Предыдущая публикация
В Николо-Берлюковская мужская пустынь
РЕКА ВРЕМЁН.
НИКОЛО-БЕРЛЮКОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ НА ВОРЕ
Тысячи лет течёт река Воря, по берегам её в разное время селились люди, происходили разные события. Как быстро бежит вода, ещё быстрее проходит время. Но, как песчинки оседают на дно реки, так и в наших сердцах остаются крупицы памяти…
В селе Авдотьино, на берегу реки Воря, расположена одна из святынь земли русской – Николо-Берлюковская пустынь, мужской монастырь, основанный в 1606 году.
Много лет монастырские постройки складывались в архитектурный ансамбль удивительной красоты.
Много лет монастырские постройки складывались в архитектурный ансамбль удивительной красоты.
Даже не думала, что такая красота находится недалеко от Ногинска, всего то полчаса езды от вокзала Ногинска на 22ом автобусе. Всего в 20 км. И относится Пустынь к нашему Богородскому округу ( хоть город и называется Ногинск, но в прошлом он был Богородском, округ переименовали, а городу название оставили). Давно хотели туда съездить, но все что-то мешало.
Добраться до Пустыни можно и из Москвы от ст. метро Щелковская автобусом 321 до остановки д. Авдотьино.
На электричке: с Ярославского вокзала до станции Чкаловская, далее автобус 321 до остановки д. Авдотьино.
на автомобиле: по Щелковскому шоссе от МКАД до 30 км. , после реки Воря повернуть направо по указателю,
На электричке: с Ярославского вокзала до станции Чкаловская, далее автобус 321 до остановки д. Авдотьино.
на автомобиле: по Щелковскому шоссе от МКАД до 30 км. , после реки Воря повернуть направо по указателю,
Этот красивый, древний монастырь с историей расположен вдалеке от популярных туристических маршрутов. Находится монастырь в весьма живописном месте в 42 км к северо-востоку от Москвы.
Высокую (одну из самых высоких в Подмосковье!) ажурную колокольню обители видно издалека.
Высокую (одну из самых высоких в Подмосковье!) ажурную колокольню обители видно издалека.
Интересные факты об обители:
- Колокольня - вторая по высоте в Московской области. (Самая высокая колокольня Подмосковья находится в Николо-Угрешском монастыре в Дзержинском. На втором месте – колокольня Николо-Берлюковской пустыни. На третьем – колокольня в Сергиевом Посаде).
- Колокольню венчает огромный крест весом более 600 кг.
- Раньше чем в Москве в монастыре построили красивейший Храм Христа Спасителя в честь 25-й годовщины победы над Наполеоном.
- В монастыре была пещерная церковь.
- В 2011 году в монастыре основали "Романовскую аллею славы" и разбили розарий.
- В 20 минутах ходьбы находится святой источник с чистой родниковой водой.
- Колокольня - вторая по высоте в Московской области. (Самая высокая колокольня Подмосковья находится в Николо-Угрешском монастыре в Дзержинском. На втором месте – колокольня Николо-Берлюковской пустыни. На третьем – колокольня в Сергиевом Посаде).
- Колокольню венчает огромный крест весом более 600 кг.
- Раньше чем в Москве в монастыре построили красивейший Храм Христа Спасителя в честь 25-й годовщины победы над Наполеоном.
- В монастыре была пещерная церковь.
- В 2011 году в монастыре основали "Романовскую аллею славы" и разбили розарий.
- В 20 минутах ходьбы находится святой источник с чистой родниковой водой.
ИСТОРИЯ ОБИТЕЛИ
У монастыря очень древняя и удивительная история, не рассказав которую, нельзя понять всю глубину духовных ценностей этого святого места.
Согласно официальным данным,история ОБИТЕЛИ насчитывает четыре столетия.
Но по преданию, обитель является гораздо более древней: уже в 11 веке на пересечении Стромынского тракта с водным путем по реке Воря существовал старинный монастырь.
Примерно в IX–X веках территорию современного Богородского района Московской области заселяли славянские племена. Ведомые легендарным вождем Вятко, вятичи поселились в бассейне реки Оки. Продвигаясь с юга, вятичи достигли московской земли. Река Воря разделила владения двух славянских племен — вятичей и кривичей.
Начиналась эпоха христианизации края, требовавшая просветителей, ораторов, богословов, которые бы могли личным примером своего жизненного пути обратить заблудших язычников к Христу.
