Предыдущая публикация
ЭФИОПСКИЙ ИМПЕРИАЛИЗМ И ЕВРОПЕЙСКИЙ КОЛОНИАЛИЗМ (Евгений Трифонов, 2 декабря 2024 года)
Об истории Эфиопии средний образованный россиянин, европеец или американец знает немного. Точнее, знает два факта: что Эфиопия – древняя страна, первой в мире принявшая христианство в качестве государственной религии, и что она – единственная в Африке, отстоявшая независимость при колониальном разделе континента. Кое-кто вспомнит, что Эфиопия была империей, где правили потомки библейского царя Соломона и загадочной царицы Савской. В России вспомнят о помощи России африканской империи во время Первой итало-эфиопской войны, и о временах, когда в там правил «красный негус» - диктатор-марксист Менгисту Хайле Мариам, большой друг Советского Союза.
Всё это правда. Но, как обычно, историческая мифология освещает то или иное событие лишь с одной стороны, и оставляет в тени всё, что может добавить ненужных красок в привычную стройную картину.
Император Менелик II, преобразовавший средневековое царство в относительно современную (ну, очень относительно) и централизованную (тоже весьма относительно) империю, известен в мире как победитель итальянских колонизаторов. При этом в тени остаётся тот факт, что при нём Эфиопия была не менее империалистической и колонизаторской державой, как и Италия, пытавшаяся её завоевать. История Эфиопии при Менелике II (1889-1913 гг.) – это история масштабных завоевательных походов, многократно увеличивших территорию государства.
Те кровавые походы эхом отражаются в современной Эфиопии. С 2023 г. в национальном штате Амхара идёт партизанская война. Её ведёт ФАНО («Борцы за свободу») - ополчение народа амхара, который был государствообразующим в Эфиопской империи. ФАНО выступает за отмену деления страны на автономные национальные штаты, и переход к унитарному государству. Другие же народы страны воспринимают это как попытку возродить доминирование амхара, т.е. вернуться к принципам эфиопской монархии и Соломоновой династии. По крайней мере, отчасти это правда: среди боевиков ФАНО многие не скрывают приверженность свергнутой династии, а в их партизанских отрядах командирам присваиваются традиционные феодальные титулы, использовавшиеся в войсках Менелика II. А соседние народы, прежде всего многочисленные оромо, ожесточённо сопротивляются, периодически совершая массовые убийства ненавистных амхара.
Ополченцев ФАНО другие народы Эфиопии подозревают в том, что они хотят восстановить монархию во главе с амхара
Взаимная жестокость – наследие времён Менелика II, железом и кровью присоединявшего племена Африканского рога к своей империи. При его правлении этот процесс назывался Agar maqnat («Колонизация, возделывание и христианизация земли»).
Менелик II, царь маленького царства Шоа и вассал негусов негести - императоров Абиссинии, сел на императорский трон в 1889 г. Полунезависимое Шоа располагалось на юге лоскутной империи. Южнее и восточнее него жили независимые языческие и мусульманские племена и совсем отсталые, полупервобытные царства и княжества. Шоа, часть, пусть периферийная, древней христианской культуры, по сравнению с ними была развитым и культурным центром. Завоевательные походы Менелик II начал в 1878 г., будучи еще царём Шоа.
Взаимная жестокость – наследие времён Менелика II, железом и кровью присоединявшего племена Африканского рога к своей империи. При его правлении этот процесс назывался Agar maqnat («Колонизация, возделывание и христианизация земли»).
Менелик II, царь маленького царства Шоа и вассал негусов негести - императоров Абиссинии, сел на императорский трон в 1889 г. Полунезависимое Шоа располагалось на юге лоскутной империи. Южнее и восточнее него жили независимые языческие и мусульманские племена и совсем отсталые, полупервобытные царства и княжества. Шоа, часть, пусть периферийная, древней христианской культуры, по сравнению с ними была развитым и культурным центром. Завоевательные походы Менелик II начал в 1878 г., будучи еще царём Шоа.
