Сказы Истории

Руководство РПЦ старательно замалчивает тему современных расколов, но тем не менее на территории России существует более десяти православных церквей, не признающих Русскую Православную Церковь Московского патриархата (РПЦ МП) и считающих ее не каноничной (речь не идёт об Украине), они официально зарегистрированы, имеют своих патриархов. Так, например, Российская Православная Кафолическая Церковь (в расколе с 1992года) возводит преемство своих архиереев к «даниловской оппозиции» 1920 года архиепископа Феодора (Поздеевского). «Катакомбные» общины и их священноначалие, последователи митрополитов Кирилла (Смирнова), Иосифа (Петровых), епископа Алексия (Буя), не принявшие в 1927 году Декларацию митрополита Сергия (Страгородского), так и не примирились с Московским патриархатом, образовав в 1991 году «Российскую Православную Катакомбную Церковь» (РПКЦ), отрицающую полноту благодатной жизни в РПЦ МП. Русская Истинно-Православная Церковь (в расколе с 2002г.), Православная Церковь России (в рас

«Процесс насаждения в России православия и активной борьбы Русской православной церкви (РПЦ) за влияние на сознание русских людей и сращивание с государством не отличался гуманностью и характеризовался различного рода инквизиционными процессами, которые были по своей сути самосудными расправами над лицами, не желающими принимать православную веру…» «Инквизиция представителей РПЦ практически ничем не отличалась от практики подобных расправ над инаковерующими, учиняемой их европейскими религиозными коллегами. В ходе её было ущемлено в правах, загублено и уничтожено большое количество людей» (Смирнов А.М. Народное правосудие в России. – М., 2014) Это цитата из статьи - «Инквизиция (самосуд) Русской православной церкви», размещённой в Журнале о праве. 2014. Т. 2, №4. С.25-31. Статья была напечатана 28.07.2014 Автор статьи - Смирнов Александр Михайлович — доктор юридических наук, главный научный сотрудник Научно-исследовательского института Федеральной службы исполнения наказаний, на его с

Противостояние Византии и Болгарии началось в VI веке, когда булгары после распада Гуннской державы впервые были упомянуты в Балканском регионе. В пределы Византии (Восточной Римской империи) булгары вторглись в 501 году. Начались длительные периодические войны, столкновения усилились после того, как булгары обосновались на Нижнем Дунае около 680 года. Болгарское царство постепенно усиливалось, в IX веке булгары не раз осаждали Константинополь. Болгарского царя Симеона в 913 году даже короновали «Царём болгар и греков» (ромеев), но Византия нарушила все договорные обязательства. Тогда Симеон опять пошёл войной и разбил греческие войска при Ахелое в 917 году. В результате этого сражения болгары захватили почти весь Балканский полуостров. Под властью византийцев на Балканах остались лишь Пелопоннес и Константинополь. Поняв, что сами не справляются, греки призвали на помощь русского князя Святослава. Это произошло во время правления императора Никифора Фоки, который не захотел быть рабом

В России царская репрессивная машина отличалась своей двойственностью, поскольку помимо государственных тюрем и каторги, существовали ещё и монастырские тюрьмы. По государственным тюрьмам обычно и представляется статистика: мол посмотрите, какая низкая преступность была в имперской России, например на 1910 год – 28 тысяч каторжан и 180 тысяч заключённых, что в пересчёте на население 112 человек на 100 тысяч человек. Для сравнения в современной России этот показатель 436 человек на 100 тысяч человек. Это даёт повод буржуазным либералам расхваливать имперскую Россию, козыряя цифрами «высокой рождаемости» и «низкой преступности». О «высокой рождаемости мы уже поговорили, теперь о преступности. Если государственные тюрьмы находились в определённых местах, то монастырские в каждом монастыре и в храмах. Заключенные там не были учтены никакой статистикой, они находились в нечеловеческих условиях и были просто вычеркнуты из жизни. В башнях монастырей в несколько ярусов располагались каменные м

Прошло более 100 лет, а ложь продолжает набирать обороты 18 февраля 2025 года известный журналист Голованов опубликовал статью в Телеграме «Как в феврале 1918 года в Туле расстреляли Крестный ход». Он наверно подумал, что все опять будут возмущены гонениями на церковь, как она настрадалась. Но сам того не подозревая, журналист выплеснул на читателя откровенную пародию, которую можно поставить в один ряд с «Калязинской челобитной», весьма развлекательное чтиво, поставившее под сомнение правдивость происходящих событий, настолько всё шито белыми нитками и очень похоже на вброс «иноагентов» о Буче. Причём автор в начале статьи сам признался, что люди в Туле об этом не знают. А он решил их просветить, в общем хотел как лучше, а получилось смешно. Предыстория вопроса Когда произошла Великая Октябрьская Социалистическая революция, в Москве проходил Поместный собор. Уже при советской власти 18 ноября патриархом был избран Тихон, один из лидеров черносотенного «Союза русского народа». Советы н

