Фронтир и Дикий Запад

Эта точка на карте Северной Америке так и напрашивалась, чтобы построить тут какой-нибудь форт. Судите сами, здесь на относительно коротком расстоянии соединяют свои воды 4 крупнейшие реки континента: сначала в Огайо впадает река Камберленд, через 16 км река Теннесси, а еще через 50 км Огайо впадает в Миссисипи. Когда в 1682 году французы основали колонию Луизиана в дельте Миссисипи, и соединили ее с Канадой путем прокладки новых или улучшения старых волоков, а также заложив новые форты, торговые посты и христианские миссии в местах компактного проживания союзных индейцев, только хроническое безденежье и безлюдье французских колоний не дали построить форт в устье Теннесси. А между тем по этой реке, как по хорошей автомагистрали, спускались в долину Огайо на своих каноэ и пирогах индейцы чероки и чикасо. Сначала они по древней традиции ради славы и скальпов нападали на аборигенов Огайо и Миссисипи (иллинуа, майами, шауни, поттаватоми, аркансоу, миссури и пр.), а потом под томагавки черо

Когда 5 декабря 1749 года в Монреале скончался капитан Пьер де Варенн сьер де Ла Верендри, Новая Франция потеряла в его лице лучшего знатока своих западных неисследованных границ и самого продвинутого эксперта в деле поиска так называемого "Северо-Западного прохода" в Тихий океан. Но дело это было нужное, как в чисто исследовательском отношении, так и по политико-экономическим причинам, поэтому упавшее знамя подведения дальнего Запада под руку Его Христианнейшего Величества короля Франции было перепоручено другому офицеру колониальной морской пехоты, капитану Жаку Легардёру де Сен-Пьеру. Повинуясь указаниям губернатора Новой Франции маркиза же Жонкьера, Сен-Пьер покинул Монреаль весной 1750 года, и достигнув конца водного пути по Великим озерам в Гранд-Портаж, отправился с инспекцией по дальним западным фортам и торговым постам, которые основал его предшественник. Сен-Пьер был довольно деятелен, много ездил, налаживал связи с местными аборигенами, и хотя он был не новичок в таких дел

Разбирал для участников премиум подписки очередную часть дневника путешествия по стране ирокезов в 1750 году, и не смог удержаться, чтобы не нарисовать иллюстрацию к случаю, который напомнил мне пару моих знакомых женщин, и думаю, что у каждого в окружении найдется такая знакомая, либо он встречал похожий типаж в дороге, на улице, общественном транспорте и т.п. Представьте себе, что вы в течение часа только что шли около полутора километров по песчаному дну озера, где по пояс, а где и грудь в воде, вымотались, едва обсохли, и тут вам встречается вот такой персонаж. У нас не было другого способа перебраться через озеро, кроме как вброд, потому что там, где из озера вытекает река течение очень быстрое, а дно глубокое. Мы покрепче связали свой багаж и отправились пешком по дну озера на другой берег. На переправу ушло около часа, так как брод оказался довольно глубоким, и вода, порой, доходила Давиду до плеч, а из-за тяжелого груза на головах нам приходилось несколько раз останавливаться и

Всегда полезно и любопытно сравнить взгляды на одно и тоже историческое событие из разных источников. Конечно, особенный интерес из-за высокого уровня конфронтации вызывает точка зрения противников, но не менее интересно и то, что думал о происходящем простой человек, и о чем в то же самое время договаривались высокие стороны. Об одном таком сравнении мнений из истории колониальной Америки я и хочу вам рассказать. Летом 1749 года по приказу губернатора Новой Франции (Канады) графа де Галиссоньера капитан Пьер-Жозеф Селерон с 200 французами и 50 индейцами предпринял экспедицию вниз по реке Огайо. Этот вояж служил двум целям, во-первых, демонстрация присутствия и военной силы Франции для индейских племен региона, которые все больше склонялись на сторону англичан из-за преимуществ в торговле, а ,во-вторых, Селерон обозначил закладкой свинцовых табличек на границе спорной территории, которую Франция считала своей по праву первооткрывателя. Селерон встретил не очень любезный прием со сторо

