Агентство исторических расследований писателя Евгения Гуслярова

В этом году исполнилось 90 лет со дня его рождения Начинать тут надо издалека. Со времени победы Святослава Игоревича над Хазарским каганатом, последующего крещения Руси при его сыне Владимире Святославовиче, и до конца 16-го века прямому внедрению «ветхозаветных ценностей» на Руси оказывалось серьёзное сопротивление. Особое недоверие к ним возникло со времён «ереси жидовствующих». Началась эта грандиозная провокация против христианства и православия на Руси с её торговой столицы — Новогорода, крайней северной точки на границе с Литвой. Вольный Новгород опасался тогда, что Москва покусится на эту его волю и стал искать себе союзников. Образовалась партия местных бояр литовской ориентации, которых возглавила известная в истории Марфа Борецкая. Был даже приглашён этими боярами на правление в Новгород один из литовских князей. В его свите и находится крымский иудей караим-проповедник, известный в истории «жидовствующей ереси» как Схария Жидовин, который, после провала литовской управленче

Ни дня без строчки Дело было обыкновенное. Летним утром я оказался на берегу озера. Сидел на песке и смотрел. И увидел. Старика увидел и телёнка. Они тоже пришли на берег. — Красота, Красота! — ласково поманил старик, и телёнок отозвался протяжным неокрепшим мычанием. Таким манером, оказывается, старик назвал свою будущую кормилицу — коровку. Самого старика зовут Иван Егорович Сочнев. Когда-то работал он в горячем цеху и рано вышел на пенсию. Стариковские занятия у озера известны. Рано утром, ещё до солнца, в лодку с удочкой — на окуньков. Старик отвязывал лодку, а телёнок с небывалым именем — Красота, ласкался и надоедал этим старику. Тот порой отпихивал его, но всегда выходило это так, что было похоже на ласку. Потом старик отчаливал, налегая неслабыми еще руками на вёсла. А телёнок стоял на берегу и часто взглядывал в сторону озера. Потом была встреча. Телёнок шумно дышал ноздрями, пытался достать щетину на стариковском лице шершавым языком. Впервые видел я такую щенячью несдержанно

Во времена Булгакова и Зощенко великолепные писали фельетоны. Читал я и завидовал. Главное, что все эти фельетоны были написаны таким простым и доходчивым языком, что казалось, будто это и тебе доступно. Теперь-то я понимаю, что это и есть высшее и недостижимое мастерство. Но вот попалась мне тема, которая так и просится на перо прежней неповторимой остроты. ...Обычный начинается день в кабинете министра культуры Ольги Любимовой. Пока никого нет, она одета в лёгкую маечку с надписью: «Вы кто такие? Я вас не звал. Идите на х..». Женская, в меру соблазнительная грудь под маечкой, вполне даже подходящий фон для этих пронзительных слов. Любимова читает для общего развития книжку Александра Дюма «Граф Монте-Кристо». Входит к Любимовой ходок из КГИОП (Комитет по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры) Санкт-Петербурга. Любимова быстро набрасывает на плечи строгий без рисунка жакет, застёгивает его наглухо на груди, закрывает книжку и прячет её в ящик

Печальные размышления в солнечный день Дедушка Ленин однажды так объяснил грандиозный успех и окончательную победу своей всемирно-исторической авантюры. Она была, оказывается, в большой опасности по той причине, что способнейшая часть русской творческой и технической элиты самым наглым образом саботировала её. Отказывалась от власти, от участия в организации производства, строительства и обустройства культурной жизни. И только благодаря еврейской интеллигенции, взявшей на себя весь труд созидания новой жизни, «благодаря дремавшей в этом народе энергии и порыву», революция была спасена. Она, еврейская интеллигенция, совершили подвиг тогда, заняв все ключевые посты во власти, в искусстве и культуре, в промышленности, в контрольных и карательных органах. Вот часть его, Ленина, беседы с Семёном Диманштейном, главой образованного в 1918-м году Еврейского комиссариата при Народном комиссариате по делам национальностей: «Большое значение для революции имело то обстоятельство, что в русских го

(Документальная повесть) 6 февраля 1881 (144 года назад) не стало Фёдора Достоевского Продолжение. Начало здесь: https://dzen.ru/a/Z6sXdrHHAV5vKp_7 Достоевский сюжеты своих главных романов брал из Евангелия. Весь «Идиот», например, вышел у него из одной фразы Христа, растроганного поведением детей. «Будьте как дети», сказал он. «Бесы» же это развёрнутое толкование новозаветного случая с бесноватым. Там, в Священном писании, речь идёт вот о чём. В Тивериаде, городке, которому здешний полномочный представитель римской власти Пилат (не без задних мыслей, конечно) дал императорское имя, объявился человек, одержимый бесами. Бесов в нём непостижимым образом оказался целый легион. И они страшно мучили этого человека. «Так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы, и был гоним бесом в пустыни». И вот Иисусу стало жаль этого человека. Бесов из него он изгнал, а они вселились в стадо свиней. Те бросились в озеро и потонули. Вместе с бесами. Пришедшие из города люди увиде