«Духовенство не пользуется никаким влиянием, ненавидимо и презираемо народом, служит в глазах его вместилищем и олицетворением жадности и, корыстолюбия». Так написал приходской священник в официальном православном журнале «Церковный вестник» в 1905 году. Насыщенный материал об отношении крестьянства к представителям церкви в начале XX века дают так называемые «наказы» и «приговоры» 1900-х годов. Крестьяне сами составляли эти тексты на своих сходах и описывали душераздирающую картину полуголодного и бесправного состояния народа. Свои «наказы» они отправляли в Государственную Думу в надежде, что она их поддержит, но по своей наивности даже не догадывались, что пишут письма на «деревню дедушке» В основном «наказы» содержали жалобы на бесконечные поборы со стороны священников за «требы» (крещение, венчание, отпевание), крестьяне настаивали на государственном обеспечении духовенства и контроле за его деятельностью. Некоторые выдержки из «наказов» «Священники только и живут поборами, берут с

24 февраля начинается христианская Масленица (сырная седмица), которая предваряет Великий пост, при этом нам пытаются доказать, что Масленица это древнеславянский праздник и якобы имеет «языческие» корни. На самом деле это не так. Служители лунного христианского культа долгое время пытались и пытаются до сих пор стереть у народа его генетическую память. Начиная с Xвека они огнём и мечом выжигали истинные народные традиции, вместе с рукописями, храмами, волхвами-мудрецами. Все славянские праздники были запрещены, но вытравить из памяти народа их не смогли, поэтому слегка «отредактировали», наложив на них христианские празднования. Одним из таких праздников стала Комоедица, превращённая в христианскую Масленицу. Значительную роль в этом сыграла Никоновская реформа 1653-1656 годов, когда под видом исправления богослужебных книг по греческому образцу было окончательно искоренено ведическое мировоззрение славян и заменено на иудохристианство. Ко всем ведическим праздникам «пристегнули» по х

Унизительный Брестский мир, который Россия вынуждена была подписать 3 марта 1918 года состоялся «благодаря» предательству украинцев, а точнее правящей верхушки УНР. На Украине эта дата отмечается, к 110-летию этого подлого события тогдашний президент Украины Порошенко написал: «На днях исполнилось 100 лет с даты подписания Брестского мира. Это — одна из знаковых побед украинской дипломатии. Благодаря этому документу Украинская Народная Республика смогла получить признание своей независимости государствами Европы». Поразительно, прошло более 100 лет, а Украину страны Европы так и не приняли в свою компанию. Переговоры с Германией о мире 2 декабря 1917 года было объявлено перемирие между Россией, Германией, Австро-Венгрией, Турцией и Болгарией. Через неделю начались переговоры о заключении мира между Россией и Германией. Советская сторона предлагала в конечном итоге "мир без аннексий и контрибуций". 9 января переговоры продолжились, делегацию от России возглавил Троцкий с поручением затя

15 (28 января) 1918 года Ленин подписал декрет Совнаркома о создании Рабоче-Крестьянской Красной Армии. Верховным руководящим органом РККА являлся Совнарком Ленин как глава Советского правительства занимался формированием Красной армии, её кадрами, техническим обеспечением, снабжением, разрабатывал стратегию. 4 марта 1918 года по предложению Ленина был образован Высший военный совет, руководителем которого стал бывший царский генерал «генштабист» Михаил Бонч-Бруевич, он и возглавил оборону Советской России от внешнего врага. В общественное сознание упорно внедряется миф о Красной Армии как о сборище голодранцев, собранных Троцким и выходцами из народа: Фрунзе, Ворошиловым и Будённым, которые с боевым энтузиазмом грудью встали на защиту социалистического отечества и шашками рубили врагов революции. Мы не отрицаем подвиг наших великих красных командиров, но вот Троцкий уж точно не был создателем армии, это он сам себя так именовал. А мы попробуем погрузиться в те тревожные дни февраля 19

Долго терпели крестьяне жестокость немца, управляющего помещичьим имением, который был беспощаден к бесправным людям, а однажды взяли и столкнули его в яму, вырытую для колодца, и быстро засыпали. Эту историю бунтарь Савелий рассказал, вернувшись после каторги и с горечью подвёл итог безрезультатной борьбы. Куда ты, сила, делася? На что ты пригодилася? – Под розгами, под палками, По мелочам ушла! Это эпизод из поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» в которой семь временно обязанных мужиков из соседних деревень: Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова, Неурожайка встретились и заспорили кому живётся весело, вольготно на Руси? Тема бунта освещается также в повести А.С.Пушкина «Дубровский», в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», в поэме Гоголя «Мёртвые души». «Надобно же вознаградить целую жизнь страданий хотя одной минутой торжества», – писал Лермонтов, объясняя суть бунтов на Руси, где народ мечтал об освобождении от крепостной неволи и о бесплатной соли