Говорят, что родители, не радевшие о духовном воспитании своих детей, на Страшном Суде Божием будут судимы как убийцы и истязуемы за умерщвление их душ. Не потому ли возгласил апостол Павел: ...горе мне, если не благовествую! (1 Кор. 9, 16.) Ибо священники призваны «кормить и питать сосцами», то есть насыщать свою паству молоком слова Божия. Разве может истинная Христова любовь, желание ближнему не приятного, а полезного, оставаться безгласной и немой, когда Сам Господь заповедал ученикам Своим: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам! (Мф. 28, 19 – 20.) В награду за проповедь, за умение настаивать вовремя и не во время, обличать, запрещать, увещевать со всяким долготерпением и назиданием (см. 2 Тим. 4, 2) Бог обещает Апостолам Свое сопребывание и защиту: ...и се Аз с вами семь во вся дни до скончания века. Аминь (Мф. 28, 20). Из сказанного следует, что священник может наслаждаться подлинным богообщением здесь, на земле, и надеяться на полноту единения с Искупителем за гробом лишь в том случае, если уста его будут всегда отверсты в проповедании слова Божия. Воспомянем праведного Филарета Милостивого, который к вещественным благодеяниям всегда присовокуплял и благое слово назидания. Итак, если исполненная любви к своему чаду мать никогда не откажет ребенку в питающей груди, то и священник за каждым богослужением, утренним или вечерним, будет обращать слово к пастве с церковного амвона.
Не должно смущаться пастырям, страдающим так называемыми косноязычием и гугнивостью, ибо давно все сказали за нас святители Иоанн Златоуст и Василий Великий: на каждый день предлагаются проповедникам пособия из Пролога, житий святых, истолкований Евангелия и прочих назидательных книг. Потрудись лишь изъять из этой сокровищницы несколько бисерин и жемчужин, дабы вложить их в уши церковного народа, – и заслужишь от него наименование пастыря доброго и благодатного: добродетели Святых Отцов Бог вменит тебе за то, что ты не сокрыл вверенный тебе талант, но умножил его чрез преподаяние алчущим и жаждущим манны небесной – слов церковной истины и премудрости. Каждый преемник апостольской благодати получает в таинстве священства особый дар проповедания – от сердца к сердцу, от уст к устам. Возгрейте, пастыри, в себе этот дар, стяжите искусство благовествования и познайте, что предпочтительнее и превосходнее всех родов милования ближних – словесное им служение! Словеса Господня, словеса чиста, сребро разжжено, искушено земли, очищено седмерицею (Пс. 11, 7); сего ради возлюбих заповеди Твоя паче злата и топазия (Пс. 118, 127); коль сладка гортани моему словеса Твоя, паче меда устом моим (Пс. 118, 103). Слово иерея должно быть как скальпель в руках искусного врачевателя; это слово имеет свойство огня, прижигающего рану, и бальзама, прохладительной перевязи, остужающей жар. Слово иерея разрешает кающуюся душу от грехов, исцеляет больную совесть, примиряет ее с небом и возвращает грешнику благоволение Небесного Отца. Сказанного достаточно, чтобы не пренебрегать проповедническим служением. Когда ты, пастырь, говоришь слово с амвона, будь мирен духом и покоен сердцем, дабы сам мог прислушиваться, что вещает чрез тебя благодать Божия ради пользы братий твоих. Говори неспешно и размеренно, громко и отчетливо, с любовью к слову и к слушателям, и твоя речь надолго останется у них в памяти. Прежде произнесения проповеди обдумай, чем начнешь и чем закончишь, какова будет основная мысль и какими средствами ты раскроешь ее. Если подымешь на себя сей малый труд, Бог поможет тебе сказать проповедь во славу Свою и в подлинное назидание ближним. Не будь слишком краток, однако, бойся утомить слушателя; подражай Самому Христу, Который облекал Свою речь в притчи и образы, а иногда открыто возвещал ученикам Своим истины, которые слышал и принял от Небесного Отца. В утешение себе приими слова Апостола: ...всякий, кто призовет имя Господне, спасется (Рим. К), 13). Но как призывать Того, о Ком не слыхал? Как услышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы апостолы, по слову Священного Писания: ...как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! (Рим. 10, 15). Помни, добрый пастырь, что проповедь твоя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы (1 Кор. 2, 4), возвещай не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго (1 Кор. 2, 13), дабы не упразднить тебе Креста Христова.
Протоиерей АРТЕМИЙ ВЛАДИМИРОВ
Отрывок из книги «Евангельское милосердие в жизни пастыря. 10 лет спустя»
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Нет комментариев