Обращение вятичей к Христу происходило на рубеже XI-XII веков трудами преподобного Кукши Печерского Чудотворца и его учеников. Преподобный Кукша был убит ревнителями язычества, но успел посеять среди воинствующих племен вятичей веру в Христа.
Сегодня нам достоверно неизвестно, когда именно поселились здесь монашествующие, неизвестны имена первых отцов-основателей обители Берлюковской, но вернее всего это произошло в конце XII – начале XIII века
Среди историков бытует мнение, что Николо-Берлюковский монастырь берёт своё начало от пещер, выкопанных здесь первыми иноками, пришедшими сюда. В дохристианские времена на берегу р.Воря находилось капище язычников, и первые насельники монастыря воздвигли здесь два своих храма – святого Иоанна Предтечи и святителя Николая Чудотворца - на месте поверженных ими истуканов. Основанная здесь в конце XII – начале XIII века обитель именовалась обителью Святого Николая Чудотворца при пещерах.
Позднее монахи создали в лесу вблизи поселения Берлино монашескую общину, получившую по её расположению название Свято-Николаевская Берлинская пустынь (скит).
В начале XVII века она была разрушена.
В начале XVII века она была разрушена.
Пещера в 2021г
По другой легенде, в местном лесу жили бездомные, а их предводителем был человек-разбойник, которого звали Берлюк, что означало «зверь», «волк» или попросту «человек с жестоким характером», и вот по имени Берлюк обитель получила вторую часть своего названия.
На крутой берег реки Вори из разоренного поляками Стромынского Троицкого монастыря пришел иеросхимонах Варлаам. Предание добавляет, что отец Варлаам пришел около 1606 года.
А из Пречистинской женской обители (она располагалась в районе современного Лосино-Петровского) явились игуменья Авдотья и казначея Ульяна. Считается, что все они оказались на Воре потому, что их монастыри были разорены разбушевавшейся стихией Смутного времени. Ульяна поселилась на горе, которая теперь называется Ульянина гора, а Авдотья дала свое имя селу Авдотьино, которое возникло там, где она поселилась.
Для спасенной старицами иконы Николая Чудотворца Варлаам построил деревянную часовню и с помощью монахинь стал проводить в ней богослужения. Вскоре весть о пришельцах и спасенной ими иконе разлетелась по округе; на богослужения стали стекаться окрестные жители.
И вот уже на месте этой часовни через какое-то время воздвигли каменный храм во имя Святителя Николая.
НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ
В 1701 году на пожертвования купца Викулы Мартынова был построен новый каменный храм во имя Николая Чудотворца.
Уже в 1719 году церковь святителя Николая Чудотворца становится главным храмом новой обители — Николо-Берлюковской пустыни.
Однако указом Екатерины II, как и многие другие монастыри на Руси, в 1770 году Николо-Берлюковская пустынь была упразднена, а храм Николая Чудотворца объявлен обычной приходской церковью.
Спустя 9 лет на на основе Никольского храма обитель была восстановлена 15 марта 1779 г. как заштатная пустынь, то есть она была лишена со стороны церковных властей какой-либо материальной поддержки, а существовать должна была исключительно за счёт собственных средств. Таких заштатных монастырей в Московской епархии насчитывалось всего восемь. В судьбе Пустыни наступили тяжелые времена.
Спустя 9 лет на на основе Никольского храма обитель была восстановлена 15 марта 1779 г. как заштатная пустынь, то есть она была лишена со стороны церковных властей какой-либо материальной поддержки, а существовать должна была исключительно за счёт собственных средств. Таких заштатных монастырей в Московской епархии насчитывалось всего восемь. В судьбе Пустыни наступили тяжелые времена.
В 1829 году произошло очень важное событие: была обретена чудотворная икона «Лобзание Христа Спасителя Иудою», что очень способствовало развитию пустыни и росту ее дальнейшего благосостояния. Монахи объясняли, что этот чудотворный образ - напоминание людям о том, что жить надо по Христовым заповедям, не предавать Господа даже в мелочах.
По легенде, в начале XIX века женщине, много лет страдавшей болезнью и почти ослепшей, во сне явился человек, показал икону и пообещал прозрение. Для этого ей нужно было отправиться в Берлюковскую пустынь и найти эту икону в хлебопекарне.
