Паисий Святогорец

Величие святого человека из совершенных им чудес сияет, однако знать ещё необходимо о Православии Христовой веры, что человек в сей жизни исповедал. О чудесах святого Спиридона достаточно сказали мы доселе. Поведаем о вере Православной, учителем которой был святитель и ревностным защитником явился. Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию. При императоре Великом Константине, при консулах Павлине с Юлианом, в шестьсот тридцать шестом году от царства властителя языков Александра, Филиппа сына, покорителя народов, в Никее-граде был Собор Вселенский святых отцов, в котором осудили злоученье безумца Ария, именовавшего Христа и Сына Божия твореньем и лгавшего, что не единосущны Отец и Сын единосущные предвечно. Той пагубе учил не только Арий, но и его сподвижники в безумьи: епископ кафедры Ни

Смиренный занимается самим собой. Ну а гордый занят другими. Смиренный познал самого себя. Гордый же себя не знает. Смиренный терпеливо принимает то, что не может изменить, и ждёт. Гордый же хочет, чтобы всё было так, как он хочет, и тогда, когда он хочет. Смиренный в покое сам, от него льётся покой на других. Гордый и сам пленён тревогой и других заражает тревогой. Смиренный все ошибки берёт на себя. А гордый все ошибки перекладывает на других. Смиренный прославляет и благодарит Бога за всё! Гордый же никогда не бывает доволен, и всё его раздражает... Смиренный будет возвышен Богом. А гордого Бог смирит. Если полюбишь смиренномудрие, станешь частью Христа. А полюбишь гордость, станешь частью демонов. Смирение делает человека богом. Гордость сделала ангелов бесами. Смирение откроет тебе двери Небес, а гордость их затворит. Святой Евмений (Константин) Саридакис (1931–1999) – смиренный подвижник любви и милосердия Святой Евмений (в миру Константин Саридакис) родился 1 января 1931 года в

Если кто-то болеет и не может поститься, у него есть оправдание. Если кто-то здоров, но съел в пост что-то скоромное, поддавшись искушению, то у него есть повод для покаяния и исповеди, и Христос его за это казнить не будет. С тем, кто может держать пост, тоже всё понятно: он будет его держать. Вы читаете отрывок из "Жития преподобного Паисия Святогорца" ", М., Орфограф, 2021, стр.382 Однако если мы хотим отменить посты по той причине, что „большинство их и так не держит“, если хотим идти на поводу у этого большинства, то мы словно даём этим людям благословение быть расхлябанными, словно даём им благословение на падения. Да кто давал нам право всё это отменять?! Откуда мы знаем — может быть, следующее поколение будет лучше, чем мы, и жить оно будет без компромиссов?

— Геронда, когда человек по неосторожности вызывает соблазн, некоторые говорят: «Да оставь его, он невменяем». Как к этому относиться? Вы читаете отрывок из второго тома Слов преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, 2021, стр.66 — Невменяем не тот, кто невнимателен, а тот, кто не способен задуматься. Невнимательный человек разжигает костёр, не задумываясь, что на этом месте может вспыхнуть пожар. Когда такие люди разжигают огонь, опаляя души других, наша задача — молиться за них и хотя бы попытаться потушить пламя. Есть и другая категория людей — как вихрь: они благоговейны, но не всегда рассудительны. Если они слышат что-то, с чем не согласны, то, не разбираясь, правильно это или нет, могут устроить настоящий хаос. В таких случаях стоит мягко притормозить их, а затем, когда они остановятся, также осторожно положить им под колесо камень, чтобы они не покатились назад, увлекая за собой других.