Эфиопские воины времён Менелика II
Территориальная экспансия Эфиопии совпала с колониальным разделом Африки европейскими державами. В Судане в 1885-1900 гг. англичане воевали с сильным религиозно-повстанческим государством Махди; они же завоевали северную часть Сомали, и расположенную к югу Кению. Итальянцы захватили Эритрею и южную часть Сомали, а французы заняли маленькую территорию вокруг очень удобной бухты Джибути – Французскую территорию афаров и исса (по названиям местных сомалийских племён).
Менелик писал главам европейских держав: «Эфиопия на протяжении 14 веков была христианским островом в море язычников. Если державы, находящиеся на расстоянии, решат разделить Африку между собой, я не намерен оставаться безучастным наблюдателем».
Территориальная экспансия Эфиопии совпала с колониальным разделом Африки европейскими державами. В Судане в 1885-1900 гг. англичане воевали с сильным религиозно-повстанческим государством Махди; они же завоевали северную часть Сомали, и расположенную к югу Кению. Итальянцы захватили Эритрею и южную часть Сомали, а французы заняли маленькую территорию вокруг очень удобной бухты Джибути – Французскую территорию афаров и исса (по названиям местных сомалийских племён).
Менелик писал главам европейских держав: «Эфиопия на протяжении 14 веков была христианским островом в море язычников. Если державы, находящиеся на расстоянии, решат разделить Африку между собой, я не намерен оставаться безучастным наблюдателем».
Традиционный меч амхара - шотел
Менелик II ловко маневрировал между колониальными державами, покупая у них оружие и нанимая специалистов. Он установил дружеские отношения с Российской империей, и получил от Санкт-Петербурга большую партию оружия, а также военных и гражданских специалистов. Негус старался расширить пределы империи с тем, чтобы не оказаться в роли маленького государства, со всех сторон зажатого между колониями богатых и сильных европейских держав. Магазинные винтовки (в т.ч. русские берданки) и пулемёты Кольта-Браунинга сыграли в успехах эфиопских империалистов такую же роль, как и в победах англичан, французов, итальянцев и немцев, деливших Африку в те же годы.
Менелик II ловко маневрировал между колониальными державами, покупая у них оружие и нанимая специалистов. Он установил дружеские отношения с Российской империей, и получил от Санкт-Петербурга большую партию оружия, а также военных и гражданских специалистов. Негус старался расширить пределы империи с тем, чтобы не оказаться в роли маленького государства, со всех сторон зажатого между колониями богатых и сильных европейских держав. Магазинные винтовки (в т.ч. русские берданки) и пулемёты Кольта-Браунинга сыграли в успехах эфиопских империалистов такую же роль, как и в победах англичан, французов, итальянцев и немцев, деливших Африку в те же годы.
Винтовки Бердана, поставлявшиеся Россий Менелику II
Распространение эфиопского владычества совпадало с европейской колонизаторской политикой как по времени, так и по задачам, и по методам. Британский писатель Ивлин Во, описывая это событие XIX века, сказал: «Этот процесс (создание Эфиопской империи) был во многом схож с европейской моделью: иногда захваченные территории испытывали страх перед превосходящей силой и заключали договоры о защите; иногда они сопротивлялись и были уничтожены с помощью современного оружия, которое открыто и тайно ввозилось в огромных количествах; иногда их просто записывали как эфиопов без их ведома». Негус говорил послам европейских держав о своей «священной цивилизаторской миссии» по распространению благ христианского правления на «язычников».
Распространение эфиопского владычества совпадало с европейской колонизаторской политикой как по времени, так и по задачам, и по методам. Британский писатель Ивлин Во, описывая это событие XIX века, сказал: «Этот процесс (создание Эфиопской империи) был во многом схож с европейской моделью: иногда захваченные территории испытывали страх перед превосходящей силой и заключали договоры о защите; иногда они сопротивлялись и были уничтожены с помощью современного оружия, которое открыто и тайно ввозилось в огромных количествах; иногда их просто записывали как эфиопов без их ведома». Негус говорил послам европейских держав о своей «священной цивилизаторской миссии» по распространению благ христианского правления на «язычников».