Она так и сделала – икона стояла в углу, пыльная и закопченная. После молебна женщина протерла глаза святой водой и прозрела. С тех пор к этой иконе приходят паломники из разных городов страны – считается, что она помогает болеющим.
После длительного запустения обители приходилось строить все заново: и монастырь, и поселение, которые были в равной степени сожжены и разорены захватчиками. Новые поселенцы стали строиться по другую сторону монастыря – так появилась деревня Авдотьино.
С 1806 года по 1811 в Берлюковской пустыни спасался иеромонах Максим (Погудкин). В его житии сказано, что он «возлюбя безмолвие начал копать себе пещеры». То был великий старец.
С 1806 года по 1811 в Берлюковской пустыни спасался иеромонах Максим (Погудкин). В его житии сказано, что он «возлюбя безмолвие начал копать себе пещеры». То был великий старец.
иеромонах Максим
Это самое первое исторически зафиксированное упоминание о пещеростроительстве.
В 1828 году в пустынь пришел Макарий, отпущенный на волю за хорошую жизнь крепостной человек Московских купцов Куманиных. И вот в свободное от служб время схимонах Макарий начал копать себе пещеру над рекой Ворей. Он устроил себе в пещерах келью, ископал колодец и проводил там много времени в посте и молитве.
Берлюковские пещеры — находятся над рекой Ворей и покрыты сверху сосновым лесом. Это очень важно — лес не пропускает воду, и имеет устойчивую структуру. Этот сосновый лес всегда оберегался обителью, в XIX веке он был полностью обнесен забором.
Строитель монастыря афонский постриженик иеромонах Парфений устроил там скит. XIX век – именно вторая его половина, стала периодом очередного всплеска пещеростроительства. Целая плеяда братии работала над устроением духовного богатства в пустыни.
река Воря
Иоанно–Предтеченский пещерный скит, насельники которого жили в уникальных карстовых природных пещерах — единственный в Подмосковье пещерный религиозный памятник подобного рода.
ЦЕРКОВЬ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
Строительство Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна при строителе монастыря иеромонахе Иосифе (Иванове) началось в 1861 году. Храм был выстроен над природными карстовыми пещерами над рекой Ворей. Храм имел наружный фасад подобно обычной церкви, имел купол, но его алтарная часть была подземной. Храм был соединен с пещерами.
Храм просуществовал до конца 1950-х годов, когда обрушился в результате разбора его стен местными жителями. Из-за этого откос подсел и засыпал вход и трапезу.
В 2000-х гг. место это исследовали волонтеры. С осторожностью и привлекая опытных специалистов, они продвигались внутрь.
Были раскопаны и ступени хода из пещеры наверх и к кельям.Главная находка – знаменитый чугунный иконостас
КАЗАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Между юго-западной стеной монастыря и крутым берегом Вори расположено кладбище. Старых могил мне там не попалось, все советского периода, но аллея явно была посажена до революции.В прошлом эта аллея вела к кладбищенской церкви Казанской Иконы Божией Матери.
Были раскопаны и ступени хода из пещеры наверх и к кельям.Главная находка – знаменитый чугунный иконостас
КАЗАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Между юго-западной стеной монастыря и крутым берегом Вори расположено кладбище. Старых могил мне там не попалось, все советского периода, но аллея явно была посажена до революции.В прошлом эта аллея вела к кладбищенской церкви Казанской Иконы Божией Матери.
Кладбищенская церковь Казанской иконы Божией Матери была построена в 1908-1909 годах по проекту Борина В.М. Деревянная церковь на монастырском кладбище вне монастырской ограды.
В 1947 году разобрана на стройматериалы. Восстановить храм в былом великолепии и на прежнем месте уже не представляется возможным, а посему по благословению настоятеля обители игумена Евмения (Лагутина) на кладбище построена каменная часовня во имя Казанской иконы Божией Матери.
Новая часовня построена примерно на том месте. где стояла деревянная церковь над могилой монаха Макария.
Иоанно-Предтеченский скит. Рисунок 1898год
Таким образом, в конце 19века комплекс обители состоял из следующих храмов:
- Зимний соборный храм во имя Живоначальной Троицы,
- Летний соборный храм во имя Христа Спасителя,
- Храм во имя Василия Великого над Святыми вратами,
- Храм во имя Всех Святых,
- Храм в честь собора святого Иоанна Предтечи( утрачен)
- Кладбищенская церковь в честь Казанской иконы Божией матери( утрачена)
- И колокольня.