Помню, как в былые времена наши родители отправлялись работать в поле, а нас оставляли под присмотром соседки. Мы играли вместе с её детьми. Тогда дети были более уравновешенными. Соседка только изредка бросала на нас взгляд и занималась своими делами, а мы мирно играли. Вы читаете отрывок из первого тома Слов преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.42 Подобно этому и Христос, и Матерь Божия, и святые раньше просто присматривали за миром. А сегодня они вынуждены постоянно то одного где-то поддерживать, то другого от чего-то уберегать, ведь люди сейчас стали неуравновешенными. Сегодняшний мир наполнен такими событиями, что только и успевай молиться: "Боже, упаси!" Это словно у матери несколько трудных детей: один – глуповат, у другого – глаза в разные стороны, третий – неслух... И приходится ей присматривать не только за своими, но и за соседскими. Один забрался высоко и может вот-вот упасть, другой схватил нож и угрожает себе

Сейчас Господь терпит происходящее. Терпит для того, чтобы у злого человека не осталось оправдания. В одних случаях Бог вмешивается мгновенно, в других же ожидает, не показывая выхода сразу. Он ждет от людей терпения, молитвы и борьбы. Какое благородство у Господа! Вот, например, человек: сколько народа он уничтожил во время гражданской войны, а до сих пор живет! В иной жизни Бог скажет ему: «Я дал тебе прожить дольше, чем добрым людям». Для такого человека не останется смягчающих обстоятельств. Вы читаете отрывок из второго тома Слов преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, 2021, стр.51-52 — Геронда, почему же иногда такие люди, даже тяжело больные, не умирают? — Видимо, у них есть великие грехи, и Бог дает им шанс покаяться. — А как быть с теми, кого они мучают? — Невиновные, претерпевая, откладывают на небесный счет. А виновные через страдания погашают свои долги. — Геронда, а что означает: «Лукавые люди и чародеи будут преуспевать в худшем, вводя в забл

— Геронда, какое место человеческая справедливость занимает в духовной жизни? — Человеческая справедливость не предназначена для людей духовных. Её роль — быть тормозом для людей мира сего. Если духовный человек начинает надеяться на человеческую справедливость, он проявляет глупость, ведь в сравнении с Божественной справедливостью человеческая равна нулю. Более того, даже человек мирской, добившись чего-то, опираясь на человеческую справедливость, не обретёт настоящей радости и душевного покоя. Вы читаете отрывок из пятого тома Слов преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.111-112 Представьте: два брата владеют участком земли площадью десять стремм¹. Если руководствоваться человеческой справедливостью, каждому из них полагается по пять стремм. Но Божественная справедливость говорит иначе: каждый должен взять столько, сколько ему необходимо. Например, у одного брата семеро детей, а у другого двое, либо один получает низкую зарплату, а другой высок

Здесь начало🔼🔼🔼 Пытаясь первой услужить Святому, сильней других работала локтями, к нему стремясь с усердием ревнивым, одна из женщин, живших по соседству. В тот самый день, когда Христов Святитель благословил приходом их селенье, несчастная, воспламенившись страстью плотской, и быв побеждена ей, в плену у похоти греховной оказалась и пала в блуд. Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию. Святитель же, духовными очами, увидев тяжко раненое сердце, свой взгляд отвёл и очень тихо, кротко (не с обличением, но сострадая), ей говорит: «Ко мне не прикасайся». Конечно, так сказал Христов Святитель не потому, что б он превозносился, или, как будто бы гнушался женщин. Да как бы мог превознестись над человеком тот, чьим Учителем Христос был — Бог Смиренья — Который не гнушаясь Сам общенья с

Тем, кто обращался к преподобному старцу Паисию Святогорцу с рассуждениями о необходимости «очищения Церкви», он смиренно советовал: «Если ты очистишь свою собственную душу, то этим ты очистишь и часть Церкви». Вы читаете отрывок из "Жития преподобного Паисия Святогорца ", М., Орфограф, 2021, стр.283 Однажды паломники рассказали ему о нашумевшем скандале, который вызвал один архиерей. Выслушав их внимательно, преподобный смиренно сказал: «Благословенные, что вы хотите от меня услышать? Я ничего об этом не знаю. Но если всё действительно так, как вы рассказываете, то, скорее всего, этот человек возгордился. — И, склонив голову, добавил: — А Благой Бог попустил этот скандал, чтобы не погибла его душа». Когда преподобный Паисий Святогорец узнавал, что в тяжёлых грехах несправедливо обвиняют благоговейных священников или епископов, ему становилось особенно больно. С особым уважением он относился к тем, кто терпел клевету без ропота. «Эти люди, — говорил он, — самые любимые из всех Божи