Дикое поле

В IV-I тысячелетиях до н. э Черноморское побережье Кавказа населяли племена меотов, дальних родственников индоевропейцев ямной культуры юга России, а так как эти места всегда вызывали к себе повышенный интерес, то спокойной жизни меотам никто никогда не гарантировал, в конце концов они вошли в состав Боспорского царства, в недрах которого и сформировался современный народ адыгов. В 578 году нашей эры Боспорское царство вошло в состав Византийской империи, только вот сформировавшийся к тому времени народ адыгов с таким поворотом в своей судьбе был не согласен, впрочем, византийцы и не стремились к покорению адыгов, которых они называли касогами, ограничившись контролем над Черноморским побережьем Кавказа, но в VII веке права на адыгские земли заявил Западно-Тюркский каганат. Адыги оказали тюркам вооружённое сопротивление и в начавшейся войне одна из сильнейших империй Раннего Средневековья потерпела полное поражение, ей не помогли ни численное превосходство, ни раздоры среди адыгов, ни

В IV веке первоначально всеми гонимое христианство начало становиться господствующей религией в разных странах мира, первой в 301 году крестилась Армения. После Армении христианство пошло на север, в Лазику и Иберию, расположенные на территории современной Грузии, которая тоже приняла христианство как государственную религию через несколько лет. Распространение христианства на землях современной Грузии началось ещё в I веке нашей эры, сюда с проповедью Слова Божьего вызвалась идти сама Богородица, но Иисус Христос отговорил её от этого, направив на грузинскую землю, отныне часто именуемую "уделом Богородицы", апостола Андрея Первозванного, который в I веке из Синопа прибыл в Грузию, где занимался проповедью христианства, совершал чудеса, крестил людей, рукополагал священников и дьяконов. В дальнейшем христианство активно распространялось и развивалось в грузинских царствах и, как и везде, христианство подвергалось там гонениям, предпринимаемым с целью задобрить Римскую империю, в завис

В VII веке до нашей эры на черноморском побережье Крыма и Кавказа высадились греческие колонисты, в самом скором времени основавшие здесь множество городов-государств, богатевших за счёт торговли со скифами, которых в V веке до н. э завоевали сарматы, которые нацелились и на греков и для защиты от них около 480 года греческие города, расположившиеся на берегах Чёрного и Азовского морей заключили оборонительный союз - симмахию, выросший впоследствии в замечательное государство Античности Боспорское царство. Как и все полумеры, Боспорская симмахия, получившая своё название от пролива Боспора Киммерийского (ныне - Керченского пролива), оказалась неэффективной и не смогла оказать должного противостояния сарматам, не помогли и жёсткие меры, применяемые тиранами Пантикапея Археанактидами и в 438 году до н. э власть в Пантикапее захватил эмигрант из Фракии Спарток, провозгласивший себя боспорским царём. Жители Боспора Киммерийского с радостью приняли установление вменяемой власти, положившей

В настоящее время русское неоязычество набирает всё большую популярность, его адепты и "волхвы" с пеной у рта доказывают, что язычество является нашим золотым веком и с ним наша страна была самой могучей в мире. Ну что же, альтернативная история предоставляет возможность неоязычникам воплотить свои фантазии, только результат их может очень сильно разочаровать. Встав во главе Руси в 980 году Владимир Святославич убедился, что большинство населения Руси стоит за язычество, тем более, что язычники оказали ему неоценимую услугу, учинив грандиозный погром киевских христиан, сторонников князя Ярополка, а если старое оказалось таким хорошим, так зачем его менять, поэтому никакого выбора веры и его принятия не состоялось, Русь осталась верной вере предков, разных у каждого восточно-славянского племенного союза, тем более у финно-угров и балтов, не сглаживает противоречий и пантеон наиболее уважаемых богов в Киеве, ведь экономические и этнические разногласия никуда не делись, да и местные элиты

Современные неоязычники называют христианство враждебной Руси религией и апеллируют при этом, как не странно, к самому Иисусу Христу, который якобы завещал своим ученикам-апостолам не ходить к славянам, так как они и так чисты от природы и им неважно, и что Иисус Христос таких слов никогда не говорил, и что уже в I веке нашей эры с христианской проповедью земли будущих восточных славян посетил апостол Андрей Первозванный, ставший небесным покровителем России. Апостол Андрей (его имя имеет не греческое, как многие думают, а арамейское происхождение, в первые века нашей эры арамейский был разговорным языком для евреев Палестины) приходился родным братом Симону (Петру), вместе с которым рыбачил на Галилейском озере и стал учеником Иоанна Крестителя, а после его казни по приказу царя Ирода пошёл за Иисусом Христом, став свидетелем его проповедей и чудес. Воскресший после распятия Иисус Христос заповедал своим ученикам нести слово Божие во все земли, которые апостолы распределили между собо