В 1920 году монастырь был упразднен. Некоторое время действующим оставался лишь Всехсвятский храм с кельями.
Храм Христа Спасителя был превращен в обычный приходской храм.
В феврале 1921 года запретили крестные ходы с чудотворной иконой «Лобзание Иисуса Христа Иудой».
1920е годы
В 1922 году началось массовое изъятие ценностей обители, переросшее в её варварское разорение, в том числе она лишилась главной своей святыни- чудотворной иконы.
После 1930 года храм Христа Спасителя стал вещевым складом и оставался таковым до 2004 года.
В советское время в разные годы в монастыре располагались дом инвалидов, туберкулезный санаторий, госпиталь, психбольница.
В 1991 год Карен Шахназаров снимал в стенах обители- в то время территория лечебницы -фильм «Цареубийца» с Олегом Янковским и Арменом Джигарханяном.
После 1930 года храм Христа Спасителя стал вещевым складом и оставался таковым до 2004 года.
В советское время в разные годы в монастыре располагались дом инвалидов, туберкулезный санаторий, госпиталь, психбольница.
В 1991 год Карен Шахназаров снимал в стенах обители- в то время территория лечебницы -фильм «Цареубийца» с Олегом Янковским и Арменом Джигарханяном.
В 2006 году приход храма Христа Спасителя официально был вновь преобразован в Николо-Берлюковский мужской монастырь.
И вот в 2015 году решением Правительства Москвы ансамбль монастыря перешел в ведение Российской Федерации и передан в бессрочное пользование братии обители.
В 2015 году все здания, ранее занимаемые психиатрической больницей, были переданы Николо-Берлюковской пустыни.
Однокупольный Троицкий храм, выполнявший в советское время функцию столовой, сейчас вновь стал действующим.
По-прежнему центром монастырской композиции является торжественный четырёхстолпный пятикупольный храм Христа Спасителя в стиле позднего классицизма, уцелевший в советские годы . Рядом с ним, как и в старые времена, яблоневый сад.
По-прежнему центром монастырской композиции является торжественный четырёхстолпный пятикупольный храм Христа Спасителя в стиле позднего классицизма, уцелевший в советские годы . Рядом с ним, как и в старые времена, яблоневый сад.
В начале XXI века в подвале храма Христа Спасителя был устроен храм Архангела Михаила, для постепенного восстановления летнего храма Христа Спасителя.
Так что вновь богослужения начались именно в храме Архангела Михаила.Первая служба состоялась в день памяти святителя Николая 19 декабря 2004 года.
Примерно с 2010 года в храме Христа Спасителя службы идут уже постоянно. Сейчас в нем можно увидеть список чудотворной иконы «Лобзание Иисуса Христа Иудою».
Примерно с 2010 года в храме Христа Спасителя службы идут уже постоянно. Сейчас в нем можно увидеть список чудотворной иконы «Лобзание Иисуса Христа Иудою».
После передачи монастыря вновь в руки церкви ведутся постоянно реставрационно-восстановительные работы. С каждым годом монастырь преображается в лучшую сторону. Подошло время рассказать о том, как выглядит монастырь сейчас, летом 2024 года.
Мимо монастыря проехать невозможно, высокая колокольня сразу бросается в глаза .
Прежде чем войти в монастырь восторгаемся огромной колокольней, которую очень сложно сфотографировать полностью.
У входа в монастырь расположены киоски с выпечкой и молочной продукцией. Сюда приезжают с ближайших населенных пунктов. Справа от Берлюковской Трапезы возвышается надвратная Васильевская церковь.
ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
Церковь во имя святителя Василия Великого, надвратная, каменная, одноглавая, начата в мае и окончена осенью 1840 года. Сооружена в формах позднего классицизма.
Возвышающийся четверик храма перекрыт четырехскатной фигурной кровлей, несущей световой барабан, который был некогда увенчан изящной главкой в виде вазы и крестом. Боковые части здания несколько меньшего объема обрамляют основной четверик. Вход в храм оформлен небольшим портиком с дорическими колоннами. Церковь имеет строгий облик, почти лишенный декоративных элементов; только окна второго этажа декорированы профилированными тягами.
Заказчиком и благотворителем Васильевского храма выступила Аграфена Федоровна Анненкова. Этот храм строился ее усердием, желанием, при ее непосредственном участии и в память ее покойного мужа Василия Александровича.
