Blackwood history

Рыцари. Именно их мы представляем в первую очередь, когда речь заходит о Средневековье. Эти славные парни, как знает любой образованный человек, были исключительно благородных кровей, угнетали крестьян, женились на принцессах и жили с ними в величественных замках долго и счастливо, пока смерть не разлучала их. А потом, конечно, попадали в баллады и легенды. Ну, по крайней мере, так говорят. Но если на секунду перестать обращать внимание на легенды и мифы о рыцарстве, коих за последних пять веков скопилось немало и посмотреть на рыцаря немного внимательнее, то внезапно окажется, что обычный средневековый рыцарь не имеет практически ничего общего с привычным для нас образом, знакомым с самого детства. Но почему так вышло? На самом деле все чрезвычайно просто. За прошедшие четыре века, понятие "рыцарство" смешалось с понятием "аристократия" практически полностью. Для большинства наших современников любой рыцарь - это благородный человек, дворянин, в жилах которого течет специальная аристо

И снова, в шестой уже раз, в нашем эфире рубрика "Ответы на вопросы". Традиционно мы собрали несколько самых интересных или часто повторяющихся вопросов из тех, что появляются под статьями и роликами, и попробуем более или мене развернуто ответить на них в блиц формате. Далеко не все заданные вопросы, на которые авторы не дали ответа сразу, вы увидите в сегодняшней статье. Но это не значит, что мы их проигнорировали. Они и ответы на них появятся на канале, просто немного позже. Ну, или не появятся. Но только по той причине, что ответить на них быстро невозможно. И они, таким образом, переходят из категории "простые вопросы" в категорию "тема для будущей статьи". Начнем мы, как обычно, с вопросов по раннему Средневековью. Следом за ним поговорим о Средневековье классическом и позднем, а в самом конце ответим на вопросы о канале, банах, ограничениях, ближайших планах и прочем подобном, что вас интересует, но с историей связано не сильно. Впрочем, хватит лишних слов, пора приступать. Что

И вот сражение закончено. Неприятель, еще недавно казавшийся непобедимым, разбит и трусливо бежит. Победители пируют, празднуя триумф, быстроногие герольды спешат к королевскому двору с радостной вестью, а менестрели уже начинают рифмовать первые строки баллад о доблестных рыцарях и мудром короле, разгромившем коварного врага. Остается самая малость. Поделить скопившиеся на поле боя трофеи. Причем сделать это более или менее честно. И если каких-то пятьсот лет назад, во времена "варварских королевств" с этим все было просто и понятно, любой воин, взявший в руки оружие и пришедший на поле боя, получал из военной добычи одну долю. И совершенно неважно кем он был, фирдманом, дружинником или даже королем Хлодвигом. Впрочем, конечно же, храбрецы, герои и кормчие могли получить еще одну долю как признание их заслуг и подвигов. Но даже это правило не делало перераспределение ценностей задачей сложной и непонятной. Собрали, поделили, сложили в мешок. Ну или перегнали к себе домой, если в твоей

Заканчивалось классическое Средневековье - эпоха становления рыцарства, время куртуазности, прекрасных принцесс, крестовых походов и окончательного лишения прав податного крестьянства. В воздухе средневековой Европы растекался запах вина и яблок с привкусом доблести и сырости холодных замковых стен. А на повестке снова стоял вопрос о том, что с доспехами нужно что-то делать. Причем еще вчера. Каким-то непостижимым образом получилось, что появившиеся на поле боя алебарды и вужи, а так же тяжелые фальшионы и мейсы стали более или менее уверено пробивать одетую на толстый поддоспешник кольчугу. И не это было самым плохим. В конце концов, именно для этого их и придумали. Они и должны были поумерить пыл вражеского рыцарства, ошалевшего от своей бронированности и безнаказанности. Главный ужас был в том, что доспехи своих, хороших и полезных рыцарей все это новомодное железо тоже отлично пробивало. И вот эту проблему нужно было как-то решать. Если говорить совершенно честно, то к завершению к

А вот интересно, что вообще творилось с ценами во времена этих вашего раннего Средневековья? Ведь, казалось бы, ярмарок все еще нет, хоть сколько-то развитая торговля, налажена только с ближайшими соседями. Как тут вообще понять, что и сколько стоит а главное почему? Как получается что при трех - пяти солидах годового дохода, за топор просили не меньше солида, а медоносный улей, оценивался, как полкилометра домотканой шерстяной ткани? Как вообще работало ценообразование в Европе времен "варварских королевств" И почему что-то одно стоило значительно больше, чем нечто другое? Кстати, не менее ценное с современной точки зрения. И почему так получилось, что хороший меч, в те далекие времена мог стоить больше, чем средних размеров деревня со всеми ее домами, колодцами, складами и огородами? Давайте разбираться. И говоря о ремеслах, годовом доходе и ценах, сразу нужно обратить внимание на то, что средняя цифра "годового дохода", приходившегося на свободного общинника и его домашнее хозяйство

