Предыдущая публикация
Сын миллиардера Мусы Бажаева, арестованный за избиение полковника МВД, отпущен из СИЗО.
Ему было предъявлено обвинение по статье «применение насилия в отношении представителя власти».
00:09
По данным «Базы» следователи отпустили на свободу 23-летнего Тимура Бажаева, который был арестован Замоскворецким судом Москвы по подозрению в нападении на полицейских.
По версии следствия 27 июля Тимур напал на полицейского, когда хотел пройти к ресторану «Ласточка» возле Лужников через служебную калитку стадиона. По версии следствия, Бажаев ударил по лицу начальника отдела охраны общественного порядка УВД по ЦАО Москвы, полковника Александра Махонина за то, что тот преградил ему путь и отправил на обычный вход с досмотром.
Бажаев отрицает свою вину и говорит, что он ни на кого не нападал. По его словам, он просто спросил у полицейских, можно ли пройти к ресторану через калитку, но в ответ получил нецензурную брань. А после того, как он все-таки приоткрыл калитку, полицейские накинулись на него с кулаками.
На Тимура Бажаева было возбуждено уголовное дело по статье о применении насилия в отношении представителя власти. 29 июля он был арестован на 2 месяца (до 26 сентября). Однако, по данным источников, некоторое время назад, Бажаев был отпущен на свободу. Произошло это после передали дела в центральный аппарат СК РФ. Также, на данный момент в картотеке судов так и не появилась карточки о продлении ареста сына олигарха.
На данный момент процессуальный статус Бажаева неизвестен.
00:05
Следующая публикация
Комментарии 87
С детства меня учили тому, что Христос — Бог и учение его Божественно, но вместе с тем меня учили уважать те учреждения, которые насилием обеспечивают мою безопасность от злого, учили меня почитать эти учреждения священными. Меня учили противостоять злому и внушали, что унизительно и постыдно покоряться злому и терпеть от него, а похвально противиться ему. Меня учили судить и казнить. Потом меня учили воевать, то есть убийством противодействовать злым, и воинство, которого я был членом, называли христолюбивым воинством; и деятельность эту освящали христианским благословением. Кроме того, с детства и до возмужалости меня учили уважать то, что прямо противоречит закону Христа. Дать отпор обидчику, отмстить насилием за оскорбление личное, семейное, народное; все это не только не отрицали, но мне внушали, что все это прекрасно и не противно закону Христа.
Все меня окружающе...Ещё.Вот как описывает православное христианство наших предков Лев Толстой в своей статье-В чем моя вера?(1883-1884 год)-
С детства меня учили тому, что Христос — Бог и учение его Божественно, но вместе с тем меня учили уважать те учреждения, которые насилием обеспечивают мою безопасность от злого, учили меня почитать эти учреждения священными. Меня учили противостоять злому и внушали, что унизительно и постыдно покоряться злому и терпеть от него, а похвально противиться ему. Меня учили судить и казнить. Потом меня учили воевать, то есть убийством противодействовать злым, и воинство, которого я был членом, называли христолюбивым воинством; и деятельность эту освящали христианским благословением. Кроме того, с детства и до возмужалости меня учили уважать то, что прямо противоречит закону Христа. Дать отпор обидчику, отмстить насилием за оскорбление личное, семейное, народное; все это не только не отрицали, но мне внушали, что все это прекрасно и не противно закону Христа.
Все меня окружающее: спокойствие, безопасность моя и семьи, моя собственность, все построено было на законе, отвергнутом Христом, на законе: зуб за зуб.
Церковные учители учили тому, что учение Христа Божественно, но исполнение его невозможно по слабости людской, и только благодать Христа может содействовать его исполнению. Светские учители и все устройство жизни уже прямо признавали неисполнимость, мечтательность учения Христа, и речами и делами учили тому, что противно этому учению-противится злодеями,давать им соразмернвй отпор,защищать своё здоровье и свою жизнь.Я недавно с еврейским раввином читал V главу Матфея. Почти при всяком изречении раввин говорил: это есть в Библии, это есть в Талмуде, и указывал мне в Библии и Талмуде весьма близкие изречения к изречениям Нагорной проповеди. Но когда мы дошли до стиха о непротивлении злу, он не сказал: и это есть в Талмуде, а только спросил меня с усмешкой: — И христиане исполняют это? подставляют другую щеку? — Мне нечего было отвечать, тем более что я знал, что в это самое время христиане не только не подставляли щеки, но били евреев по подставленной щеке. Но мне интересно было знать, есть ли что-нибудь подобное в Библии или Талмуде, и я спросил его об этом. Он сказал: — Нет, этого нет, но вы скажите, исполняют ли христиане этот закон? — Вопросом этим он говорил мне, что присутствие такого правила в христианском законе, которое не только никем не исполняется, но которое сами христиане признают неисполнимым, есть признание неразумности и ненужности этого правила. И я не мог ничего отвечать ему