Священник Игорь Сильченков

Одним из способов, с помощью которого освящается верующий человек и получает помощь Божию, является принятие святой воды. Практика освящения святой воды очень древняя. Под ней понимается священное действие, в котором священник читает определенные церковью молитвы, и святая вода освящается и получает особую благодатную силу помогать людям. С помощью святой воды, если её благоговейно использовать, можно исцелять и себя, и ближних своих от разных болезней, не только физических и духовных. И самое известное, самое распространенное среди людей участие в таком освящении происходит на праздник Крещения Господня. Очень многие люди приходят в церковь в этот день, священники читают особо торжественные молитвы на освящение воды. Люди набирают эту святую воду, и она целый год, бывает и больше, бывает годами, а то и десятилетиями находится в домах, освященная. При этом святая вода крещенская никогда не портится, никогда не зацветет, никогда не приобретет какой-то плохой запах. Она всегда сохраняе

Цитата святых отцов. «От Бога нас отделяет ложь, и только ложь. Ложные мысли, ложные слова, ложные чувства, ложные желания — вот совокупность лжи, ведущая нас к небытию иллюзиям и отречению от Бога», — говорит нам святитель Николай Сербский. Мы все с вами знаем, что вот эта способность себя обманывать есть у каждого человека. Мы с вами часто себя обманываем. В чем, например? Ну, например, самый для меня животрепещущий случай — это когда люди не ходят в церковь. Они говорят, обманывают себя в том, что мы успеем покаяться, мы пока не готовы, мы еще хотим пожить вот эту мирскую греховную жизнь, получить удовольствие от греха. Но чем дольше ты не ходишь в храм, тем больше ты тонешь в трясине греха. Тем больше твоя душа порабощается греху. Чем дольше ты не ходишь на исповедь, на причастие, тем сложнее тебе потом это будет сделать. Тем больше цепей накладывает на тебя сатана. Тем больше будут разочарования жизненные. Ибо ложь всегда приводит к разочарованию. Ложь — это всегда обман. Ложь — э

«Куда не пойдешь, имей Бога с собой, думай о нем, молись, чтобы он был с тобою»: говорит преподобный Антоний Великий. Еще в Ветхом Завете мы находим то же самое у святого пророка Авраама, о котором сказано, что он ходил перед Богом. Вот так мы должны жить в нашей земной жизни, ходить перед Богом. Все время осознавать, что Бог рядом. Он ближе, чем воздух, которым мы дышим. И он видит все наши дела, все наши мысли, все наши поступки. Мы должны все время в этом ощущении вездеприсутствия Божия, памятовать о том, что не надо грешить, ибо Господь видит наши грехи. Также в этом вездеприсутствии Божьем мы должны понимать, что не надо отчаиваться. Господь рядом, и Он нас спасает, защищает и сохраняет. Ибо Он Отец наш Небесный, и Он Всемогущий, Он Вседержитель. И в этом вездеприсутствии Божьем мы должны просить о помощи Его смиренно, о Его защите, о Его заступничестве, разговаривать с Богом. А разговаривать с Богом — это молитва. Какая молитва может быть постоянна для человека, который живет в

«Увязать Евангелие с человеческим здравым смыслом невозможно, в основе Евангелия лежит любовь, в основе здравого смысла заложена выгода», — говорит преподобный Паисий Святогорец. Да, братья и сестры, и когда мы приходим в храм, и когда мы воцерковляемся, нам всегда нужно делать этот выбор — жить по любви либо по выгоде. Более того, каждый раз, когда мы совершаем какие-то поступки в нашей жизни по отношению к нашим близким людям или дальним людям, мы делаем этот выбор поступить по любви, или поступить по выгоде. А как нам выгодно поступить, по выгоде или по любви? Ну, конечно, для человеческой души и жизни, для самого человека лучше поступить по любви. Потому что, если мы живем в Царстве Божьем здесь, на земле, по Его святой воле, тогда мы получаем не только благодать Святого Духа, и радость, и любовь, и счастье, а еще и помощь Божью в наших мирских делах. Ибо в Евангелии сказано, что взыщите Царствия Небесного и правды его, и все это приложится вам. То есть все приложится и Царствие Н

Это случилось около 1994 года. Время было непростое. Петербург. Зима. Как-то особенно холодно, на дорогах наледь, сугробы местами с человеческий рост. Одним таким вечером пожилой священник, отец Михаил, зашел в магазин за кефиром. Магазины тогда работали не долго, большинство уже были закрыты. А к этому и через ледяные накаты была протоптана «народная тропа». Время было пред Великим Постом, и организм ежедневно требовал кефира как бы впрок. Стоит батюшка уже перед кассой. Из-под черного шерстяного пальто чуть виден черного цвета подрясник, аккуратно на голове смотрится скуфья- шапочка церковная. Если бы не шапочка, можно было подумать, что это не священник, а учёный профессор. И вдруг в дверь магазина врываются двое. У одного пистолет, у другого обрез в руках. Лица закрыты масками. Отец Михаил уже успел кефир свой кассиру передать, да только та перепугалась и бросила пакет на пол, нагнулась, обозревая пространство под столом. Батюшка же своё служение знает, стоит смиренно и молится ти