Однажды в январе, когда по календарю индейцев лакота (сиу) над северными Великими равнинами господствовала “Луна, которая приносит мороз в типи”, в отдаленном торговой фактории “Оглала-Пост” Американской меховой компании, приказчик Томас Л'Эстанг Сарпи поставил на полку свечу, чтобы прибавить света, пока он с двумя помощниками наводил порядок в кладовой. Томас Сарпи, один из трех братьев, родился в знаменитой семье торговцев пушниной из Сент-Луиса, он был женат на женщине из племени сиу, и в этом году зимовал в торговом посту у слияния рек Шайенн и Рэпид-Крик (недалеко от Черных холмов на территории современной Южной Дакоты), обменивая товары белого человека на меха и шкуры бизонов. И тут это случилось непоправимое, возможно, край одежды или локоть задел свечу, которая упала с полки на сложенные внизу товары. Этот день, 19 января 1832 года, закончился для Сарпи неописуемым грохотом и невыносимой болью. После ослепительной вспышки его ударной волной выбросило из бревенчатого склада, и о

Генри Роу Скулкрафт в своих “Заметках об ирокезах” (1846 г.) отмечал, что в устной традиции ирокезов нет более устоявшегося и разработанного сюжета, чем их войны против некоторых южных племен, особенно чероки. Впервые об этом многолетнем конфликте с южными индейцами он узнал сначала от онейда, затем от сенека из общины Тонаванда, потом от тускарора, и с еще больше подробностей сообщили сенека из общин Баффало, Катароугуса и Теонигоно. Однако, из рассказов ирокезов было непонятно, когда, или хотя бы в какую эпоху, эта война началась, а также не давалось адекватное объяснение причины вражды Между тем стороннему человеку, незнакомому с этой страницей истории ирокезов, может показаться почти невероятным, что такая война, и на таком большом расстоянии от огня Совета Пяти Наций ирокезов в Онондаге (прим.Ф.Д,З. - около 1250 км по современным дорогам, почти равносильно расстоянию по шоссе между Мурманском и Санкт-Петербургом), могла вообще вестись, однако война действительно была и обросла мн

В годы своей наивысшей славы военный вождь племени ото Иотан выглядел настоящим диким рыцарем прерий. На горячем жеребце, с головой гризли вместо шляпы и связкой из когтей этого же зверя на шее в качестве ожерелья, надетом на голое, сильное тело длинном синем сюртуке с латунными пуговицами и серебряными эполетами, из под которого выглядывали две голые ноги в мокасинах из шкуры бизона. Таким он запомнился в 1833 году американским чиновникам из Индейского департамента. В морщинках вокруг глаз этого мужчины, разменявшего пятый десяток, таилась лукавая усмешка, но в зрачках нет-нет, да вспыхивал огонь раздражения, что говорило о его характере, подверженном случайным порывам буйной страсти. Однако, одна часть лица вождя была безнадежно изуродована, и об этом ходило множество слухов и версий. Послушайте одну из них. Однажды индейцы племени ото, заплатив в пятьдесят раз больше себестоимости, стали обладателями нескольких бочонков виски. Поскольку такое случалось довольно редко, был созван сов

Я прошу вас взглянуть на этот великолепный инструмент, американский топор, не столько орудие труда, сколько инструмент цивилизации. Если вы не умеете им пользоваться, вы не американец. Если вы его не поймете, вам не понять Америку. Этот инструмент настолько прост и совершенен, что за сто лет почти не претерпел изменений. Он лишен украшений, как и орудия труда и оружие всех сильных народов. Ему чужды причудливые очертания и отклонение от простых пропорций совершенства, не увидите вы на нем ни орнаментов, ни резьбы. Его красота -это красота полезного инструмента. Рукоять топорища изогнута. Этот изгиб появился не просто так, а ради пользы. Простое топорище с уширением на конце сделано таким не из соображений красоты, а ради эффективности. Рукоять, длиной в целый ярд, отполирована и изогнута ради того, чтобы с наибольшей силой наносить прямой удар в сочетании с наилучшим хватом руки, которая не соскользнет и не дрогнет, что доказано столетием американской жизни. Топорище целиком выструган

Мистеру Фредерику Ремингтону очень хотелось написать портрет вождя Старое Солнце и его скво, особенно последней, и он без труда получил их согласие. Однако, когда на следующий день пришло время таинственного испытания перед мольбертом художника, в суеверном мозгу старого вождя зародились страшные подозрения, что посредством картины его постигнет какое-нибудь несчастье. В сознании индейцев солнце, которому они поклоняются, обладает магической, если не дьявольской силой, и Старое Солнце охватил страх, что дневное светило может "поработать над его изображением" и заставит умереть. К счастью, в лице нашего переводчика мистера Л'Ере я нашел того человека, который в присутствии вождя прошел эту процедуру, был готов пройти ее снова и добавил от себя, что его отец и мать подверглись этой операции, но дожили до глубокой старости. Тогда Старое Солнце успокоился, охотно позировал сам и привел свою жену, чтобы написать ее портрет. Я, в нарушение всех правил этикета, уставился на нее, и вы бы тоже