. С 1917 года диакон Алексий служил в храмах городов Рузы и Серпухова Московской губернии, а с 1922 года на родине – в городе Буй, в Костромской губернии.