(Документальная повесть) 6 февраля 1881 (144 года назад) не стало Фёдора Достоевского Вот одна из блестящих метафор, объясняющих творчество Достоевского. Возможно, она ошибочна. Поскольку метафора, конечно, не доказательство. Но, в зависимости от яркости и неординарности, она заставляет думать и поддаваться скрытому в ней смыслу. Метафора, это гипотеза художника, и чем больше в ней блеска и неожиданности, тем больше хочется с ней согласиться. В книге «Современные русские писатели», вышедшей в Петербурге в 1887 году, один из авторов её, французский дипломат и литератор виконт Мельхиор де Вогуэ написал так: «Надо рассматривать Достоевского, как явление иного мира, чудовище могущественное, но незавершённое… мир сотворён не из одного мрака и слёз, в нём существуют… и свет, и веселье, цветы и радость. Достоевский видел только вполовину… Он — путешественник, облетевший всю вселенную и великолепно описавший всё, что он видел, но он путешествовал только ночью». Об одном сумеречном обольститель

У меня давненько созрела, например, вполне добротная, на мой взгляд, русская национальная идея, которую мы не перестаём искать. Я тут опять говорю о Пушкине. Пушкина нам надо читать всего. Перечитывать и брать на вооружение всякую его рекомендацию, чтобы жить правильной жизнью и не сомневаться в истине, которая скрыта теперь под толстым слоем мнений. Голую истину открыл Пушкин, он у нас то, чем стал для китайцев Конфуций. Каждое своё действие, вывод и окончательное решение надо обдумывать и принимать с оглядкой на Пушкина. Это и есть моя национальная идея. У него, Пушкина, нет крылатых фраз в общепринятом смысле — прочитал её, подивился и забыл. Его мысль чаще всего — руководство к действию. Поясню. В известном, например, разговоре с царём Николаем Первым он, среди прочего, сказал: «В России свободой первыми воспользуются негодяи». Как в воду глядел Пушкин. Кроме того, что это жуткое пророчество о сегодняшних наших днях, это ещё и целая Конституция. Конституция свободного государства.

В этот день 188 лет назад не стало великого поэта. Почему в его судьбе сошлось столько роковых неслучайных случайностей? Этот очерк был опубликован в Российская газета - Федеральный выпуск №7196 (30) Текст: Евгений Гусляров Граф В.А. Соллогуб, знавший, о чем говорит, писал: "В сущности, Пушкин был до крайности несчастлив…". Написано это было за полгода до известных всем трагических событий, закончившихся смертью поэта. Его, Пушкина, сестра в те же примерно время поражена была "его худобой, желтизною лица и расстройством его нервов". Пушкин был напряжён как пружина взведённого курка. Это сравнение потёрто от употребления, но тут оно больше всего у места. Он не мог сидеть долго на одном месте. Не мог складно поддержать беседы. Мозги его были, как бы отключены. Со стола падала ложка - он вздрагивал. Так, будто падала она ему прямо на больные оголённые нервы. Особо жутким в этом описании мне показалось то, что Пушкина мучительно раздражал тогда даже детский смех. Смех собственных детей, м

Сегодня ему исполнилось 135 лет Я уже публиковал большую часть этих материалов. Прошу прощения у тех, кто их прочитал. Но сегодня особый есть повод, чтобы снова сказать о Пастернаке правду, ему именно сегодня исполнилось 135 лет. Он ненавидел свою еврейскую суть. Ненавидел, но, когда надо, чётко следовал её диктатуре. Ненависть Пастернака к собственной своей сути выражалась, например, в том, что он был убеждён — единственным решением еврейского вопроса может быть лишь полная их, евреев, ассимиляция в среде других народов. Он не переходил в православие, как некоторые предполагают, тем не менее изменил своё отчество, с Исааковича на Леонидович, и фамилию Постернак на Пастернак. Он не проронил ни слова сочувствия евреям в связи с широко развернувшейся при нём кампании, утвердившей в мировом сознании идею холокоста. Пропагандисты этой идеи додумались даже до того, что из евреев делали абажуры и мыло. Но и это никак не тронуло Пастернака. «Каждый еврей родится на свет божий с предначертанно

Из дневника читателя Закончил очерк о Петре Капице. Вот страничка из него, работа над которой доставила мне особое удовольствие. Капица любил анекдоты. Рассказывают, что всякое серьёзное мероприятие в Физтехе и даже в самой Академии наук, коль он в нём принимал участие, обязательно заканчивалось тем, что Капица приглашал участников к себе в кабинет, ставился самовар, начинались посиделки самого непринуждённого свойства. Он расспрашивал с одинаковым энтузиазмом, что нового в театрах, и какие новые появились анекдоты. Его знакомые писали ему специальные письма с новыми анекдотами. Если бы кто-нибудь задался целью собрать и эти письма, это было бы любопытнейшее собрание запретного народного творчества. Оно хорошо ещё и тем, что могло бы дать совсем особый ключ к пониманию времени. Вот пишет его жене известная художница Валентина Ходасевич: «Сообщаю анекдот для Петра Леонидовича: сидят двое пьяных, один из них, плача, повторяет: “е… твою м…”, второй тоже начинает плакать и говорит: “До чег