Советское время
Долгие годы в надвратном храме во имя Василия Великого располагалась администрация психиатрической лечебницы, в алтаре храма был кабинет главврача. Святые врата под храмом были заложены и там устроено помещение для нужд больницы. Храм был частично перепланирован, лишен главы и креста, и полностью утратил все внутреннее убранство. В советское время к храму была пристроена двухэтажная пристройка, в которой расположилось приемное отделение больницы.
Сейчас храм полностью восстановлен.
Сейчас храм полностью восстановлен.
Васильевская церковь со стороны монастырского двора
Через врата под храмом Василия Великого заходим на территорию монастыря... И завороженно оглядываем приятную, ухоженную территорию.
Аккуратно постриженные газоны, скамейки для отдыха, разнообразные деревья и кустарники, цветочные композиции.. Все это усиливает умиротворяющее благодатное настроение.
В основном все здания монастыря отреставрированы .
В основном все здания монастыря отреставрированы .
В каждом монастыре встречали нас кошки, ну и здесь не обошлось без монастырского котейки.
Слева при входе в Монастырь находится Церковная Лавка, Если хотите поставить свечи за здравие или упокой, купить на память иконку или что-то еще - вам сюда. В церкви лавки нет.
ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ
В августе 1835 года, по благословению митрополита Московского Филарета (Дроздова), состоялась торжественная закладка летнего храма Христа Спасителя, впоследствии ставшего архитектурным центром данного монастырского комплекса.
Строительство продолжалось 12 лет. В 1848 году оно завершилось, и холодный собор во имя Христа Спасителя был освящен лично митрополитом Филаретом.
Каменный 36-метровый «храм о пяти главах, из коих средняя вызолочена на меди под кремень, крест и яблоки чрез огонь, а четыре главы из белаго железа…ступени и амвон из белаго камня. Собор покрыт железом…олтарь, купол и своды расписаны живописью и арабесками, стены покрыты колером…».
Интересно, что в подвале этого храма сейчас находится храм Архангела Михаила. Но до 1860-х годов никакого подвала ещё не было…
Храм выстроен в стиле позднего классицизма с более поздними деталями псевдорусского стиля. Кирпичное оштукатуренное здание покоится на белокаменном подклете.
Храм выстроен в стиле позднего классицизма с более поздними деталями псевдорусского стиля. Кирпичное оштукатуренное здание покоится на белокаменном подклете.
Притворы по фасадам декорированы пилястрами и фронтоном, на котором когда-то было живописное изображение.
Венчается храм мощным пятиглавием.
Прошло совсем немного времени после освящения храма Христа Спасителя, когда от сырости краска и штукатурка в нем начали отваливаться.
подземный храм Архангела Михаила
Архитектор Козловский, осмотревший все на месте, предложил выстроить галереи внутри под храмом, как элемент гидроизоляции.
Икона Лобзание Христа Иудою
А под храмом уже были начаты работы для строительства склепа (как место для будущего захоронения настоятелей). В итоге галереи расширили. Впоследствии здесь был захоронен только настоятель игумен Венедикт.
СОБОР ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ
Каменный трехпрестольный собор Живоначальной Троицы был поставлен на месте старой церкви в 1786 году по плану, утвержденному лично архиепископом Платоном (Левшиным), который приложил немало усилий к процветанию Берлюковской обители.
В теплом зимнем соборе во имя Святой Троицы имелось еще два престола: во имя Святителя Николая Чудотворца и Великомученика Мины.
Именно в этот храм перенесли 16 июня 1829 года чудотворную икону «Лобзание Христа Иудою» из деревянной монастырской пекарни, в которой свершилось чудо исцеления слепой женщины Татьяны Ивановны Кузнецовой.
В 1878 году собор был разобран, так как уже не мог вместить всех паломников в своих стенах. Новый собор был заложен летом того же года по проекту известного московского архитектора, Николая Васильевича Никитина. Освящение собора состоялось в 1884 году.
Новый трехпрестольный с прежним посвящением его приделов каменный собор, с духовой печью в подвале, был выстроен уже гораздо в более обширном размере и без колокольни.
Новый трехпрестольный с прежним посвящением его приделов каменный собор, с духовой печью в подвале, был выстроен уже гораздо в более обширном размере и без колокольни.
В соборе весь зимний период вплоть до 1929 года пребывала чудотворная икона «Лобзание Иисуса Христа Иудою».