Пулемёт Кольта-Браунинга, использовавшийся войсками Менелика II
Ещё в конце 1870-х гг. Менелик, тогда царь Шоа, завоевал входившие в состав Эфиопии такие же полунезависимые царства Волло и Годжам, а также мусульманское княжество Хадия, павшее после ожесточённого сопротивления. Это определило всю дальнейшую схему эфиопской экспансии: христианские племена и княжества покорялись почти добровольно – их элите предлагались посты и владения в империи; язычники обычно покорялись после некоторого сопротивления, а мусульмане воевали упорно, и подвергались жестоким репрессиям.
Ещё в конце 1870-х гг. Менелик, тогда царь Шоа, завоевал входившие в состав Эфиопии такие же полунезависимые царства Волло и Годжам, а также мусульманское княжество Хадия, павшее после ожесточённого сопротивления. Это определило всю дальнейшую схему эфиопской экспансии: христианские племена и княжества покорялись почти добровольно – их элите предлагались посты и владения в империи; язычники обычно покорялись после некоторого сопротивления, а мусульмане воевали упорно, и подвергались жестоким репрессиям.
Завоевания Менелика II в 1879–1889 гг.
В начале 1880-х Менелик начал борьбу с многочисленными племенами оромо, часть которых придерживалась христианства, но большинство исповедовало ислам. Занимая огромные территории, оромо потерпели поражение в войнах с Эфиопией из-за своей раздробленности, и более низкого уровня развития по сравнению с завоевателями. Но войны с оромо были длительными и жестокими. К 1887 г., после шести военных кампаний, оромо были покорены. У них отобрали большую часть земель – они были отданы солдатам. Многие оромо были насильственно обращены в христианство.
В 1886 г. Менелик объявил войну сильному сомалийскому эмирату Харар: поводом стало убийство итальянского исследователя и сопровождавшей его группы. Он отправил послание эмиру Абдулле, правителю Харара, письмо с требованием принять его сюзеренитет. В ответ эмир предложил Менелику принять ислам. Менелик пообещал завоевать Харар: «Я приеду в Харар и заменю мечеть христианской церковью». Завоевав Харар, Менелик построил церковь в центре завоёванного города на месте мечети Шейха Базиха.
В начале 1880-х Менелик начал борьбу с многочисленными племенами оромо, часть которых придерживалась христианства, но большинство исповедовало ислам. Занимая огромные территории, оромо потерпели поражение в войнах с Эфиопией из-за своей раздробленности, и более низкого уровня развития по сравнению с завоевателями. Но войны с оромо были длительными и жестокими. К 1887 г., после шести военных кампаний, оромо были покорены. У них отобрали большую часть земель – они были отданы солдатам. Многие оромо были насильственно обращены в христианство.
В 1886 г. Менелик объявил войну сильному сомалийскому эмирату Харар: поводом стало убийство итальянского исследователя и сопровождавшей его группы. Он отправил послание эмиру Абдулле, правителю Харара, письмо с требованием принять его сюзеренитет. В ответ эмир предложил Менелику принять ислам. Менелик пообещал завоевать Харар: «Я приеду в Харар и заменю мечеть христианской церковью». Завоевав Харар, Менелик построил церковь в центре завоёванного города на месте мечети Шейха Базиха.
Обложка французского журнала Le Petit Journal с изображением битвы эфиопов с сомалийцами
В 1890 г. Менелик вторгся в царство Волаита. Его завоевание считалось «одной из самых кровопролитных кампаний за весь период экспансии», а местные легенды гласят, что в боях погибло 118 000 воинов.
Царство Каффа (по-видимому, именно там в незапамятные годы начали культивировать кофе, и название царства связано с названием напитка) было самым богатым и могущественным к югу от Эфиопии. В 1895 г. оно было завоёвано, и его царь Гаки Шерочо отправлен в Аддис-Абебу.
В 1890 г. Менелик вторгся в царство Волаита. Его завоевание считалось «одной из самых кровопролитных кампаний за весь период экспансии», а местные легенды гласят, что в боях погибло 118 000 воинов.