В Великом посте первые четыре дня на вечерней службе читается великий покаянный канон Андрея Критского. Откуда взялось это богослужение? Кто такой Андрей Кринский? Почему церковь в самые первые, самые важные дни постачитает этот канон? Да, первые дни поста самые важные. Мы совершаем сугубый подвиг. Особенно постимся. Стараемся поменьше разговаривать, развлекаться, поменьше кушать. Многие в эти дни вообще не едят ничего. Есть традиция не кушать до среды, и в среду на первой литургии прежде освященных причащаться и только потом поесть. Но кто как может. По силам надо поститься. Так вот, эти первые три-четыре дня Великого Поста, самые важные, которые задают нам направление, толчок, импульс, с которым мы будем проходить этот пост, сражаться, согласно по Канону Андрея Критского. Кто такой Андрей Критский? Из его жития известно, только то, что он был сыном родителей Георгия и Григории. До 7 лет он был немым, не разговаривал, и только в 7 лет, когда причастился, первый раз заговорил. Всю

Стройная высокая брюнетка лет тридцати пяти подошла ко мне после исповеди: - Отец Игорь, простите, нужен мудрый совет. - Я не мудрец, я просто батюшка, - возразил я. Женщина мягко улыбнулась понимающе, но настояла: - Пожалуйста, давайте я вам расскажу все. От этого жизнь целой семьи зависит. Я согласился. А женщина рассказала свою историю так, что возникло желание изложить ее художественно, не конспективно. *** - Мама, пожалуйста, я тебя умоляю, не надо. Мы с Алисой больше не будем носить траур по отцу. Уже восемь лет прошло. У внучки, которая его даже не знала, должен быть полноценный день рождения… Друзья приглашены, одноклассники… Да, я понимаю… Конечно, помогу… И я целую… До свидания. Алёна нетерпеливо отключила телефон и тыльной стороной ладони вытерла испарину со лба. Параллельно посмотрела на ногти. Маникюр явно нуждался в «тюнинге». Как и душа. После очередного надрывного разговора с матерью Алёна чувствовала себя плохо. Пульс зашкаливал, голова кружилась. Надо бы полежать, но

Святитель Лука Крымский говорил «Государство сильно, когда оно состоит из крепких, нравственно здоровых семей». И для нас это не секрет, мы все с нами знакомы с таким словом «политика». И мы знаем, что некоторые государства враждуют друг с другом, иногда явно, иногда тайно, устраняя конкурентов, делая их слабее. Так вот, то государство, которое хочет ослабить другое государство, не всегда готово с ним в открытую воевать. Оно направляет свои усилия на разрушение семьи. Чем меньше будет семей в государстве, в враге, тем оно будет слабее. Как можно разрушать семью? Вкладывать деньги в пропаганду абортов. Люди убивают своих детей, и от этого семья остается слабой, немощной, потому что дети укрепляют семью. Совместная забота о любимом человеке, о родном ребенке, она объединяет супругов. А ребенка нет, и поводов для объединения у членов семьи гораздо меньше, фактически очень мало. Еще как? Получая, пропагандируя, вкладывая деньги в пропаганду блуда. Чем больше человек блудит, тем меньше он

- Отец Игорь, да хватит вам уже отнекиваться! Говорю, ночью надо идти дом освящать! С двух до четырех ночи. Я в специальной книжке прочитала. У меня вокруг одни колдуньи и колдуны! Надо, чтобы не помешали. Я стоял напротив растрепанной краснолицей женщины по имени Нина, которую никогда раньше не видел - ни в нашем селе, ни в храме. Дом ее находится на приличном расстоянии от Рыбачьего. Вряд ли она и в своем селе в храм заходила. Нина Степановна сначала долго рассказывала, какие неприятности у нее с организмом и вообще, с делами, а теперь громким шепотом пыталась меня «вразумить» и «мобилизовать на войну с темными силами». - То есть вокруг вас хороших людей вообще нет? - Абсолютно. Одни колдуны и негодяи. Вот Петренко, справа от моей калитки… Извести меня хотят. Там стопроцентный приворот. Он за ней как теленок ходит. «Сашенька, помой!» «Иду, дорогая!» «Сашенька, подержи!» «Бегу, Ирочка!» Тьфу! Противно слушать! - Может он ее любит? - Любит?! Ха-ха! За что там любить? Ноги кривые! Тали

Звонок в десять вечера был настойчив. Я снял трубку. - Это Вероника? - дрожащий детский голосок прозвучал для меня ошеломляюще. - Нет! - максимально нежно ответил я. - Ой! - сказали в трубке и замолчали. - Я могу чем-то тебе помочь? - спросил я. - Не знаю, - вздохнули в трубке. - Как тебя зовут? - Павлик. - А лет тебе сколько? - Семь …. скоро будет. - Тебе очень нужна Вероника? - Нет. Просто я тут один. А мамы давно нет. Я заволновался. Десять вечера - это очень поздно для такого ребёнка. Тем более, что сейчас осень. - Вероника - твоя няня? - Нет. Двоюродная сестра. Она не очень далеко живет. Но я что-то перепутал, другие кнопочки нажал. А тебя как зовут? - Меня зовут батюшка Игорь. - А батюшка это как? Ты как папа для всех? - Наверное, и это тоже. А еще я слуга Божий. Боженька все может. Вот Он сделал так, чтобы ты мне позвонил, и тебе теперь не страшно одному, правда? - Да! Мне не так страшно. - Тебе не холодно? - Нет. У нас обогреватель горячий. - А ты в каком городе живешь? - У на