Несмотря на свои внушительные размеры, храм был построен гораздо ниже главного монастырского храма Христа Спасителя и представляет собой каменную одноглавую эклектическую постройку с элементами византийского и древнерусского влияний.
С востока к нему примыкают три раздельные полукруглые апсиды, с запада — двухэтажная паперть. Над четырехскатной кровлей возвышается массивный барабан с высоким куполом.
ХРАМ ВО ИМЯ ВСЕХ СВЯТЫХ
Октябрь 1844 года ознаменовался началом построения храма во имя Всех Святых на месте явления чудотворной иконы. В 1853-м одноглавая каменная Всехсвятская Церковь, построенная на средства купца Федора Набилкина , была освящена митрополитом Филаретом. Храм был заложен на западной стороне монастырской ограды.
С двух сторон к нему примыкали двухэтажные каменные келейные корпуса. По окончании строительства правый корпус стал настоятельским, в левом была размещена монастырская больница, позднее аптека, лазарет для раненых и больных воинов Русско-японской войны..
Бесстолпный четверик храма возвышается над боковыми крыльями, завершается рядом полукруглых скрытых закомар, четырехскатная кровля венчается луковичной главкой на гранёном световом барабане, основанием которого служат также полукруглые кокошники. Арочные элементы заимствованы в основном из московского барокко, а классические — из петровской архитектуры.
КОЛОКОЛЬНЯ
Первоначальная колокольня находилась с западной стороны Троицкой соборной церкви и была деревянная, крытая тесом.
А в 1851 году была воздвигнута новая каменная двухъярусная колокольня. На нее водрузили большой колокол весом более 1000 пудов!
Новую колокольню построили всего за четыре года с 22 июня 1895 года по 30 июля 1899 года . Архитекторы Александр Степанович Каминский и Василий Михеевич Борин (по его проекту был построен верхний ярус колокольни).Колокольня была построена в ограде пустыни на северо-восток от соборного храма Христа Спасителя и в плане представляет собой правильный крест. Стиль колокольни русский, с оригинальными фронтонами, арками и кокошниками, на выступающих сторонах каждого яруса.
Венчает эту ажурную колокольню огромный крест, отлитый мастером Шуваловым из красной меди, весом более 600 кг.
подъем креста на колокольню после реставрации 2017г
Николо-Берлюковская пустынь в Авдотьино по праву гордится своей колокольней - одной из самых высоких в Подмосковье (даже выше той, что стоит в Троице-Сергиевой лавре!).
Сфотографировать ее полностью без профессиональной техники можно с трудом. По своей высоте она девятая среди всех православных колоколен. Данные о ее высоте в разных источниках варьируются. Если считать вместе с крестом, то ее высота более, чем 90 метров.
Фундамент углублен в землю на 5 метров. На сооружение колокольни ушло 266 700 кирпичей. Основание строения выложено из белого камня, который поставлялся в свое время с Мячковского известкового завода.
500 пудовый колокол
Снятый с временной звонницы колокол, находится в небольшой аллейке .
ДРУГИЕ ПОСТРОЙКИ.
Братская трапезная построена в 1830-м году. Для паломников есть отдельная трапезная.
Братский корпус.
Некрополь Николо-Берлюковского монастыря был полностью уничтожен в советское время. Из надгробий мостили площади, улицы, делали бордюрные камни, использовали как фундамент. Места захоронений также утрачены.
На сегодняшний день обнаружено всего пять надгробных памятников монастырского некрополя. Под этими надгробиями, стоящими вдоль стены Троицкого собора могил нет.
Есть на территории монастыря огороды и тепличное хозяйство.
ОГРАДА
Первая каменная ограда появилась в монастыре на рубеже XVIII и XIX вв. при иеромонахе Николае (управлял монастырем с 1794 по 1806 гг.). Тогда монастырь занимал, по всей видимости, небольшую территорию на северо-западе нынешней.
В дальнейшем ограду перестраивали два раза: в 1840 г. и в 1890-х гг. Территория монастыря значительно расширилась на юг и восток. Глухие кирпичные стены ограды обработаны чередующимися пилястрами.
Сохранились пять башен (у западной башни - только нижний ярус). Башни шатровые, двухъярусные. Фасады башен украшают ниши и профильные карнизы.
Главные ворота монастыря после 1840 г. находились под церковью Василия, а после строительства в 1900 г. новой колокольни - под колокольней. .