Царство Каффа (по-видимому, именно там в незапамятные годы начали культивировать кофе, и название царства связано с названием напитка) было самым богатым и могущественным к югу от Эфиопии. В 1895 г. оно было завоёвано, и его царь Гаки Шерочо отправлен в Аддис-Абебу.
Завоевания Менелика II в 1889–1896 гг.
В 1890-1900 гг. эфиопские войска совершали походы в населённый сомалийцами Огаден, угоняя скот и терроризируя население. Сомалийские кланы были настолько запуганы эфиопами, что их вожди на побережье Аравийского моря запросили помощи у Великобритании, в результате чего на карте появилось Британское Сомали. В 1900 г. среди сомалийцев сформировалось движение дервишей – радикальное исламистское течение, объявившее джихад Эфиопии и Великобритании. Оно было подавлено совместными экспедициями двух держав.
В 1890-1900 гг. эфиопские войска совершали походы в населённый сомалийцами Огаден, угоняя скот и терроризируя население. Сомалийские кланы были настолько запуганы эфиопами, что их вожди на побережье Аравийского моря запросили помощи у Великобритании, в результате чего на карте появилось Британское Сомали. В 1900 г. среди сомалийцев сформировалось движение дервишей – радикальное исламистское течение, объявившее джихад Эфиопии и Великобритании. Оно было подавлено совместными экспедициями двух держав.
Завоевания Менелика II в 1897–1904 гг.
После захвата территорий часть населения, если завоёванные были мусульманами или язычниками, продавалась в рабство. Элита захваченных христианских племён интегрировалась в общеимперскую, мусульманских и языческих – либо лишалась власти и имущества, либо превращалась в вассалов императора. Часть земель покорённых племён конфисковывалась и раздавалась военным поселенцам. Они строили укреплённые деревни, и коренное население работало на поселенцев в качестве крепостных. Подавляющее большинство военных поселенцев были амхара, что породило ненависть к этому народу среди соседей, вылившуюся в нынешнее противостояние ополчений тигре, оромо и южных племён с амхарской милицией ФАНО. На юге Эфиопии слово «амхара» часто используется как синоним термина «нефтенья» - т.е. «военный поселенец».
По мере завоеваний на покорённые территории перекладывалась основная тяжесть налогового бремени, в то время как налогообложение амхара смягчалось. Богатства империи стекались на север страны, в «метрополию» Шоа, в то время как недавно покорённые юг и восток страны нищали.
Военные походы в сомалийские районы, такие, как Огаден, сопровождались массовыми убийствами местных жителей. Несмотря на то, что Менелик постоянно говорил европейцам о неприемлемости рабства, и даже принял указ о запрете работорговли, сотни тысяч представителей покорённых племён были проданы в рабство, а рынки рабов в Эфиопии процветали. Сам негус получал половину всего захваченного имущества, включая обращённых в рабов пленных. Только в начале ХХ века Менелик, под давлением европейцев, начал принимать меры против рабовладения и работорговли.
После захвата территорий часть населения, если завоёванные были мусульманами или язычниками, продавалась в рабство. Элита захваченных христианских племён интегрировалась в общеимперскую, мусульманских и языческих – либо лишалась власти и имущества, либо превращалась в вассалов императора. Часть земель покорённых племён конфисковывалась и раздавалась военным поселенцам. Они строили укреплённые деревни, и коренное население работало на поселенцев в качестве крепостных. Подавляющее большинство военных поселенцев были амхара, что породило ненависть к этому народу среди соседей, вылившуюся в нынешнее противостояние ополчений тигре, оромо и южных племён с амхарской милицией ФАНО. На юге Эфиопии слово «амхара» часто используется как синоним термина «нефтенья» - т.е. «военный поселенец».
По мере завоеваний на покорённые территории перекладывалась основная тяжесть налогового бремени, в то время как налогообложение амхара смягчалось. Богатства империи стекались на север страны, в «метрополию» Шоа, в то время как недавно покорённые юг и восток страны нищали.