Избрание и коронация Михаила Фёдоровича Романова хоть и стали эпохальным событием в истории России, для польско-шведских интервентов ровным счётом ничего не значили, а для расплодившихся за Смутное время бандитов - и подавно. Из многочисленных банд, которые продолжали действовать на русской земле, наибольшую опасность представляли польско-литовские лисовчики, которые в начале 1615 года совершили глубокий рейд на территорию России, с боями дойдя до Волги. Вдоволь полютовав и пограбив, лисовчики в декабре 1615 года устремились в долину Оки, на Муром, который сулил им большую добычу при минимальных потерях, но получили они тут обратное. В декабре 1615 года Лисовский, не решившись на штурм Костромы без артиллерийских орудий, круто развернулся и направился к Мурому, где по его мнению, были богатства, продовольствие и фураж, но не было тех, кто способен их защитить. На деле Муром был хорошо укреплён, его население, хоть и было ремёсленно-крестьянским, за годы лихолетья в совершенстве освоило

Объединившись и сбросив монголо-татарское иго, Россия принялась присоединять к себе земли бывшего Улуса Джучи. Первым из осколков когда-то могучей Золотой Орды, присоединённым к России, стала Большая Орда, часть которой при Василии III вошла в состав России, а при его сыне Иване Грозном, наступила очередь Казанского ханства, завоевание которого открывало России путь в Поволжье и на Урал. Борьба за Казань началась ещё в конце XV века при деде Ивана Грозного Иване III, которому даже удалось посадить там на престол своего ставленника, но при Василии III этот контроль был утрачен, казанские татары стали совершать набеги на русские земли, в 1521 они чуть было не взяли штурмом Москву, Василию III пришлось тогда прятаться в стогу сена. После такого унижения Василий III твёрдо решил покончить с Казанским ханством, начав последовательное наступление на его земли с закреплением в наиболее важных пунктах, важным достижением Ивана III на казанском фронте стало основание в 1523 году Васильсурска,

Хотя первым муромским князем и считается сын Владимира Святого Глеб, Муромом он фактически и не правил в силу малолетства и ранней гибели, аналогично нельзя назвать князьями муромскими Давыда и Олега Святославичей, так как они правили муромскими землями через своих наместников, единственный раз побывав в Муроме в 1076 году, когда они спасались там от Владимира Мономаха, реально же Муромское княжество ведёт свою историю с 1096 года, когда князем муромским стал Ярослав Святославич, младший из клана Святославичей, правивших Черниговом. Точный год рождения Ярослава (в крещении - Константина) Муромского неизвестен, да и личность его так опутана легендами, что трудно понять, где в его биография правда, а где - вымысел. Ярослав приходился самым младшим сыном великого князя киевского Святослава Ярославича и немецкой принцессы Оды Бабенберг, которая после смерти мужа сбежала в Германию вместе сыновьями, по легенде, спрятав на Руси огромные богатства, которые вернувшийся на Русь возмужавший Ярос

Покончив в декабре 1237 года с Рязанью, монгольские завоеватели устремились на север, в пределы Великого княжества Владимирского, но большой отряд монголов пошёл несколько восточнее, на город Муром, столицу вассального Рязани Муромского княжества. Настроение у направлявшихся на Муром монгольских воинов было приподнятое: война с русскими начиналась успешно, Рязань под монгольским натиском продержалась всего 6 дней, Муром, по мнению монголов, должен был сдаться, самое большее, через 3 дня, но монголы ошиблись, получив в результате самое продолжительное по времени сражение периода своего вторжения на Русь. С муромскими воинами монголы встретились на поле боя уже в первые дни своего вторжения на Русь, муромская дружина сражалась в битве на реке Воронеж, где погиб муромский князь Юрий Петрович (в летописях его называют Юрием Давыдовичем по монашескому имени отца, князя Петра Муромского), защищала Рязань, но несмотря на воинское искусство и мужество муромских воинов эти сражения окончились д

Земли между Среднерусской возвышенностью и Поволжьем неслучайно называют Лукоморьем, настолько это заповедный и нетронутый человеком край, где всё дышит историей и легендами. Несмотря на внешнюю дремучесть, этот край на протяжении тысячелетий находился в эпицентре исторических событий, ведь здесь пересекались важнейшие транспортные пути и проходила северная граница Великой степи, поэтому удивительно, что два коренных финно-угорских народа мокша и эрзя, известные нам более под именем мордвы, благополучно дожили до наших дней, при этом не изолируясь от окружающего мира, а активно участвуя во всех исторических событиях, происходивших на этой многострадальной земле. Впервые этноним "мордва" в более-менее близком современному звучании ("морденс") упомянут в VI веке нашей эры готским историком Иорданом в его трактате "О происхождении и деяниях гетов", где он называет мордву одним из народов, которые в 375 году покорил король готов Германрих, хотя существует версия, что о мокша и эрзя писал е