А вот интересно, почему в средневековой Европе так и не появилась традиция нормального рукопашного боя и вообще единоборства без оружия? Вот в других регионах, например, появилась. Япония, Китай, Индия, арабы со своей мусарра. Бои на палках Эфиопии и Северной Африки. Даже Центральная и Южная Америки отметились со своими лонкатунами и воинами гуеча. И только Европа в этом ряду стоит сиротинушкой, так и не получив в Средневековье своей традиции рукопашного боя. Нет, ну понятно, конечно, что мечом врага рубить сподручнее. Но а если вдруг застали врасплох? Всяко ведь лучше уметь нанести противнику травмы, несовместимые с жизнью, голыми руками, чем не уметь? Тогда почему за одиннадцать веков Средневековья, никто в Европе так и не озаботился всерьез созданием военной традиции боя без оружия? Тем более что еще совсем недавно, в поздней Античности, и с борьбой, и с кулачным боем в греческих полисах и под сенью стен Вечного Города все было, скажем честно, неплохо. Как так получилось? Давайте ра

Вы же не думаете, что взяточничество, воровство и коррупционная составляющая - все это истории Нового и Новейшего мира? Конечно же, нет. Они придуманы даже не в Средние Века. Дошедшие до нас материалы следствия времен римского владычества говорят нам, что с коррупцией и всем, что ее сопровождало, все было отлично уже тогда. Поэтому давайте одним глазком заглянем в те далекие времена и посмотрим на пару дошедших до нас уголовных дел. А начнем мы с первой половины II века. Когда древнеримские прокуроры, точно так же, как и их современные коллеги, распутывали дело организованного преступного сообщества, в простонародье - шайки, которую возглавляли Гадалий и Савл, что жили в землях Римской Иудеи в 132 году. И грешков за этой парочкой было более чем достаточно. Гадалий и Савл обвинялись в подделке документов, неуплате налогов, мошенничестве на рабском рынке, подкупе оценщиков и освобождении рабов. с целью поднять сначала опустить, а потом поднять цену на невольников, заработав на этом. Гада

Так случилось, что рыцари штанов не носили. И, в общем-то, совсем не потому, что их не знали. Концепция этой привычной для нас одежды была им вполне себе знакома. Ну просто потому, что едва ли не до начала XII века штаны классической формы были не просто известны в европейских государствах, но и весьма популярны среди людей, их населяющих. Да и вообще, на протяжении всего классического и позднего Средневековья этот предмет гардероба всегда маячил где-то на периферии европейского общества. Вот только по какой-то загадочной причине большую часть времени особого внимания к себе не привлекал. Почему так случилось? Все дело в том, что уже в самом конце "эпохи викингов", штаны у любого приличного человека, совершенно четко ассоциировались с податным крестьянством и прочим неблагородным, мягко говоря, населением. Аристократическое же сословие и военная элита, выбрали себе в те далекие времена в качестве одежды, какую-то совершенную безумную с современной точки зрения конструкцию. И с упорство

Города Древней Руси. Стоит только произнести эти слова, и перед твоими глазами немедленно возносятся в небо высокие стены кремля - сердца большого средневекового русского города. Где-то рядом золотятся в прозрачном небе кресты православных церквей, и колокольный звон разливается над множеством деревянных домов, усадеб, мастерских и ярмарок, без которых город - не город. Широкие улицы, наполненные людьми, телегами или санями. И все это окружает высокая крепкая стена с большими просторными башнями. И, казалось бы, что может быть не так в этой знакомой нам с детских лет картинке? Главные города домонгольской Руси именно так и должны были выглядеть. Они просто обязаны были быть большими. Ну просто потому, что жило в них довольно много по тем временам людей. В столице Рязанского княжества, например, к началу XIII века жило больше восьми тысяч человек. И проживали все эти люди, как правило, в одноэтажных деревянных домах, каждый из которых занимал немало места. А ведь еще нельзя забывать про

Непросто писать о средневековой истории Руси. Ну просто потому, что из глубин интернета немедленно вырываются сотни экспертов по древнейшему, домонгольскому и любому другому периоду Русского государства и, опираясь на учебник истории для пятого класса, профессора Фоменко и пару страниц в Википедии, начинают рассказывать тебе, насколько ты не прав. Еще сложнее рассказывать о кино, что снимают о Древней Руси, потому что к и так не имеющим числа ворогам, немедленно приходит подмога. Их ряды пополняют эксперты - заклепочники, с одной стороны, а с другой режиссеры, снимающих про русских бояр, князей и царей такое, что лично хочется передать их всех Малюте Скуратову и Лаврентию Павловичу. Исключительно на предмет уточнения, кто же их, стервецов, надоумил снимать такое про родную страну. В общем, рецензии на российское историческое кино - штука неблагодарная. чуть более чем полностью. Тысячи ушибленных на голову все равно найдут, в чем тебя обвинить. В проплаченности ли, в непрофессионализме,