Военные походы в сомалийские районы, такие, как Огаден, сопровождались массовыми убийствами местных жителей. Несмотря на то, что Менелик постоянно говорил европейцам о неприемлемости рабства, и даже принял указ о запрете работорговли, сотни тысяч представителей покорённых племён были проданы в рабство, а рынки рабов в Эфиопии процветали. Сам негус получал половину всего захваченного имущества, включая обращённых в рабов пленных. Только в начале ХХ века Менелик, под давлением европейцев, начал принимать меры против рабовладения и работорговли.
Император Менелик II
Масштабы массовых убийств и обращения в рабство в отношении народов на захваченных территориях оценить невозможно. Александр Булатович, русский военный советник Менелика, писал, что эфиопские армии «жестоко истребили более половины» оромо, т.е. около 5 миллионов человек, что «лишило галла [презрительное название, применявшееся амхара в отношении к оромо] всякой возможности думать о каком-либо восстании». Современный эфиопский историк Эшете Гемеда считает, что оромо погибло ещё больше - 6 миллионов.
Специалист по истории Африки из Оксфордского университета Ричард Рейд отмечает: «Империя Менелика была такой же жестокой, империалистической и основанный на зверствах, как и европейские колониальные проекты, быстро развивавшиеся за границами империи Менелика».
* * *
Однозначно оценить итоги имперской политики императора Менелика II трудно. С одной стороны, покорение им значительных территорий на Африканском Роге позволило превратить крайне примитивную, маленькую африканскую монархию в крупное государство. Многие народы и племена региона, оказавшись в составе Эфиопии, избежали участи соседей, попавших под власть европейских колонизаторов.
Но потери этих народов и племён в результате эфиопского завоевания были как минимум не меньше, чем тех, кто был завоёван европейцами. Кроме того, цивилизаторская миссия оказалась не по плечу отсталой Эфиопии: на землях самой амхарской «метрополии» почти не было школ и отсутствовала медицина, а землю обрабатывали орудиями, аналогичными тем, что использовались древними египтянами или вавилонянами. Завоеватели просто не могли выступать в роли Прометеев, т.к. сами застряли в глубокой архаике.
Ненависть покорённых племён к амхара проявилась во время итальянского завоевания Эфиопии в 1935-38 гг. Тигре, сомалийцы и оромо во множестве переходили на сторону итальянцев, поднимали восстания в тылу эфиопской армии. И даже после капитуляции итальянской оккупационной армии в ноябре 1941 г. они ещё два года вели партизанскую войну под командованием отказавшихся сдаться итальянских офицеров.
«Зубы дракона», посеянные завоевательными походами Менелика II – межнациональная ненависть, и желание покорённых им народов свести счёты с амхара, до сих пор терзают Эфиопию, и не дают ей покончить с междоусобицами, и перейти к нормальному развитию.
https://dzen.ru/a/Z03a6963onSBzWvS
Масштабы массовых убийств и обращения в рабство в отношении народов на захваченных территориях оценить невозможно. Александр Булатович, русский военный советник Менелика, писал, что эфиопские армии «жестоко истребили более половины» оромо, т.е. около 5 миллионов человек, что «лишило галла [презрительное название, применявшееся амхара в отношении к оромо] всякой возможности думать о каком-либо восстании». Современный эфиопский историк Эшете Гемеда считает, что оромо погибло ещё больше - 6 миллионов.
Специалист по истории Африки из Оксфордского университета Ричард Рейд отмечает: «Империя Менелика была такой же жестокой, империалистической и основанный на зверствах, как и европейские колониальные проекты, быстро развивавшиеся за границами империи Менелика».
* * *
Однозначно оценить итоги имперской политики императора Менелика II трудно. С одной стороны, покорение им значительных территорий на Африканском Роге позволило превратить крайне примитивную, маленькую африканскую монархию в крупное государство. Многие народы и племена региона, оказавшись в составе Эфиопии, избежали участи соседей, попавших под власть европейских колонизаторов.
Но потери этих народов и племён в результате эфиопского завоевания были как минимум не меньше, чем тех, кто был завоёван европейцами. Кроме того, цивилизаторская миссия оказалась не по плечу отсталой Эфиопии: на землях самой амхарской «метрополии» почти не было школ и отсутствовала медицина, а землю обрабатывали орудиями, аналогичными тем, что использовались древними египтянами или вавилонянами. Завоеватели просто не могли выступать в роли Прометеев, т.к. сами застряли в глубокой архаике.