Есть еще юго-восточные ворота, и хозяйственные ворота в западной части ограды. Сейчас вход в монастырь открыт через ворота под церковью Василия.
ИКОНОСТАС
На раскопках пещер был обнаружен уникальный иконостас. Его особенность в том, что это единственный чугунный иконостас в мире. Он был установлен в пещерном храме во имя Иоанна Предтечи Крестителя Господня в 1865 году. Сейчас иконостас можно увидеть стоящим у внутренней стены монастыря возле Колокольни.
ИКОНОСТАС
На раскопках пещер был обнаружен уникальный иконостас. Его особенность в том, что это единственный чугунный иконостас в мире. Он был установлен в пещерном храме во имя Иоанна Предтечи Крестителя Господня в 1865 году. Сейчас иконостас можно увидеть стоящим у внутренней стены монастыря возле Колокольни.
Этот иконостас из чугунного литья отлит на Каслинском заводе в Сибири. Ныне технология изготовления таких иконостасов на возрождённом Каслинском заводе, увы, безвозвратно утеряна.
Из архивных источников известно, что такие иконостасы делались с золотым покрытием, которое наносилось на лицевую часть. Расплавленное жидкое золото горном разбрызгивалось на лицевую часть иконостаса и шлифовалось.
РОМАНОВСКАЯ АЛЛЕЯ СЛАВЫ
С 2011 года на территории монастыря воплощается в жизнь крупномасштабный проект «Романовской Аллеи Славы», цель которого – возрождение патриотического духа страны.
На первый вопрос - почему? - ответить очень просто. Великий князь Михаил Романов (сын императора Николая I), был одним из инициаторов создания этого монастыря. Но в жизни обители принимали участие и другие русские императоры. Таким образом пустынь отдает дань уважения Романовым.
Согласно замыслу авторов, на территории монастыря были установлены памятники представителям династии, правившей в России на протяжении трёхсот лет,-членам Дома Романовых – Государям, Великим Князьям и Княгиням.
Автор всех памятников на «Романовской Аллее Славы» - скульптор, заслуженный художник России Александр Аполлонов.
Стоят бюсты Императоров и некоторых Великих князей. Но императоры не все. нет, к примеру Петра I, обеих Екатерин. Елизаветы и Анны. На них РПЦ в обиде.
Романовская Аллея славы находится на территории сада-огорода.
Романовская Аллея славы находится на территории сада-огорода.
ПАМЯТНИК КУКШЕ И НИКОНУ
12 октября 2022 года на территории монастыря установлен новый памятник священномученикам Кукше и его ученику Никону Печерским, просветителям вятичей.
До сих пор точное место убиения этих священномучеников неизвестно. Киев утверждает, что останки Кукши хранятся на территории Киево–Печерского монастыря, а российские историки, опираясь на документы советских археологов и их выставку, предполагают, что останки Кукши были найдены в 70-е годы ХХ столетия при раскопках курганов в непосредственной близости от стен Николо-Берлюковской пустыни.
А 18 июня 2023 года произошло значимое для всего православного мира событие, которое стало отправной точкой в новейшей истории возрождения Николо–Берлюковской пустыни — были освящены храм Всех Святых, построенный на месте явления чудотворной иконы, и памятник первым просветителям вятичей Кукше и Никону Печерским, которые проповедовали в этих местах в начале XII века и были жестоко убиты.
ТРАПЕЗНАЯ
После прогулки по территории монастыря , мы зашли в трапезную для паломников. Здесь просто, чисто и уютно. Есть выпечка и напитки. Можно и перекусить. Хозяйка за стойкой очень приветлива и доброжелательна.
РОДНИК
Родник, святой источник святителя Николая Угодника находится метрах в 400 от монастыря (дорога уходит влево от основной между одноэтажными домами, потом петляет между огородами) в овраге.
Возле источника стоит крытая купель с удобным заходом. Рядом течет ручей. Вода в ручье и источнике с железистым привкусом. Говорят, очень полезна при переломах.
Часовня над источником.
Находиться в монастыре можно удивительно долго, время проведенное в этом намоленном месте течет незаметно. Но автобусы ходят нечасто, поэтому приходится спешить. Едем домой, в Ногинск в спокойном умиротворении. Думаю, что не раз сюда еще приедем.
#николоберлюковскаяпустынь
#николоберлюковскиймонастырь
Следующая публикация
Нет комментариев