Ненависть покорённых племён к амхара проявилась во время итальянского завоевания Эфиопии в 1935-38 гг. Тигре, сомалийцы и оромо во множестве переходили на сторону итальянцев, поднимали восстания в тылу эфиопской армии. И даже после капитуляции итальянской оккупационной армии в ноябре 1941 г. они ещё два года вели партизанскую войну под командованием отказавшихся сдаться итальянских офицеров.
«Зубы дракона», посеянные завоевательными походами Менелика II – межнациональная ненависть, и желание покорённых им народов свести счёты с амхара, до сих пор терзают Эфиопию, и не дают ей покончить с междоусобицами, и перейти к нормальному развитию.
https://dzen.ru/a/Z03a6963onSBzWvS
Следующая публикация
Комментарии 13
Ну и так ещё... Гражданская война 1990-х годов, сопровождавшаяся масштабными этническими чистками, убийствами и изгнаниями миллионов людей, довольно сильно изменила этнорелигиозный состав населения Эфиопии (которое при этом, несмотря на все гражданские войны и геноциды, за счёт сверхвысокой рождаемости росло: в 1960 году оно составляло 20 миллионов человек, в 1974 году- 32 миллиона, в 1990 году- уже 57 миллионов, а сейчас, в 2024 году- 126 миллионов, и это ещё не предел). Если в 1990 году (тогда в Эфиопии, в состав которой входила в том числе Эритрея, в 1993 году отделившаяся) в Эфиопии было 60% православных христиан (православные- это амхарцы, большая часть тыграйцев, часть оромо, ещё кое-какие малые народы), то уже к 2015 году процент православных упал до 43-45% населения, а сейчас он может быть уже и ниже 40% от всего населения страны. В начале 21 века очень активно стал распространяться протестантизм, чего до 1991 года не было в помине (как при монархии, так и при коммунистич
...ЕщёНу и так ещё... Гражданская война 1990-х годов, сопровождавшаяся масштабными этническими чистками, убийствами и изгнаниями миллионов людей, довольно сильно изменила этнорелигиозный состав населения Эфиопии (которое при этом, несмотря на все гражданские войны и геноциды, за счёт сверхвысокой рождаемости росло: в 1960 году оно составляло 20 миллионов человек, в 1974 году- 32 миллиона, в 1990 году- уже 57 миллионов, а сейчас, в 2024 году- 126 миллионов, и это ещё не предел). Если в 1990 году (тогда в Эфиопии, в состав которой входила в том числе Эритрея, в 1993 году отделившаяся) в Эфиопии было 60% православных христиан (православные- это амхарцы, большая часть тыграйцев, часть оромо, ещё кое-какие малые народы), то уже к 2015 году процент православных упал до 43-45% населения, а сейчас он может быть уже и ниже 40% от всего населения страны. В начале 21 века очень активно стал распространяться протестантизм, чего до 1991 года не было в помине (как при монархии, так и при коммунистическом режиме, которые поддерживали господствующую Эфиопскую православную церковь, работа западных проповедников в Эфиопии была запрещена), а сейчас в Эфиопии уже до 20% протестантов- в основном это малые народы южной части страны и часть оромо, среди которых активно работали западные проповедники. Мусульман сейчас уже от 35 до 40 процентов населения- это этносы сомали, афар, большая часть оромо, часть тыграйцев, и в последние годы власть в стране фактически взяли мусульмане- этнос оромо, ставший самым многочисленным (сейчас оромо уже где-то 35-40% от всего населения) за счёт более высокой рождаемости и за счёт того, что в гражданской войне 1990-х годов они не так сильно пострадали, как амхара, подвергшиеся геноциду. Имперский этнос амхара в 1960-х годах (ещё при монархии, до революции) составлял примерно 50%, а то и больше, от всего населения Эфиопии, к 1990 году, когда пошёл "демографический взрыв" у остальных народов, доля амхара упала где-то до 40-45%, а после гражданской войны и геноцида 1990-х годов их стало уже меньше 30%.